ความตั้งอยู่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 5

…มวาจก นี้ หมายความว่าลง ต ปัจจัยให้เป็น กัมมวาจก ต้องลง อี อาคม ด้วยเช่น:- ฮิโต ยืนแล้ว ฮา ธาตุ ในความตั้งอยู่ ปิโต อันเขาดื่มแล้ว ปา ธาตุ ในความดื่ม. อภิญโต อันเขาพึ่งจำเฉพาะแล้ว อภิ-มา ธาติ ในความพึ่ง ที่บลงต…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความหมายและการใช้งานของธาตุในภาษาไทย โดยเฉพาะการทำงานร่วมกับคำว่า 'อี อาคม' และ 'กัมมวาจก' ซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญในการสร้างประโยคและรายละเอียดอื่นๆ เช่น การเปลี่ยนแปลงธาตุในคำต่างๆ

…อจวรมี่ทบา” แล้วละจวรมี่ค่ามากเป็นต้นเหล่านี้เลย ถือเอาจวรมี่จากนั้น ย่อมไม่เป็นการผิดจากสันโด เพราะความตั้งอยู่แล้วในอันแห่งยา-สารุปสั่นโดน เพราะเหตุนี้ พระอรรถถากวาจัง จึงกล่าวว่า “แต่ อะ ปะ ฑา ธารณู โล รู โดตี…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอรรถถากในมังคลิกลดเล่ม ๔ โดยเน้นที่จวรมี่และภิญญาในสูตรต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง. การอธิบายและการตีความส่งผลต่อความเข้าใจในแนวคิดและแนวทางในการต่อสู้กับโรคภัยไข้เจ็บตามหลักพุ

ประโยค - พระบรมไตรภูมิฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 195 ศรัทธา " ความตั้งอยู่ในศีลแล้วเป็นอยู่แม้วันเดียวในบัดนี้ ประเสริฐ กว่า การที่ท่านทำโจรรรรมตั้งอยู่ในศีลเป็นอยู่ ๑๐๐ ป…

ในบทนี้เน้นถึงความสำคัญของการตั้งอยู่ในศีล แม้เพียงวันเดียว กว่าการเป็นโจร ๑๐๐ ปี พระคาถาที่กล่าวถึงเชิญชวนให้ศรัทธาต่อคุณค่าของการมีศีลและการทำความดี ในเวลาจบเทศนา คณะภิกขุ ๕๐๐ คนได้รับประโยชน์จากธรร

…วามเมามัน เกิดกำลังพลังทางกายไม่ให้เป็นไปเพื่อ ประดับ ไม่ให้เป็นไปเพื่อตกแต่ง แต่ให้เป็นไปเพียงเพื่อความตั้งอยู่ได้แห่ง กายนี้ เพื่อความเป็นไปได้ของอัตภาพ เพื่อความสิ้นไปแห่งความลำบากทางกาย เพื่อการอนุเคราะห์แก่ก…

บทนี้พูดถึงการตั้งจิตในการสวดมนต์และการพิจารณาอย่างมีสติ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมโดยเน้นการนุ่งห่มจีวรและการฉันบิณฑบาตเพื่อบำบัดความหนาว ความร้อน และอุปสรรคทางกาย ทั้งนี้ เพื่อให้เกิดการดำเนินช

… แต่ยามหลังได้เห็นความเสื่อมไปแห่งปัญญาของกุลบุตรทั้งหลาย จึงได้จดจารพระปฎกิ อรรถกถาภว่ในใบลาน เพื่อความตั้งอยู่ในแห่งพระธรรม..." นับจากนั้นการสืบทอดพุทธธรรมด้วยการจารจาริกลงในคัมภีร์ใบลาน ก็เป็นรูปแบบใหม่ที่ประเ…

ประมาณ พ.ศ. 180 เศษ พระเจ้ามหาวภูวาคามินีอภัยได้ทำการจารึกพระไตรปิฎกและอรรถกถาลงในใบลานเพื่อรักษาพระธรรมวินัยในช่วงที่ศาสนากำลังเสื่อมโทรม พระองค์ทรงเห็นว่าการท่องจำตามแบบเดิมไม่เพียงพอ จึงให้มีการจาร

