หน้าหนังสือทั้งหมด

พระพุทธเจ้ากับความเคารพในพระธรรม
37
พระพุทธเจ้ากับความเคารพในพระธรรม
…ผู้ใด ไม่สมาทานศึกษาไตรสิกขาเสียเลย พิงทราบว่า "ผู้นั้น ไม่มีความเคารพในสิกขา." ฝ่ายผู้ใด ตั้งอยู่ในความประมาณ คือในความอยู่ปราศรัยฏติ
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความเคารพในพระพุทธเจ้าและพระธรรมตามที่ระบุในพระไตรปิฎก โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเคารพในสถานที่และการมีจิตใจที่สงบเมื่อเข้าถึงคำสอนวันพระพุทธเจ้า ทั้งยังเตือนใจถึงคุณ
มัชชะและการเว้นจากการดื่มน้ำเมา
181
มัชชะและการเว้นจากการดื่มน้ำเมา
…ราสาวิมุตติ คือ พันจากสุราและเมรัยตามที่กล่าวแล้ว." [๑๐] เจตนาเป็นเหตุคือตี ว่า คือ เป็นที่ตั้งแห่งความประมาณ ชื่อว่าปนะ จริงอย่างนั้น พระอรรถกถายกว่่าไว้ในอรรถกถา- อามกถญญปลายวว่า "เจตนาเป็นเหตุคือตำนนั้น ขอบ…
เนื้อหาพูดถึงนิยามของน้ำเมาและมัชชะตามที่กล่าวในอรรถกถา โดยอธิบายถึงการที่สุราและเมรัยเป็นที่ตั้งแห่งความเมา และการสำรวมจากการดื่มน้ำเมาเป็นหลักการสำคัญในการฝึกปฏิบัติตามแนวทางศาสนา อรรถกถาได้กล่าวถึง
การสนทนาเกี่ยวกับปาณาติบาตและสถานะของสัตว์
189
การสนทนาเกี่ยวกับปาณาติบาตและสถานะของสัตว์
ส่วนอาจารย์ข้างพวกกล่าวว่า "บุคคลปรารถนาสงสารกล่าวคือ น้ำเมาแล้ว ย่อมเวียนจากฐานะเป็นที่ตั้งแห่งความประมาณเพราะน้ำเมา. บรรดาสัตว์และสังขารทั้งหมด สัตว์และสังขารใด อันควรพึงลักและ พิงหักเสีย บุคคลปรารถนาสังข…
เนื้อหาพูดถึงการอภิปรายเกี่ยวกับปาณาติบาตและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสัตว์ โดยมีการกล่าวถึงคำสอนจากอาจารย์ต่างๆ ว่าบุคคลควรมีจิตที่สงสาร และไม่ควรทำร้ายสังขารและสัตว์อื่น โดยเฉพาะเมื่ออยู่ในสภาวะที่
โทษของการดื่มสุราในพระพุทธศาสนา
201
โทษของการดื่มสุราในพระพุทธศาสนา
… ไว้ในศิลาคสูตร ว่า "คุณบดีดูด การประกอบเนื่อง ๆ ซึ่งการดื่ม น้ำมาคือสุราและเมร่อนเป็นที่ตั้งแห่งความประมาณเเล เป็นทาง เสื่อมแห่งโกคะทั้งหลาย" ดังนี้แล้ว เพื่อทรงแสดงโทษของการดื่ม น้ำมูลนั้น จงตรัสว่า "ค…
ในศิลาคสูตร พระผู้พระภาคตรัสถึงโทษของการดื่มสุราและเมร่อนซึ่งเป็นสาเหตุของความเสื่อมทรัพย์ ความทะเลาะ โรคภัย ชื่อเสียง และอาจทำให้ปัญญาด้อยลง พระองค์ได้กล่าวถึงผลที่ตามมาจากการดื่มน้ำเมาอย่างละเอียด เ
ย้อนอดีตดี...ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ ๑๙
51
ย้อนอดีตดี...ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ ๑๙
…่ควรประมาท คือ เวลา จิ้ง สุขภาพ ชีวิต การงาน การศึกษา และการปฏิบัติธรรม ธรรมนำจะละไว้ค่ำไม่ทำ เพราะความประมาณทำให้ไม่ทำ แต่ลงอนายอย่าหยาม ดังนั้นอย่าประมาทรับปฏิบัติธรรมให้เข้าสู่ธรรมทันนะครับ (อ้างอิง: ทีมงาน…
การเรียนรู้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนาผ่านการพิจารณาคำสอนที่สำคัญเรื่องความไม่ประมาทและการหมดกิเลส เน้นที่การจัดการเวลา สุขภาพ และการทำดี เพื่อที่จะพ้นจากทุกข์และการเวียนว่ายตายเกิดในสงสาร.
