หน้าหนังสือทั้งหมด

วิสุทธิมรรค ภาค ๒ ตอน ๑ - การปฏิบัติเพื่อประโยชน์และการบำบัดทุกข์
219
วิสุทธิมรรค ภาค ๒ ตอน ๑ - การปฏิบัติเพื่อประโยชน์และการบำบัดทุกข์
…ปรารถนาความเจริญเติบโต เพื่อบุตรคนเล็ก ปรารถนาบำบัดไข้เพื่อบุตรที่ป่วย ปรารถนาความยั่งยืนแห่งสมบัติ ความเป็นหนุ่ม เพื่อบุตรที่เป็นหนุ่ม ไม่ขวนขวายไม่ว่าในทางไร ๆ เพื่อบุตรที่ (ออกเรือนไป) ประกอบการงานส่วนตัวแ…
ในเนื้อหานี้พูดถึงการช่วยเหลือสัตว์ทั้งสี่ประเภทด้วยความเมตตาและกรุณา อุปมาเปรียบเทียบกับมารดาที่ปรารถนาความเจริญของบุตรแต่ละคน การปฏิบัติในทางเลือกที่เป็นประโยชน์ ให้กำลังใจและบำบัดทุกข์เป็นสิ่งสำคัญ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
243
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
…้นจึงชื่อ อนันตะ (มีที่สุดไม่ปรากฏ) กสิณุคฆาฏิมากาส (อากาศตรงที่กสิณรูปเพิกไป) เรียกว่า อากาศ อนึ่ง ความเป็นอนันตะในอากาศนั้น พึงทราบ (ว่าเป็น) ด้วยอำนาจ แห่งมนสิการก็ได้ เพราะเหตุนั้นแหละ ในวิภังค์จึงว่า "ภิ…
บทความนี้นำเสนอข้อมูลจากวิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ โดยมีการวิเคราะห์ความหมายของปาฐะซึ่งกล่าวถึงรูปสญฺญาน์และคำสอนเกี่ยวกับอากาศที่เป็นอนันตะ โดยชี้ให้เห็นถึงการละทิ้งอารมณ์ต่าง ๆ และแนวคิดในธรรมะว่าด้
การวิเคราะห์คำในวิสุทธิมรรค
252
การวิเคราะห์คำในวิสุทธิมรรค
…้นจึงชื่อว่า อกิญจนะ มีอธิบายว่า สิ่งที่เหลืออยู่แห่งวิญญาณนั้น โดย ที่สุดแม้แต่เพียงความดับก็ไม่มี ความเป็น อกิญจนะ ชื่อว่า อากิญ ธัญญะ คำนี้เป็นคำเรียกความปราศไปแห่งวิญญาณ (ความรู้สึกที่มีอยู่) ในอากาสานัญจ…
ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์คำว่า 'นตฺถิ กิญจิ' ซึ่งหมายถึงการทำให้วิญญาณไม่เหลืออยู่ และอธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงอากิญจัญญายตนะ ว่ามีอรรถที่กล่าวถึงการปราศไปแห่งวิญญาณ โดยในสภาวะนี้ไม่มีแม้แต่ความรู้สึ
ใหญ่ คือคนเล่นกล
65
ใหญ่ คือคนเล่นกล
…เหตุ แปลว่า เพราะเหตุนั้น), ๕. อจินเตยยฏฐานตาย หากแปลว่า "เพราะความมีฐานะเป็นอจินไตย " หรือว่า "โดย ความเป็นฐานะไม่ควรคิด" อะไรก็แล้วแต่ ก็แปลได้ แต่ว่าไม่ส่องความที่กล่าวมาแล้ว และไม่ได้กับหลักอจินไตย ถึงแม้…
ในบทนี้พูดถึงภูตใหญ่และการตีความหมายของมหาภูต ว่ามีการเข้ามาหรือตั้งอยู่ภายในและภายนอกกันไม่ได้ นอกจากนี้ยังได้มีการแยกและวิเคราะห์ภาษาศาสตร์ในประโยคต่างๆ เพื่อให้เข้าใจความหมายที่ถูกต้อง โดยเฉพาะในกร
ความเป็นของใหญ่และจริงในวิสุทธิมรรค
69
ความเป็นของใหญ่และจริงในวิสุทธิมรรค
