ความคิดเห็น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 50 / 51

…เห็นว่า การแตกครั้งที่ 2 นี้อยู่ในช่วงหลังพุทธปรินิพพาน 200-300 ปี จากพิจารณาข้อมูลดังต้น คล้ายกับมีความคิดเห็นต่างกันออกไปในแง่ตัวเลข 200 แต่อย่างใดตามหากกล่าวตามคัมภีร์กวัดถุตวรรคกานิยายทั้ง 18 นิยายต้องดำเนิน…

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาเกี่ยวกับการแตกนิกายในพระพุทธศาสนา หลังจากการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าประมาณ 200-300 ปี โดยเฉพาะการแตกออกของนิยายต่างๆ เช่น นิยายมหิสาระและวัจฉปุตตกะ ซึ่งเป็นนิกายที่แยกออกจากเว

อธิบายหัวข้อในภาษาฝรั่งเศสและคำแปลของคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง - อาสวะในคัมภีร์กฤตกัณฑ์ และกฤตกัณฑ์อรรถา บทความนี้เป็นการวิเคราะห์ข้อมูลและแนวคิดเกี่ยวกับอาสวะในบริบทของคัมภีร์กฤตกัณฑ์และกฤตกัณฑ์อรรถา โดย

…วิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับอาสวะในบริบทของคัมภีร์กฤตกัณฑ์และกฤตกัณฑ์อรรถา โดยมีการเปรียบเทียบความคิดและความคิดเห็นจากกลุ่มที่แตกต่างกัน นักวิจัยได้ค้นพบความแตกต่างในแนวคิดของอาสวะ ซึ่งทำให้เห็นความสำคัญของการวิเครา…

…าแล้วข้างต้น ดังนั้น ผู้แปลน่าวในประเด็นในคัมภีร์รกษฎุฏควรมีความอยาก คำปล ที่ต้องอาศัยการตีความมีในความคิดเห็นอย่างมาก ยิ่งไปกว่านั้น หากจะเปล่ให้เข้าใจต้องเข้าใจความเห็นทั้งสองฝ่าย เช่นในกรณีนี้คือ ฝ่ายเหตุ-วา…

บทความนี้สำรวจการตีความและการวิเคราะห์ในคัมภีร์ทธาวัถถ์ โดยเน้นที่ความแตกต่างของความคิดเห็นระหว่างฝ่ายเหตุและสภาวะ การศึกษาเฉพาะในคัมภีร์นี้ช่วยให้เข้าใจความละเอียดอ่อนของเนื้อหาและบริบทในอาส…

4. สุขานูปทบทนาในคัมภีร์ทวดอรรถากกล่าวไว้อย่างนี้ ชนเหล่าใดมีความคิดเห็นเช่นเดียวกับพวกเหตวาทั้งหลาย ว่า ฝ่ายหนึ่งสามารถส่งความสุขให้กับอีกฝ่ายหนึ่งได้โดยอ้าง พระสูตรที่กล่…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับบทบาทของพระผู้มีพระภาคเจ้าในการมอบความสุขให้แก่ผู้อื่น และการตีความที่หลากหลายของประโยคในพระสูตรที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะการนำเสนอในหลายแง่มุมของการปทานความสุขธรรม. อ้างอิงจากคัมภี

ธรรมหาธาร วาระการประชุมทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 (เชิงอรรถ ต่อจากหน้าที่แล้ว) จากคำแปลข้างต้นทั้งสามส่วน ผู้แปลสนับสนุนว่า Sato ดีความ คำว่า "vata no วต โนะ" เป็น อัฟนิบาต ใช้ในกรณีเน้นความ

…ราะห์การแปลและความหมายของคำในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการแปลคำว่า 'vata no' และ 'bahunnam' พร้อมทั้งเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการพิสูจน์ความสัมพันธ์กับการแปลพระสูตรในคัมภีร์ต่างๆ รวมถึงการเปรียบเทียบกับคำแปลจากแหล่งข้…

