ความเป็น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 56 / 94

…จูณา แปลว่า อภิญฺม เป็นปกติ ของบุคคลนั่น (บุคคลนั้) ชื่อว่า มืออิฺญฺมเป็นปกติ. ทยา อสุ ฯ พหลา ทายดู ความเป็นอึดดู ของบุคคลนั่นมาก (บุคคลนั้น) ชื่อว่ามีความอึดคาม เป็นต้น. แทนกริยา ข้อนี้ไม่ใช่ปัจจัยแทนได้ก็ย่…

ในเนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้สามัญญิตติเป็นปัจจัยแทนศพทในรูปแบบต่างๆ โดยแยกประเภทการใช้ตามประเภทของนามนาม คุณนาม และกริยา รวมถึงตัวอย่างที่สื่อให้เห็นถึงความหมายและการใช้งานในบริบทต่างๆ ว่าด้วยประ

…งแปลว่า หมู่, ประชุม. ตสุตสุตกุตุ. แทน อดู ศัพท์ ซึ่งแปลว่า มี. ภาวตฺ. แทน ภาว ศัพท์ ซึ่งแปลว่า มี. ความเป็น. เมือเราจำตติทังถึง ณ ปัจจัยแทนอเฉพาะศัพท์ได้แล้ว ก็เหลืออีกอย่างเดียที่สแทนศัพท์ได้ทั่วไป คือ ราคา…

การศึกษาการใช้ศัพท์ในตติชนเป็นเรื่องที่ซับซ้อน โดยเฉพาะเมื่อมีการใช้ศัพท์แทนที่กัน ในบทนี้ได้พูดถึงการใช้คำและศัพท์ต่าง ๆ เช่น โคดกุต, สมุหตก, ตสุตสุตก, และการแปลความหมายของคำเพื่อให้เข้าใจถึงตรรกะในก

… มี 3 ตัว คือ ตด, ณฯ, ตตนะ, ตา, ณ, ญณ ตม ปัจจัย ลงในศัพท์ 4 อย่างคือ: ในชื่อ จุนทาสุสภา โว จุนทุดด ความเป็นแห่งพระรัตนธ์ ชื่อ จันทตะ ในชาติ มณุสุสสุภา โว มุสสุสุดต์ ความเป็นแห่งมนุษย์ ชื่อ มนุสุสตะ ในเทพพ ทน…

…ประเภทของปัจจัยและตัวอย่างการใช้ในคำต่างๆ เช่น ชื่อ จุนทาสุสภา ที่มีความหมายเฉพาะ การใช้คำที่สื่อถึงความเป็นเอกเทศและการเปรียบเทียบในภาษา โดยมุ่งเน้นการเรียนรู้ผ่านตัวอย่างจริง ซึ่งช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในก…

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมาคมและดับติดิต - หน้าที่ 85 นิปกสฺูต ภาวปฺปิก ความเป็นแห่งคนมีปัญญา ชื่อ นปิกา: อุปมาว่า ภาวิโอ โอปมุ โคจิณ ความเป็นแห่งอุปมา ชื่อ โอปิมมะ. ณฺฐ ปัจฉิมนี้ม…

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ที่อธิบายถึงการใช้คำต่างๆ และวิเคราะห์ความหมาย เช่น นิปกสฺูตและความเป็นแห่งการมีปัญญา รวมทั้งการใช้ดุลย์และการลบส่วนของคำเพื่อให้เข้าใจมากขึ้น โดยมีการเปรียบเทียบและยกตัวอ…

ประชิโกฎ - อธิปายาลัยไวทยากรณ์ สมาคมและติภิจ - หน้าที่ 86 วิเคราะห์ว่า ปุฌชนสุตตา ภาวา ปุฌชนุตตนง ความเป็นแห่งปุฌชน ชื่อ ปุฌชนัตตนะ. เวลนาย ภาวา เวทนุตตนะ ความเป็นแห่งเวทนา ชื่อ เวทัตตนะ. ตา ปัจฉัย นุฌ โน…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และความหมายของคำว่า ปุฌชน และ เวทนา ในกรอบของจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับความเป็นมนุษย์ โดยระบุถึงคุณลักษณะและสถานะของการเป็นปุฌชน รวมถึงอิทธิพลของเวทนาที่มีต่อพฤติกรรมและความสัมพัน…