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 69 [ความเป็นของใหญ่และจริงด้วย] ข้อว่า "เพราะเป็นของใหญ่ของจริงด้วย" นั้น ความว่า ก็ภูตคือธาตุทั้งหลายนั้น ชื่อว…
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความหมายของธาตุทั้งหลายว่ามีความเป็นใหญ่และเป็นของจริง อธิบายว่าธาตุเป็นสิ่งที่กำหนดได้ด้วยความพยายามอันยิ่งใหญ่ และเป็นที่ตั้งของทุกข์ใ…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - ธาตุภายในและภายนอก
71
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - ธาตุภายในและภายนอก
…ป็นต้น เป็นสมุฏฐาน (ด้วยกัน) พระโยคาวจรจึงมนสิการโดยรวม ที่เหมือน กัน) เข้าด้วยกัน ดังกล่าวมาฉะนี้ [ความเป็นปัจจัยของกันและกัน] ข้อว่า "โดยเป็นปัจจัย (ของกันและกัน) " นั้นความว่า ปฐวีธาตุ อันอาโปช่วยยึดไว้ เต…
มีการกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างธาตุภายในและภายนอก โดยเฉพาะความสัมพันธ์ระหว่างปฐวีธาตุและความเป็นปัจจัยช่วยกันของธาตุต่างๆ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำคัญในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับวิญญาณวัตถุรวมถึงอินทรีย์ทั้…
การศึกษาอากาสกสิณในวิสุทธิมรรค
140
การศึกษาอากาสกสิณในวิสุทธิมรรค
…จะนิรมิตรูปต่าง ๆ มีช้างและม้าเป็นต้น ก็จะ (ต้อง) เข้ากสิณ (สัตว์) มีกสิณช้างกสิณม้าเป็นต้นด้วยหรือ ความเป็นผู้เชี่ยวชาญใน สมาบัติ ๘ เพราะทำบริกรรมในกสิณอย่างใดอย่างหนึ่งนั่นแหละ เป็น ประมาณ ผู้เชี่ยวชาญในสมา…
เนื้อหานี้วิเคราะห์ความหมายของคำว่าอากาสกสิณในวิสุทธิมรรคและการทำปาฏิหาริย์โดยการเข้าอากาสกสิณ โดยอธิบายถึงประโยชน์และวิธีการของการใช้กำลังจิตในการทำปาฏิหาริย์ รวมถึงความเชื่อมโยงกับการสร้างรูปต่าง ๆ
ความเข้าใจเกี่ยวกับขันธ์และการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา
182
ความเข้าใจเกี่ยวกับขันธ์และการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา
… (ในกัปใดในภพใด) ก็ก้าว (เจาะ) ลง (ด้วยพระญาณ) ในที่นั้น ๆ ด. โดยลำดับขันธ์ คือระลึกยึดเอารายละเอียดความเป็นไปแห่งขันธ์ ตั้งแต่เกิดจาตาย ไปในชาติหนึ่ง ๆ โดยลำดับ ส่วนว่าโดยจุติปฏิสนธินั้น ระลึกเห็นจุติในชาติน…
เนื้อหาในบทนี้เน้นถึงการเรียนรู้และการระลึกถึงขันธ์และการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา โดยเปรียบเทียบกับคนตาบอดที่ต้องอาศัยไม้เท้าในการเดินและการระลึกถึงลำดับของขันธ์ เหล่าสาวกเมื่อระลึกถึงขันธ์จะมีวิธีการที
การเกิดขึ้นของข้าวสาลีและความเป็นชายหญิงในวิสุทธิมรรค
199
การเกิดขึ้นของข้าวสาลีและความเป็นชายหญิงในวิสุทธิมรรค