…รือเรียกว่าแทบไม่ปรากฏให้เห็น ดังนั้น จึงเป็นโอกาสสำหรับผู้กระหายใคร่รู้ในการศึกษา เนื่องจากบทความมีความคิดเห็นและการศึกษาโดยสำรวจคัมภีร์ที่แตกต่างจำนวนมาก ทั้งของพระพุทธศาสนาฝ่ายเหนือ-ใต้ ซึ่งวารวิชาการในประเทศ…

…ยเฉพาะเมื่อมีการแตกนิกายภายในอินเดีย ในบทความนี้มีการถอดความและเรียบเรียงจากบทความภาษาญี่ปุ่นที่เสนอความคิดเห็นและการศึกษาจากคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา ทั้งในฝ่ายเหนือและใต้ ที่ยังไม่ค่อยมีการศึกษาในประเทศไทย ขอบคุณ…

…ตุวาต (Hetuvāda) 6 จงบุตรอธิบายมัคคันติถกในคัมภีร์กถาวัตถุอรรถกถา ล่าวไว้ดังนี้ ในประเด็นนี้เป็นความคิดเห็นของพวกเหตุวาทั้งหลาย ที่พิจารณาว่า [พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า อธิษฐานมรรด คือ ทุกชนิดอธิษฐานเป็น…

…าตในคัมภีร์กถาวัตถุและกถาวัตถุอรรถภา โดยนำเสนอหัวข้อที่มีความสำคัญในอดีต 5 หัวข้อ รวมถึงการวิเคราะห์ความคิดเห็นเกี่ยวกับเหตุวาตอีกด้วย. สำหรับเนื้อหาของบทความนี้จะเสริมความเข้าใจในหัวข้อที่กล่าวถึงมาจากบทความก่อ…

7. อินทรียถา ในคัมภีร์ ถากวัดถูอรรถถาถ กล่าวไว้ดังนี้ ในประเด็นนี้ เป็นความคิดเห็นของเหตุวาทและมหิงสาละทั้งหลายว่า สัมมาทิฐิและศรัทธาในระดับโลกยะไม่มี (เชิงอรรถจากหน้าที่แล้ว) (2) ใ…

บทความนี้สำรวจความคิดเห็นเกี่ยวกับอริยสัจในคัมภีร์ต่างๆ โดยเน้นว่าอริยสัจมีเพียง 3 ประการที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์และความไม่เ…

…ปฏชนที่ไม่มีศุลมูลเฉพ หมายถึง ปฏชนที่มีศรัทธาย้อมมือตื่นเหรียญประกอบไปด้วยศรัทธิรึเป็นต้น12 ดังนั้น ความคิดเห็นของนิยายเหตุวาดา และนิยายสวาสติวาในประเด็นนี้มีความแตกต่างกัน อึ่ง พากย์จีนทั้ง 3 ล้านของคัมภีร์ สยม…

บทความนี้นำเสนอความแตกต่างของความคิดเห็นระหว่างนิยายสวาสติวาและนิยายเหวกวาดเกี่ยวกับแนวคิดในระดับโลเกยะ โดยนำเสนอแนวคิดว่าศรัทธาที่ไม่มีศุลม…

…งดาวฤกษ์ (2) 秧一切有融的成立 (2) 57 9. อธิบายฝันยานในคัมภีร์ กถาวัตถุอรรถถกา เกี่ยวไว้อย่างนี้ มีความคิดเห็นของพวกอุตตารปกะ (พวกที่อยู่ทางด้านเหนือ) บางพวกและพวกเหตุฑา ทั้งหลายที่ว่า "ทุกข์เท่านั้นเป็นฝันไป…

…้นจริง และธรรมอื่นๆที่ถูกมองว่าไม่เกี่ยวข้องกับเหตุ ผลของทุกข์ ผลกระทบจากแต่ละมุมมอง แล้วเปรียบเทียบความคิดเห็นของกลุ่มต่างๆ เช่น อุตตารปกะ และนิยายสรรพสิวะ ซึ่งมีความเห็นตรงข้ามกัน จุดสำคัญคือการกล่าวถึงธรรม 5,…