…ลงแทน ภาว ศัพท์ และสงเคราะห์เข้าในภาวัตถ์นี้ด้วย โดย วิเคราะห์ว่า :- ฉฺญ๋ ปิ วิรสฺ ภาว โว โวโร วิธี ความเป็นแห่งความกล้าหาญ ชื่อ วิริยะ. ออลลสฺ ภาว อาลัย ความเป็นแห่งคนเกีรยง ชื่อ อาลัยยะ. เฉยอด ปิ ง สุจิโน ภ…

…ช่น กน. และการสร้างศัพท์ใหม่เพื่ออธิบายถึงภาวะและสภาวะต่างๆ ของคำที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังได้พูดถึงความเป็นแห่งความกล้าหาญและความสะอาด และการใช้ปัจจัยในการสร้างศัพท์เพื่อการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับลำไอทยาศาสต…

… โสดตต. ตรดูติตต. คล้ายกับ อีก ปัจจัยใน ตคสุดฏิตต. ปัจจัยออกแบบ ปัจจัย อุทาภรณ์ แปลว่า ฉันติ วิริยะ ความเป็นแห่งคนกล้า เฉยย โสเจย่ ความเป็นแห่งของสะอาด. พย. ทาสพย คำเป็นแห่งทาส. ทั้ง ๓ ตัวนี้ ลงแทน ภาวะทิตย์ …

…สามารถสะท้อนให้เห็นถึงการดำรงชีวิตอย่างมีความสุขและสงบ ปัจจัยต่างๆ ที่นำเสนอในเนื้อหานี้ยังสะท้อนถึงความเป็นเอกลักษณ์และแนวคิดที่ส่งเสริมให้ผู้คนสามารถใช้ชีวิตอย่างมีจุดมุ่งหมาย โดยผสานเข้าไปกับการปฏิบัติและข…

…ียง โอวาทบรรดา (สังกรดา) ชื่ออกคม การได้ตามถึงคำวินิจฉัยนี้ ความแห่งความแม้นาดหนึ่ง ชื่อว่า ปริจฉนา ความเป็นพระโลดาวันดีกิ ความเป็นพระสภาคามีดีกิ ความเป็นพระอรหันต์ดีกิ ชื่อว่าอธิภาฯกิ การอยู่ในสำนักของครูทั้…

บทความนี้อธิบายถึงความฉลาดในคัมภีร์และสิลปะที่เกี่ยวข้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้า ทั้งยังเชื่อมโยงกับการวิเคราะห์ความหมายและความสำคัญของบทเรียนที่ได้รับจากการศึกษาคัมภีร์และปัญญาเหล่านั้น การเรียนรู้จากอ

…ๅรูปอันมีกรรมที่มีความใคร่จะฟังเป็นต้นเหตุ เป็นสมุฏฐาน เป็นลักษณะ มีอึนอยู่ในเสียงทั้งหลายเป็นรส มี ความเป็นฐานที่รองรับมโนวิญญาณเป็นปัจจุบัน ะมีรูปอันเกิดแต่ กรรมที่มีความใคร่จะฟังเป็นต้นเหตุ เป็นปฐมฐาน อุบู…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับภูตรูปซึ่งเกิดจากกรรมที่มีความใคร่เห็น, ฟัง, ลิ้ม และถูกต้อง โดยเน้นการสัมพันธ์ของอารมณ์กับการสัมผัสผ่านหู, ลิ้น, และกายที่พึ่งพิงมโนวิญญาณเป็นปัจจุบัน การศึกษานี้ช่ว

…องแห่งรูป) ก็อันนั้น ดังนี้ แมโอตรถกก็กล่าวว่า “ความกิดขึ้น ชื่อว่าอายยะ ความ เติบขึ้น ชื่อว่าปุปยะ ความเป็นไป ชื่อว่าสันตติ” แล้วทำอุปมาว่า “อายยะ ได้แก่ความเกิด เหมือนเวลาที่น้า (ชม) ขึ้นในหลุมเขาบูด ไหวร่ม…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับอายยะ (ความก่อขึ้น) และอุปะยะ (ความดับขึ้น) ในวิทยาธีรมรรค โดยอธิบายด้วยอุปมาที่ช่วยในการเข้าใจความหมายของแนวคิดเหล่านี้ ต้องอาศัยการสังเกตพฤติกรรมของน้ำในหลุม ซึ่งเป็นกา