…ิดมา ทีนี้ ปากแผล (คือทวารทั้ง ๙) ก็แตกออก เพื่อประโยชน์แก่ การถ่ายมูตรและกรีสนั้นของสัตว์เหล่านั้น ความเป็นชายจึงเกิดปรากฏ ขึ้นแก่คนผู้ชาย ความเป็นหญิงก็เกิดปรากฏขึ้นแก่คนผู้หญิงด้วย ใน ชายและหญิงนั้น ว่ากัน…
เนื้อหาพูดถึงการปรากฏตัวของข้าวสาลีที่ไม่ต้องหุงด้วยไฟฟืน และการเกิดขึ้นของบุตรชายและหญิง พร้อมการเข้าใจเกี่ยวกับคุณสมบัติของอาหารต่างๆ เช่น ง้วนดินและเครือดิน ที่บรรยายถึงรสชาติและคุณค่าเชิงโภชนาการ
การระลึกถึงอดีตในวิสุทธิมรรค
208
การระลึกถึงอดีตในวิสุทธิมรรค
…งชื่อและโคตรของตน ในอดีตภพแห่งภิกษุนั้น แต่ถ้า เธอเป็นผู้ใคร่จะระลึกถึง ความถึงพร้อมแห่งผิวพรรณก็ดี ความเป็นผู้ เลี้ยงชีพอย่างปอน หรืออย่างประณีตก็ดี ความเป็นผู้มากไปด้วยความ สุข หรือความทุกข์ก็ดี ความเป็นผู้…
…รของตนในอดีตภพที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณฐิติ สัตตาวาส และสัตวนิกาย โดยเฉพาะวิธีการที่ผู้คนสามารถระลึกถึงความเป็นอยู่ในอดีต ทั้งเรื่องผิวพรรณ การเลี้ยงชีพ และสุขทุกข์ที่เคยประสบ โดยใช้คำว่า 'เอวินาโม' และ 'เอวโคตฺ…
วิสุทธิมรรคแปล: ความเห็นและจักษุในพุทธธรรม
213
วิสุทธิมรรคแปล: ความเห็นและจักษุในพุทธธรรม
…ว์ลางเหล่าเป็นของละเอียดนัก อนึ่ง รูปรมณ์ของทิพยจักษุเป็น ปัจจุบัน และรูปารมณ์นั้นเป็นปุเรชาตปัจจัย ความเป็นไปแห่งมหรคตธรรมเหล่า ที่จะเว้น อาวัชนะและบริกรรมเสียหามีไม่ อีกทั้งรูปเมื่อขณะเกิดขึ้นหรือเมื่อขณะดั…
ในวิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ มีการพูดถึงความเห็นที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลได้ล่วงไปจากความเห็นที่ผิด โดยเฉพาะเกี่ยวกับการจุติและอุปบาตของสัตว์ ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยจักษุของมนุษย์ แม้ด้วยทิพยจักษุ การ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - การว่าร้ายพระอริยะ
217
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - การว่าร้ายพระอริยะ
…ฑบาต ๑. คำว่าอันติมวัตถุ เป็นโวหารทรงพระวินัย แปลว่า เรื่องอันถึงที่สุด คือเรื่องที่ทำให้ถึง ขาดจการความเป็นสมณะทีเดียว อันได้แก่ วัตถุปาราชิก ในกรณีอริยุปวาทนี้ ไปว่าพระ อริยะว่าทานไม่มีสมณธรรม ไม่เป็นสมณะ ก…
…เข้าใจในสมณธรรม. เรื่องนี้อธิบายเกี่ยวกับการวินิจฉัยว่าผู้ที่ว่าร้ายนั้นมีความรู้หรือไม่รู้เกี่ยวกับความเป็นพระอริยะ การว่าร้ายนี้จัดอยู่ในอนันตริยกรรม แต่ยังสามารถมีการเยียวยาในบางกรณี
การศึกษาเจโตปริยญาณและปุพเพนิวาสญาณ
239
การศึกษาเจโตปริยญาณและปุพเพนิวาสญาณ