ข้อความที่ได้จากการ OCR มีดังนี้: ประโยค๙ - มักจะคิดว่าปีนี้เปนแบบ เล่ม ๕ - หน้าที่ 152 ข้อว่า อมฤม์ นุตติ ปติริฎิ ความว่า ปติริฎิ มากกว่านคือความ กระทบกระทั่ง ได้แก่ ความโกรธ ย่อมไม่มี ในเพราะการถอ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์และความตั้งอยู่ของผู้ที่บรรลุธรรมตามคำสอนในพระไตรปิฎก เช่น การละความโกรธและการตั้งอยู่ในความบริสุทธิ์ โดยเฉพาะอย่าง…

…่ยนแปลงได้ เพราะเป็นของชั่วคราว และเพราะแข็งต่อความเที่ยง อึ่ง เหตุใดส่งมารั้งหลายที่เกิดขึ้นแล้วถึงความตั้งอยู่ ใน (ขณะ) ดังอยู่ ย่อมลำบากด้วยชรา ถึงชราแล้วก็จะแตกแน่แท้ เหตุนี้น่าสังขาร ทั้งหมดจึงชื่อว่าเป็นทุก…

บทนี้ศึกษาเกี่ยวกับสังขารและความทุกข์ โดยชี้ให้เห็นว่าเพราะความไม่เที่ยงและการเปลี่ยนแปลงของสังขาร ทำให้เกิดความเจ็บปวดและทุกข์ยาก ทุกอย่างในชีวิตมีการเกิดขึ้นและเสื่อมสลาย และวิเคราะห์การไม่ติดยึดกับ

…วะทั้งหลาย ของผู้ตื่นอยู่ทุกเมื่อ มีปรกติ ตามลักษาทั้งกลืนวันกลางคืน น้องไปแล้ว สู่พระนิพพาน ย่อมถึงความตั้งอยู่ไม่ได้.." [ แก้อรรถ ] บรรดาบทเหล่านั้น บทพระคาถาว่า อโหรตุณูลูกจิน ได้แก่ ศึกษาไตรสิกขาอยู่ ตั้งกลา…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอธิษฐานและคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นเรื่องทุกข์และการเข้ามาของสาวทั้งหลายที่ไม่หลบหนีทุกข์ เนื้อหาทั้งหมดถูกนำเสนอในบริบทของการเรียนรู้ไตรสิกขาและการเข้าถึงพระนิพพาน เพื่อสร้าง

…อมด้วยพระสาวกปรินิพพานแล้ว เมื่อศาสนากำลังจะสิ้นไป ครั้งนั้น ข้าพเจ้าและเพื่อนภิกษุรวม 7 รูป ได้เห็นความตั้งอยู่ไม่ได้แห่งศาสนา จึงคิดกันว่า “เราทั้งหลายเว้นศาสนา ไม่ควรจะมีชีวิตอยู่ จึงเข้าไปยังป่าใหญ่แล้วบำเพ็ญ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรลุธรรมของพระสงฆ์ในช่วงพุทธกาล โดยเฉพาะในสมัยของพระกัสสปพุทธเจ้า ซึ่งแม้ศาสนากำลังจะเสื่อม มีพระอริยสงฆ์ที่ปฏิบัติและบรรลุธรรม เสนอเรื่องการดำรงอยู่ของศาสนาในอนาคตและการปฏิบัติในป

…ใช่เพื่อความเพลิดเพลิน ไม่ใช่เพื่อความ เมามัน ไม่ใช่เพื่อประดับ ไม่ใช่เพื่อตกแต่ง แต่ให้เป็นไป เพื่อความตั้งอยู่แห่งกายนี้ เพื่อความเป็นไปได้ของ อัตภาพ กำจัดความลำบากทางกาย เพื่ออนุเคราะห์

บทความนี้พูดถึงการทำบุญและการพิจารณาอาหารในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงบทพิจารณาที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติมีจิตใจที่ตั้งมั่นและเข้าใจในการใช้ชีวิตอย่างถูกต้อง ไม่เพียงแต่การฉันอาหารเพื่อความอิ่มท้อง แต่เพื่อความ