การสนทนาของท่านกัสสปและมิตร
27
การสนทนาของท่านกัสสปและมิตร
…ี้เป็นคนงูวันจากการฆ่าสัตว์ลักษณ์ภัย ประพฤตผิดในกาม พุดเที่ยง ดื่มน้ำเมา คือสุขและเมริอันเป็นฐานแห่งความประมาณ สมัยอื่น คนเหล่านั้นป่วยได้รับทุกข์เป็นใช่นักเมื่อใดข้าพเจ้าเข้าไปหาคนพวกนั้นแล้วกล่าวอยู่นี้ว่า ท่…
ในบทสนทนาของท่านกัสสป ข้าพเจ้าได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความไม่มีสัตว์ผู้พูดในโลกหน้า และการที่ผลวิบากของกรรมทั้งดีและชั่วจะไม่มีอยู่จริง โดยใช้เสาหลักของความถูกต้องและทุกข์ของมนุษย์ในการอธิบายความเชื่อขอ
หน้า7
30
ประโยค ๕ - มังคลดาษนี้รับแปล เล่ม ๕ หน้า ๓๐ สิค คือ อันเราไม่ได้แล้วด้วยความประมาณจุดหลับแล้ว ฯลฯ. (ขออภัย ข้อความบางส่วนไม่สามารถอ่านได้ครบถ้วนในภาพนี้)
เคล็ดลับในการตอบข้อสอบอย่างมีประสิทธิภาพ
369
เคล็ดลับในการตอบข้อสอบอย่างมีประสิทธิภาพ
…้นเป็นปัญหาที่ตนได้ดูมาดี หรือเก่งไว้ถูก และคิดว่าทำได้แน่นอน ก็อย่าตื่นเต้นดีใจจนเกินไป จะทำให้เกิดความประมาณ พลังเผลอ และผิดได้ง่าย เพราะเมื่อมัวแต่ดีใจ จึงทำให้ล้ม สงเกต ลิมใช้ปัญญาพิจารณา หรือขาดความละเอียด…
บทความนี้นำเสนอเคล็ดลับในการตอบข้อสอบที่มีประสิทธิภาพ รวมถึงวิธีการจัดการกับความรู้สึกและคอยระมัดระวังในการเขียนคำตอบ ควรเตรียมตัวและใช้สติปัญญาให้ดีที่สุดแม้จะไม่รู้คำตอบ และไม่ควรตกใจหรือวิตกกังวลเก
การเจริญภาวนาและการรับรู้พระพุทธเจ้า
23
การเจริญภาวนาและการรับรู้พระพุทธเจ้า
… แต่เมื่อพิจารณาจากเนื้อความ Sn 1142 "ເຫັນພຣະອົງຄົນທົ່ວໄປ" ด้วยใจเหมือนเห็นพระองค์ท่านด้วยตา ไม่มีความประมาณทั้งกลางวันและกลางคืน นอนน้อมพระองค์อยู่ตลอดอตรา ตรี อีกทั้ง Nidd II เอง ก็จงว่าเป็นการเจริญภาวนาพ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญภาวนาและการรับรู้พระพุทธเจ้า โดยมีการแบ่งกลุ่มใจระหว่างความรู้สึกที่มีต่อพระพุทธเจ้ากับสถานที่ที่พระองค์อาศัยอยู่ การวิเคราะห์เนื้อหาใน Sn 1142 และ Nidd II ว่าเป็นการเจริญภาวนา
พระฐัมมปุัจฉาแปล ภาค 6 หน้า 47
49
พระฐัมมปุัจฉาแปล ภาค 6 หน้า 47
…ู่ร่วมกับความประมาทอันไม่ควร" จึงตรัสพระคาถานี้ว่า:- " บุคคลไม่พึงเสพธรรมอันเลว, ไม่พึงอยู่ร่วมด้วยความประมาณ, ไม่พึงเสพความเห็นผิด, ไม่พึงเป็นครอบโลก. " [ แก่ภรถ ] บรรดาบาหล่านั้น สองท่านนี้ นั้นิน ชมพู ได้…
ในพระฐัมมปุัจฉาแปล ภาค 6 หน้า 47 มีการย้ำถึงความสำคัญของการไม่เสพธรรมอันเลวและการหลีกเลี่ยงความเห็นผิด โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการเสพธรรมที่ดี เมื่อผู้คนประสบปัญหาเกี่ยวกับศีลจึ
พระัมปาปัญญากูฏาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 21
23
พระัมปาปัญญากูฏาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 21