…) ในโทษทั้งหลายมี ปาณาติปาตเป็นต้น โมหจูญมิ ๒ คือ เป็นอุปนาบาตรด็จนิยามสมปูฏ ๑ อุจจัจจ - สังปุตติ ๑ ความเป็นไปแห่งโมหูติฉนั้น พึงทราบในกล้าที่ส่งและ ฟุ้งซ่าน (แห่งจิต) และ อดุจวิญญาณเป็น ๑ โดยนี้กล่าวมาแล้วดั…

บทนี้เน้นศึกษาเกี่ยวกับธรรมวจรซึ่งประกอบด้วยองค์ความรู้ด้านจิตใจและสภาวะต่างๆ โดยแบ่งประเภทดวงและแนวการเกิดขึ้นที่สัมพันธ์กับโสมัสและความรู้สึก ทางการวิจัยความเข้าใจในเรื่องโทมนัส รวมถึงการปฏิบัติและอ

…อย่างหนึ่ง ที่เข้าไปปรากฏในกาล (ใกล้) จะฆ่าแห่งสัตว์เหล่านั้น เป็นอารมณ์ เป็นไปด้วยอำนาจปฏิสนธิ และ ความเป็นไปแห่งวิบากวิญญาณ ๑๕ ดวง ด้วยอำนาจปฏิสนธิบันฑิตพึงทราบดังกล่าวมาในวิญญาณขันธ์นี้ เป็นอันดับแรก (ในอา…

เนื้อหาครอบคลุมถึงการทำกรรมและการเกิดผลของวิญญาณที่สัมพันธ์กับอุคฆล มีการสำรวจความเข้าใจในกระบวนการปฏิสนธิวิญญาณและผลที่ฉายชัดออกมาในจิตใจของผู้ที่ต้องเผชิญกับกรรมตามที่ได้ทำไว้ โดยอธิบายว่าการดับของป

…นวิญญาณาธาตุที่สำคัญของอุบากา เป็นราวะตัดวงค์ ยัง วังจดนะให้สำเร็จ เกิดขึ้นในลำดับแห่งวงค์ตนะ และ ความเป็นไปแห่งฤทธิ์วิญญาณ 2 ดวง ด้วยอานุข่าวชนะ พิง ทราบดังกล่าวมานี้ [๔-๕. ทัศนะ สวนะ มายะนะ สายนะ ผุสนะ]…

ในหน้าที่ 60 ของวิทยาธิรมรรเปล่า จะมีการกล่าวถึงความสำคัญของความสืบต่อแห่งวงค์และอารมณ์ในการรับรู้ของสัตว์ มีกลไกที่เกี่ยวข้องกับฤทธิ์กิริยามโนวิญญาณาธาตุ และอารมณ์ที่เชื่อมโยงกับวงค์ ซึ่งมีผลต่อการเก

…นอุบลมุษย์มิตตาม ก็เป็นอุบลวาสราด (ทำกิจ) สอบสวนอารมณ์ที่มีโนราธูรับเอาไว้ดังเหล่า เกิดขึ้น และ ความเป็นไปในแห่งวิญญาณ ๑ ด้วยอำนาจแห่งตรีสรณะ (สอบสวน) พิงทราบดังกล่าวมานี้ [๑๐ โววุฏฺหนะ] ส่วนวิกฤตเหตุ…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับวิธีการวิเคราะห์ความเป็นไปของวิญญาณโนราธูในบริบทต่างๆ รวมทั้งการเวียนว่ายตายเกิดและอารมณ์ที่เกิดขึ้นตามลำดับต่างๆ ในวิญญาณ เ…

…รูปาวุธ คฤสชนะ ๕ กิริยาชนะ ๕ ทางโลกุตรธรรมจิต ๕ ผลกิจ ๕ ชนะใด ๆ ได้จ้แล้ว ชนะ นั้น ๆ ย่อมเล่นไป และ ความเป็นไปแห่งวิญญาณ เป็นคฤส อกุศล และกิริยา (รวม) ๕๕ ดวง ด้วยอำนาจชนะ พึ่งทราบดังกล่าวนาวานะนี้ [๑๓ ตารมมน…

เอกสารนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับกามาวจรชนะที่เกิดขึ้นในลำดับมนาวาระ และนำเสนอวิธีการที่ชนะเหล่านี้ทำงานร่วมกับวิญญาณและการปรับเปลี่ยนที่เกิดขึ้นจากอารมณ์ การตีความแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการรู้จ

…มันทำอารมณ์ของชนะนั้นให้เป็นอารมณ์เป็นไป (อีก) จึงเรียกว่า ตรามมนะ (มีอารมณ์ของชนะนั้นเป็นอารมณ์) ความเป็นไปแห่งวิภาววิญญาณ ๑๑ ดวง ด้วยอ่านอาญาแห่งตารม- มนะ พึงทราบดังกล่าวมาแล้ว [๔๕ ดูthat] ก็แล ในที่สุ…

บทนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับวิญญาณและจิตในบริบทของวัฏสงสาร โดยนำเสนอแนวคิดที่ว่าความเป็นไปของวิญญาณทั้ง ๑๑ และ ๑๔ ดวงนั้นมีความสัมพันธ์กับการใช้อารมณ์ และกรรมที่เกิดจากการกระทำในอดีต การวิ…

…แจงในชนะ) นั้น เป็นคำเรียกมโนทราวาชนะ มนสิกรรมทั้งสองนั้นไม่ประสงค์เอาในที่นี้ [๔ ตัวยักษ์ขัติถดดด] ความเป็นกลางในธรรมทั้งหลายเหล่านนี้ ชื่อว่าตัวยักษ์ขัติถดดดตา นั้น มีการนำจิตและเจตสิกทั้งหลายไปโดยแสมอเป็นล…

…รแปล ภาค ๑ ตอน ๑ ได้พูดถึงคำว่า 'วิถีปฏิปทากะ' และ 'ชวนปฏิปทากะ' ซึ่งอธิบายถึงการนำจิตและเจตสิกไปสู่ความเป็นกลาง โดยตัวยักษ์ขัติถดดด เป็นตัวแทนที่จะนำจิตไปยังรูปแบบต่างๆ ในการไม่เข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง โดยมีค…

…ิตพึงทรงดังต่อไปนี้ [ อภิฤกษะโบตัตปะ ] บุคคลใดอายา เหตุนี้บุคคลนึงจึงชื่ออิหิโล ( แปลว่าผู้อายอาย ) ความเป็นแห่งอายอาย ชื่อว่าคิริ ( แปลว่าความไม่อาย ) ความ ไม่กลัวชื่อว่า อโนตัปปะ ใน ๒ อย่างนั้น อภิฤกษะ มีคว…

…ุสังขังที่เกี่ยวข้องกับสังขาร ๑๓ ประเภทในโลก พร้อมทั้งอธิบายถึงวิญญาณเดวที่ ๑ และแนวความคิดเกี่ยวกับความเป็นอายและความไม่อาย รวมถึงอภิฤกษะโบตัตปะ ซึ่งเป็นแนวคิดที่สื่อถึงความสงบและความไม่รังเกียจ.

…ว่าเป็นความชัดส่าย (ไปมา) แห่งจิต อถูกสังขารที่เหลือ พึงทราบโดยที่กล่าวแล้วในถูกสังขาร เกิด ด้วยว่า ความเป็นอุกกูลและความเป็นเทคลิกธรรมแความทรามด้วย ความเป็นอุกกูลเท่านั้น เป็นความแหลกของมันจะถูกสังขารเหล่านั…

บทความนี้เสนอความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับมิจฉาทิฐิและอุทิฐะในเชิงปรัชญาธรรมะ โดยกล่าวถึงลักษณะของการไม่สงบในจิตใจ และความเชื่อมโยงกับอุกกูล-วิญญาณดวงที่ ๑ และ ๒ โดยใช้คำอธิบายที่ลึกซึ้งและเป็นวิชาการเพื

ประโยค~ วิชาภิรมรรกแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ ๑๙๑ ความเป็นสังขาร และถิ่นมิตระ เป็นอนัตตะ [ถิ่นมิตรยะ] ในถิ่นมิตรนั้น ความท้อแท้ ยังถือว่า ความว่างเปล่า ชื่อ…

บทความนี้เจาะลึกเรื่องความเป็นสังขารและถิ่นมิตระ โดยอธิบายว่าความเป็นอนัตตะเกิดขึ้นได้อย่างไร พิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างกิเลสกั…