…วามบริสุทธิ์ของสัตว์ทั้งหลาย (ผู้เดินไป) เพื่อล่วงพ้น หรือข้ามแดนแห่งความโศกความคร่ำครวญ รำพัน เพื่อความตั้งอยู่ไม่ได้แห่งทุกข์โทมนัส เพื่อบรรลุธรรมที่ควรรู้ น่ารู้ และเพื่อทำนิพพานให้แจ้งทาง ดังกล่าวนี้คือสติปัฏ…

สัมมาสติ หมายถึง การระลึกชอบในพุทธศาสตร์ ซึ่งได้รับการอธิบายว่าเป็นการระลึกในสติปัฏฐาน 4 ได้แก่ กาย เวทนา จิต และธรรม เพื่อการเข้าใจและไม่หลงในสิ่งเหล่านั้น สติปัฏฐาน 4 ถูกยกย่องในพระบาลีว่าเป็นทางสู่

… ส่วนในพระอภิธรรมปิฎก ได้กล่าวถึงลักษณะของจิตที่เป็นสัมมาสมาธิว่า สัมมาสมาธิ มีในสมัยนั้น เป็นไฉน ? ความตั้งอยู่แห่งจิต ความดำรงอยู่แห่งจิต ความมั่นอยู่แห่งจิต ความไม่ส่ายไปแห่งจิต ความไม่ฟุ้งซ่านแห่งจิต ภาวะที่จ…

บทความนี้สำรวจลักษณะของสัมมาสมาธิว่าเป็นการที่จิตไม่ฟุ้งซ่านและมีความตั้งมั่น ซึ่งสามารถขจัดมิจฉาสมาธิและกิเลสต่างๆ ได้ การปฏิบัติสัมมาสมาธิทำให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงสภาวะที่ไม่มีทั้งสุขและทุกข์ และนำไปสู

ประโยค - ปฐมสัมผัสภาพภาค ๑ - หน้าที่ 274 ที่ชื่อว่า เจตโก เอโกทิกวะ นั้น ได้แก่ความตั้งอยู่แห่งจิต ๙ ล ๙ ความตั้งในมันชอบ ดังนี้ ก็อธรรมนานี้ร่วมกับปฐมในคัมภีร์- วิ่งดังนั้น ที่พระผู้มีพระภาค…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับเจตโก เอโกทิกวะ รวมถึงการอธิบายที่เกี่ยวข้องกับความตั้งอยู่แห่งจิตซึ่งมีการเชื่อมโยงกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการไม่มีวิตกและวิจารในบางสภา…

…งมรรคมาปฏิบัติ จนในที่สุดได้เข้าถึง “พระธรรมภายใน” พระรัตนตรัยภายใน เป็นธรรมธาตุอันบริสุทธิ์ เห็นถึงความตั้งอยู่ และความเป็นไปตามธรรมดาด้วย “ธรรมจักษุ” ๔ อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๑๑

พระมงคลเทพมุณี (สด จนฺทสโร) ได้เป็นพระอาจารย์ที่สำคัญในวงการพระพุทธศาสนา ท่านสอนให้ศึกษาธรรมและปฏิบัติอย่างจริงจัง โดยมีเป้าหมายเพื่อบรรลุมรรคผลนิพพาน ผ่านการฝึกฝนตนเองอย่างต่อเนื่อง ภายใต้การได้รับคว

…นัยตั้งกล่าวมานี้ ชื่อ ว่ารูปมีกุญแจมีกุญแจ (ด้ายกัน) เป็นปัจจัยเป็นสมุฏฐาน โอษฐินดมก็เป็นสมุฏฐานถึงความตั้งอยู่แล้ว ย่อมยังโอษฐินดม-รูปอื่นให้ตั้งขึ้น โอษฐินดมรูปนั้นแหละ ถึงโอษฐินดมรูปอื่นให้ตั้งขึ้น (ต่อไปอีก)…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเกิดแห่งรูปในสภาวะต่าง ๆ โดยอธิบายปัจจัยที่ทำให้รูปมีกุญแจเป็นสมุฏฐาน ด้วยความเข้าใจในพุทธธรรม เพื่อให้พระโอฆาวุสามารถพิจารณาและเข้าใจความเกิดขึ้นของรูป ซึ่งรวมถึงปัจจัยต่าง ๆ ที่ส