…มิพระภาค จึงตรัสว่า "มตฺ วฎฺฐสุส." อึ่นี่ เพราะเมื่อบุคคลรักษาโคอยู่ หลับหรือเล่นเพลิดเพลินด้วยอำนาจความประมาณ โกหล่านั้น ย่อมถึงความพินาศ ด้วยเหตุมีรั้งไปสู่อัปมงคลชนิด เป็นต้นๆ ม่ายกับสาสีเป็นต้นๆ ชนพวกอื่นแล…
บทความนี้อธิบายการสอนที่สำคัญจากพระผู้มิพระภาคเกี่ยวกับการรักษาความบริสุทธิ์และความประมาณในชีวิต, โดยได้ยกตัวอย่างถึงความสำคัญของการรักษาคำสอนและสภาพของคฤหัสถ์และบรรพชิตที่ไม่รักษาความบริสุ…
พระธรรมบทจบฉบับแปล ภาค ๑
225
พระธรรมบทจบฉบับแปล ภาค ๑
…หลายมาแล้ว สั่งว่า "ตั้งแต่วันนี้ไป เธอทั้งหลายของประคองมรรค ดิบาของพวกฉันให้ดี, ถ้าเธทั้งหลายจักถึงความประมาณแล้วใช่, พวกฉันจักก็กลคะเธอทั้งหลายเสีย" แล้วให้บริโภคโภชนาอันประดิด. [พราหมณ์ก็ถึงอุปการคุณของพระศา…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการตัดสินใจของบุรndsนเกี่ยวกับมรรคดาบิด และการที่บิดาต้องการรักษาชีวิตลูกๆ อีกทั้งยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามคำสอนของพระสมณโคดมเมื่อถึงขั้นตอนการอนุบาลและโภชนี ในช่วง
การให้ทานและความตระหนี่
86
การให้ทานและความตระหนี่
…ยากจนในปัจจุบัน ๒. คนอยากจน คือ คนมีทรัพย์แต่อง ไปเกิดเป็นคนอยากจน เพราะความตระหนี่ หวงแหนทรัพย์ มีความประมาณ ไม่ทำบุญ ไว้ในปัจจุบัน จึงต้องไปเกิดเป็นคนจนใน อนาคต ๓. คนจนอยาก คือ คนที่ยากจะพบกับ ความยากจน เพร…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ทานและความตระหนี่ โดยระบุว่า คนที่มีความตระหนี่จะไม่สามารถทำบุญได้และจะมีผลกระทบในภพชาติของตนเอง คนที่ยากจนเกิดจากการไม่ทำบุญในอดีต ขณะที่คนรวยช่วยสร้างบุญได้ง่าย คว
ความวิเศษสุดของพระพุทธศาสนา
29
ความวิเศษสุดของพระพุทธศาสนา
…ยวกันทั้งกลางวันและกลางคืน เจริญกุศลธรรมเพื่อบรรลุคุณอันนั้นจากโยคะ ผู้ถือตนในความไม่ประมาณ มีปิติในความประมาณเป็นผู้ไม่ควรเพื่อความเสื่อม ย่อมเป็นผู้ปฏิบัติใกล้พระนิพพานที่เดียว ทุกวันนี้มนุษย์ตกเป็นข่าวเป็นข…
เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการหยุดใจและการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา เพื่อดึงคนออกจากกิเลสที่เป็นต้นเหตุของทุกข์ รวมถึงผลกระทบของโลกะ โทสะ และโมหะที่เกิดขึ้นในสังคมปัจจุบัน ซึ่งทำให้มนุษย์ประสบกับความ
การศึกษาคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา
3
การศึกษาคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา
…ล ท น วุฒมุนีด ย่อมไม่เจริญ ปุคคลสถ แก่บุคคล ปมุจจรีสุต ผู้ ชื่อว่ามีภิกษประพฤติประมาแล้ว ปมฤน เพราะความประมาณ
เนื้อหานี้กล่าวถึงคำศัพท์ที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่คำต่างๆ ที่มักใช้ในบริบทของความรู้และการสื่อสารเกี่ยวกับพระธรรม และการศึกษาที่มุ่งหวังให้ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจความหมายและการใช้งานของคำเหล่าน
การวิเคราะห์คำสอนในพระอิโมทัชญคสภา