ธรรมวารา วาสวรรณากราวพระนครนาน จบที่ 5 ปี 2560 สารพุทธะมี 6 ชนิด แบ่งเป็น สงฆะ มี 3 อย่าง หมายถึง 3 กาล (ได้แก่ อดีต อนาคต ปัจจุบัน) และสงฆะ มี 3 อย่างได้แก่ อากาศประสิทธิยานิโรธและประสิทธิยานิโรธ ดั

…งออกเป็น 6 ชนิดและสงฆะ 3 อย่าง เพื่ออธิบายความหมายของอดีต อนาคต ปัจจุบัน รวมถึงการตีความจากคำภีร์และความคิดเห็นของมหาคติธรรมนาจารย์ 4 ท่าน ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดที่ว่าทุกสิ่งมีอยู่ในปัจจุบัน ขอให้รับรู้ว่าการเข้า…

เกี่ยวกับ 3 กาลมิตอยู่ของนิภายสราวาสติวาคงมีมาก่อนสมยของพระกตยายนี้ ตุตะผู้จาตรคีรธรรม ชุญานปรสถาณ (阿毘達磨發論) นอกจากนั่นพระปรมาจารย์อรรถาธิบายได้นำภีรีสาม ธรรมอิษน ยเกี่ยวนิภายเหตุวามว่า นิภายนี้ได้ตั้ง

…ตุวาม โดยแสดงให้เห็นความสอดคล้องระหว่างสมบัติของนิภายในพระอธิธรรมและคัมภีร์ต่างๆ เช่น 五法蔵 และยังเสนอความคิดเห็นจากนักวิจัยในวงการด้วย

นักประวัติศาสตร์หลายมีความคิดเห็นว่า ในสมัยของพระพุทธองค์ที่ทรงเผยแผ่พระพุทธศาสนานั้น พระองค์ส่งเด็จจาริกเพียงในมัชฌิมประเทศของอินเดี…

นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าพระพุทธเจ้าทรงเผยแผ่พระพุทธศาสนาในมัชฌิมประเทศของอินเดีย แต่บางคนเชื่อว่าทรงจาริกไปทั่วโลก ด้วยพุทธานุภาพในตนเอง ตามหลักฐานจากอรรถกถาในพระไตรปิฎก กล่าวว่าพระองค์เสด็จไปนอกเขตแม

…ทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 ตามฐานข้อมูลของตรรกศาสตร์หรือเรียกว่า กฎแห่งความคิดเห็นโดยอิรริโตเลิตัล15 พบว่าประโยคในกฎที่ 3 และ 4 หรือประพจน์ในกฎที่ 3 ขัดกับกฎแห่งความไม่ขัดแย้งในทางตร…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้ตรรกศาสตร์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการขัดแย้งระหว่างประโยคในกฎที่ 3 และ 4 กับหลักการของตรรกวิทยา เช่น กฎแห่งความไม่ขัดแย้งและกฎหมายการปฏิเสนอนปฏิสม ในการนำเสนอเหตุการณ์ทาง

การวิเคราะห์ความจริงของสรรพสิ่งเป็นลักษณะของคำถามที่ใกล้เคียงกับคำถามประเภทอุปายาตปัญหาในพระพุทธศาสนายุคต้นได้แก่ ปัญหาเรื่องโลกเที่ยง โลกไม่เที่ยง เรื่องชีวะและสรีระเป็นสิ่งเดียวกันหรือคุณจะอย่างกัน

…รียบเทียบระหว่างชีวะและสรีระ พระพุทธเจ้าทรงเลือกที่จะไม่ตอบคำถามเหล่านี้เพื่อไม่ให้ผู้คนหลงลึกลงไปในความคิดเห็นที่ไม่เป็นประโยชน์ ดังจะเห็นได้จากพระสูตรต่างๆ ที่กล่าวถึงเหตุผลในการไม่พูดถึงปัญหาเหล่านี้ และเน้นก…

…ทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 เนื้อหาในศิลาที่ 18.8 ชี้ให้เห็นถึงการยืนยันความคิดเห็นบางประการของสำนักมัธยมว่า แต่ในขณะเดียวกันการปฏิเสธความเป็นสภาวะ ซึ่งเป็นแนวคิดหลักของสำนักนี้ก็ยังค…

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมภาระในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการดำเนินการตามสำนักมัธยมซึ่งยืนยันถึงความไม่เป็นสภาวะของสรรพสิ่ง และการมีอยู่ของสิ่งต่างๆ ที่สัมพันธ์กันตามหลักปฏิจสมุปบาท การถกเถียงถึงความ

ธรรมธารา วรรณวิจารณ์จากพระศาสนาฉบับที่ 5 ปี 2560 พระเจ้าอโศกขึ้นครองราชย์นั้นมีทัศนูฏ่ต่าง ๆ จำนวนมาก แต่ข้อสรุปของทัศนูฏ่เหล่านั้น ต่างกันเพียง 1-6 ปี เท่านั้น ถือว่า โดยภาพรวม เราอยู่ในที่พระเจ้าอโ

บทความนี้วิเคราะห์ความเห็นเกี่ยวกับปีที่พระเจ้าอโศกขึ้นครองราชย์ โดยมีความคิดเห็นจากนักวิชาการ 2 ฝ่ายที่แยกกัน อย่างเช่น ฝ่ายเถรวาทที่เชื่อในเวลา 218 ปี และฝ่ายนิยายสพทติภิกวาทที่เช…

… (กษัตริย์ Epeiros) หรือ Alexandros (กษัตริย์ Corinthos) Tsukamoto Keishō นักวิชาการญี่ปุ่น ได้สรุปความคิดเห็นของนักวิจัยที่ผ่านมาถึงปัจจุบันเกี่ยวกับช่วงปีที่กษัตริย์ทั้ง 5 พระองค์ _________________________ …

…าสนา ได้แก่ Antiochos II, Ptolemaios II, Antigonos II, Magas และ Alexandros II นอกจากนี้ยังมีการสรุปความคิดเห็นของนักวิชาการเกี่ยวกับช่วงเวลาของกษัตริยิกริก 5 พระองค์

ชานเดอร์ดังนั้นกของ Justinus ได้กล่าวว่า จันทคุตΔเป็นผู้นำอธิษฐานมาสู่อันดับเดียว ดังนั้นเราควรคิดว่า พระเจ้าจันทคุปต์ขึ้นครองราชย์ถ่ายหลังจากพระเจ้าเล็กชานเดอร์สิบรสรรค์แล้ว (Nakamura 1997: 592) ถ้อย

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพบกันระหว่างจันทคุปต์และอเล็กซานเดอร์มหาราช ซึ่งระบุถึงความคิดเห็นและการวิเคราะห์จากบันทึกของ Plutarch โดยเน้นความสำคัญของเหตุการณ์นี้ในประวัติศาสตร์ และการที่จันทคุป…

…โต), 2551: 152) 4 Takakusu (1896: 1-2) 5 ปกรณ์เสสเป็นคัมภีร์หรือหนังสือที่นักปราชญ์ราชานั่นเพื่อแสดงความคิดเห็นอันเป็นภูมิลำเนาหรือภูมิจรรของท่าน โดยการศึกษาค้นคว้าและรวบรวมจากคัมภีร์ต่างๆ โดยกำหนดประเด็นหรือเนื…

วารสารวิชาการธรรมธารา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 เน้นประเด็นเกี่ยวกับคัมภีร์มิลินทปัญหา ซึ่งเป็นคัมภีร์พระพุทธศาสนาที่มีชื่อเสียง โดยพระเจ้ามิลินท์สอบถามเกี่ยวกับความสามารถในการบรรลุธรรมของคุตภส และคุณค่าของกา