… นั้น ขออย่าว่าวาท่านผู้เชี่ยวชาญ ๒. มหกุฏว่า มีได้เป็นปัจจัยแห่งความเกิดขึ้นเท่านั้น เป็นปัจจัยแห่งความตั้งอยู่ด้วย เหมือนประทีปเป็นปัจจัยแห่งความตั้งอยู่ของแสงสว่างด้วย มิใช่เป็นปัจจัยแห่งความ เกิดขึ้นเท่านั้น

บทเรียนในภาคนี้เน้นเรื่องธรรมในแง่ของสหชาติปัญจัยซึ่งเกิดขึ้นอย่างไม่มีระหว่าง การศึกษาเรื่องธรรมเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจถึงอำนาจของธรรมชาติและการเกิดขึ้นที่แสดงว่าธรรมจะแยกย่อยตามประเภทที่จะมีประโยชน์ใน

…ะจิต และความเสื่อมโทรมของ ขันธ์ 5 ในแต่ละภพแต่ละชาติ ความเสื่อมโทรมของขันธ์ 5 ในแต่ละขณะจิต หมายถึง ความตั้งอยู่ได้ชั่วขณะหนึ่งของ อุปปัตติภพใหม่หลังจากการเกิดปรากฏ แล้วก่อนที่จะดับ กล่าวคือ ในแต่ละขณะจิต ขันธ์ 5…

อภิธรรมกล่าวถึงอุปาทานเป็นปัจจัยให้เกิดกรรมภพและอุปปัตติภพ โดยกรรมภพหมายถึงเจตนาและธรรมที่มีออภิชฌา แบ่งออกเป็นกุศลกรรมและอกุศลกรรมที่จะนำไปสู่กามภพ รูปภพ และอรูปภพ ขณะที่อุปปัตติภพคือภาวะที่เกิดขึ้นห

…สวะทั้งหลาย ของผู้ตื่นอยู่ทุกเมื่อ มีปกติ ตามศึกษาทั้งกลางวันกลางคืน น้อมไปแล้วสู่พระ นิพพาน ย่อมถึงความตั้งอยู่ไม่ได้ ภุตวา ติณปริมาส ภุตฺวา อาจามกุณฺฑก์ เอตนฺเต โภชน์ อาสิ กสมาทานิ น ภุญช ยตฺถ โปส์ น ชานนุติ ชา…

เนื้อหาเกี่ยวกับมุนีที่ไม่เบียดเบียน และการสำรวมกายเป็นนิตย์ จะทำให้บุคคลเหล่านั้นเข้าถึงนิพพาน ซึ่งเป็นที่พ้นจากความเศร้าโศก นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการตื่นรู้และการศึกษาเพื่อเข้าถึงอาสวะที่พาไปสู่ความเ

… กิจที่ควรทำ ย่อมไม่เสพสิ่งที่ไม่ควรทำ อาสวะทั้ง หลายของภิกษุเหล่านั้น ผู้มีสติ มีสัมปชัญญะ ย่อม ถึงความตั้งอยู่ไม่ได้. เรื่องพระลกุณฏกภัททิยเถระ มาตร ปิตร์ หนุตวา ราชาโน เทว จ ขตฺติเย รฏฐ์ สานุจร หนุตวา อนีโฆ ยา…

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุในนครภัททิยะที่ละทิ้งสิ่งที่ควรทำและทำสิ่งที่ไม่ควรทำ นำไปสู่อาสวะที่เจริญขึ้น การมีสติและสัมปชัญญะจึงสำคัญในการทำกิจที่ควรทำเพื่อหลีกเลี่ยงอาสวะ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระลกุณฏ

…าลใด พราหมณ์เป็นผู้ถึงฝั่งในธรรม ๒ ใน กาลนั้น กิเลสเครื่องประกอบทั้งปวงของพราหมณ์ ผู้รู้อยู่ ย่อมถึงความตั้งอยู่ไม่ได้ เรื่องมาร ยสฺส ปาร์ อย่าร์ วา ปาราปาร์ น วิชฺชติ วีตททร์ วิสัยุตต์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ ฝั่ง…

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของพราหมณ์ในการเข้าถึงธรรม โดยระบุว่าพราหมณ์ผู้รู้และมีความเข้าใจในธรรมจะสามารถหลุดพ้นจากกิเลสและความกระวนกระวายได้ โดยมีการเน้นย้ำถึงสภาพที่พราหมณ์จะไม่ติดอยู่กับวัตถุประการภ