203
การวิเคราะห์คำสอนในพระอิโมทัชญคสภา
…สดา ตรัสว่า "อย่างนั้น ภิกษุทั้งหลาย ชนทั้งหลาย จงเป็นบรรพชิตตาม เป็นอุกาสต์ดังกล่าว มึความท้าติอ่อนความประมาณ ย่อมเป็นฤดูร้อนในโลกนี้ ๒ ที่เดียว" ดังนี้แล้ว ตรงพระศาสดานี้ว่า "ผู้มีปฏิปัติบ ย่อมเดือนร้อนในโลกน…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำสอนในพระอิโมทัชญคสภา โดยเน้นเรื่องการเดือนร้อนในโลก ในบริบทของกรรมและความทุกข์ในชีวิต กล่าวถึงภิกษุที่มีปฏิปัติบ และความเชื่อมโยงของกรรมกับทุกข์ในโลกทั้ง ๒ พร้อมยกตัวอย่าง
พระวินัยพระอุบาลีภกฺขา ภาค ๑
216
พระวินัยพระอุบาลีภกฺขา ภาค ๑
…้าที่ 214 พระคาถาตรัสภาคที่ ๑ ด้วยอำนาจแห่งภูมิผู้อุปถัมภ์ขอ ตรรกะ ผู้มีสุตะมาก (แต่) มีปฏิอยู่ด้วยความประมาณ ไม่ประพฤติแล้วในการทำไว้ในใจโดยอุปบาญแถบ และอำนาจแห่งไตรลักษณ์ มือเป็นจตณะเป็นต้น หารัตรสวัสดิ์เป็น…
ในพระวินัยพระอุบาลีภกฺขา ภาคที่ ๑ มีการนำเสนอพระคาถาโดยเน้นอำนาจแห่งภูมิผู้อุปถัมภ์และหลักธรรมที่ถือว่าจำเป็นสำหรับผู้ปฏิบัติธรรม พระองค์ตรัสถึงการศึกษาและการปฏิบัติที่เป็นไปตามหลักของไตรลักษณ์และความ
เรื่องราวของเศรษฐีอิฐ
38
เรื่องราวของเศรษฐีอิฐ
…ฐีอิฐนั่น ฟังคำรับแล้ว คิดว่า “เราทำกรรมหนักหนอ เรา พ้นแล้วจากความตายเห็นปานนี้แล้ว แล้วเป็นอยู่ด้วยความประมาณ ไม่สมควร, เราจำไม่ประมาท” ดังนี้ สละทรัพย์วันละพัน เริ่มตั้ง ทานไว้ เพื่อคลาดเดินทางไกลและคนกำพร้า …
เนื้อหานี้กล่าวถึงเศรษฐีอิฐที่เริ่มตระหนักถึงคุณค่าของการให้ทานและผลกระทบจากการใช้ทรัพย์สมบัติอย่างไม่ประมาท เขาได้รับคำแนะนำจากนางกาสิและรู้จักการสละทรัพย์เพื่อช่วยเหลือผู้อื่น โดยในการนี้ เขาตระหนัก
พระบรมปติฏฐัผิวผาแปล ภาค ๒
93
พระบรมปติฏฐัผิวผาแปล ภาค ๒
ทราบแล้วครับ นี่คือข้อความที่ได้รับจากการ OCR ของภาพนี้: ประโยค- พระบรมปติฏฐัผิวผาแปล ภาค ๒- หน้าที่ 91 "ความไม่ประมาณเป็นเครื่องถึงมรรค ความ ประมาณเป็นทางแห่งมรรค ผู้ไม่ประมาณแล้ว ชื่อว่าย่อมไม่ตาย;
ในบทนี้กล่าวถึงความไม่ประมาณเป็นเครื่องถึงมรรคและการมีความประมาณซึ่งเป็นทางแห่งมรรค ผู้ที่ไม่มีความประมาณย่อมไม่ตาย และผู้ที่มีความประมาณจะต้องเหมือนคนตายในทางธรรม …
การแผ่ลอออกจากวัฏฏะและความไม่ประมาณในพระธรรมปิฎก
96
การแผ่ลอออกจากวัฏฏะและความไม่ประมาณในพระธรรมปิฎก
ประโยค-พระธรรมปิฎกถามแปล ภาค ๒ หน้าที่ 94 ย่อมไม่เกิดขึ้นแก่สัตว์เหล่านั้น แม้ผู้เป็นบรรพชีพ ดั่งจิตดวงหนึ่งไม่เกิดขึ้นแก่สัตว์ที่ตายแล้วนั้น สัตว์ผู้ประมาณแล้วนั้น จะเป็นผู้มีอะไรเป็นเครื่องกระทำให้ต
…องพระพุทธ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการประมาณและไม่ประมาณในการพัฒนาปัญญาของบุคคล บอกถึงการต่างระหว่างผู้ที่มีความประมาณว่าเป็นเหมือนคนตาย และผู้ที่ไม่มีความประมาณมีชีวิตชีวา ในการประพฤติปฏิบัติธรรม สรุปได้ว่าบัณฑิตมีการ…