…จแห่งอัทธาปัจจุบันนั่นเอง ก็แลเจโตปริยญาณนั้นจัดเป็นพริธารมณ์ ก็เพราะมีจิตของ คนอื่นเป็นอารมณ์แท้แล ความเป็นไปในอารมณ์ 4 แห่งเจโตปริยญาณ บัณฑิตพึงทราบ โดยประการดังกล่าวมาฉะนี้ [ปุพเพนิวาสญาณเป็นไปในอารมณ์ 4] …
ในบทนี้กล่าวถึงเจโตปริยญาณซึ่งเป็นอำนาจในการรู้จิตของผู้อื่น โดยแสดงว่าจิตนอกไม่สามารถรับรู้ได้ เปรียบเทียบกับจักขุวิญญาณที่เห็นรูปได้เท่านั้น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงปุพเพนิวาสญาณที่เกี่ยวข้องกับอา
วิสุทธิมรรค แปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 240
241
วิสุทธิมรรค แปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 240
…ิตตธรรม เพราะท่านสงเคราะห์เข้าในสัททายตนะ (คือเสียง) ดังบาลีว่า "นิรุตติปฏิสัมภิทาเป็นปริตตารมณ์" - ความเป็นในอารมณ์ ๘ แห่งปุพเพนิวาสญาณ บัณฑิตพึงทราบ โดยประการดังกล่าวมาฉะนี้ ด. ปาฐะในวิสุทธิมรรคพิมพ์ไว้ว่า …
เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาความหมายของยถากัมมูปคญาณซึ่งเป็นเนื้อหาสำคัญในประเด็นขันธ์ทั้งที่เป็นกุศลและอกุศล เป็นอารมณ์ของญาณ ๒ ได้แก่ ปุพเพนิวาสญาณที่เกี่ยวข้องกับการระลึกถึงขันธ์ทั้งของตนและของคนอื่น ร
ทิพพจักขุญาณและอนาคตังสญาณในพระพุทธศาสนา
242
ทิพพจักขุญาณและอนาคตังสญาณในพระพุทธศาสนา
…ปอันกำบังมีรูปที่อยู่ในท้องเป็นต้นของตน ก็เป็นอัชฌัตตารมณ์ ในกาบที่เห็นรูปคนอื่น ก็เป็นพหิทธารมณ์แล ความเป็นไปในอารมณ์ ๔ แห่งทิพพจักขุญาณ บัณฑิตพึงทราบ โดยประการดังกล่าวมาฉะนี้ [อนาคตังสญาณเป็นไปในอารมณ์ 4] อ…
เนื้อหาว่าด้วยการเป็นไปในอารมณ์ 4 ของทิพพจักขุญาณ ซึ่งประกอบด้วยปริตตารมณ์, ปัจจุปันนารมณ์, อัชฌัตตารมณ์ และพหิทธารมณ์ โดยระบุลักษณะการเห็นรูปและอารมณ์ที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน ขณะเดียวกันก็ได้อธิบายถึงอน
อนาคตังสญาณและยถากัมมูปคญาณในวิสุทธิมรรค
243
อนาคตังสญาณและยถากัมมูปคญาณในวิสุทธิมรรค
…มวดี จักเป็นพระมารดาของพระองค์" ดังนี้ ก็เป็นนวัตทัพพารมณ์ โดยนัยที่กล่าวแล้วในปุพเพนิวาสญาณ นั้นแล ความเป็นไปในอารมณ์ 4 แห่งอนาคตตั้งสญาณ บัณฑิตพึงทราบ โดยประการที่กล่าวมาฉะนี้ [ยถากัมมูปคญารเป็นไปในอารมณ์ ๕…
เนื้อหาเกี่ยวกับอนาคตังสญาณและเจโตปริยญาณเป็นหลักสำคัญในวิสุทธิมรรค ซึ่งได้อธิบายว่า อนาคตังสญาณมีธรรมชาติเป็นอนาคตารมณ์ รวมถึงการรู้เกี่ยวกับอนาคตและกรรมต่างๆ โดยยกตัวอย่างกรณีต่างๆ เช่น การรู้เกี่ยว
การเข้าใจกรรมภายในและกรรมภายนอกในวิสุทธิมรรค
244
การเข้าใจกรรมภายในและกรรมภายนอกในวิสุทธิมรรค
…อดีต เท่านั้น ในกาบที่รู้กรรมของตนเอง เป็นอัชฌัตตารมณ์ ในกาลที่ รู้กรรมของคนอื่น ก็เป็นพหิทธารมณ์แล ความเป็นไปในอารมณ์ ๕ แห่งยถากัมมูปคญาณ บัณฑิตพึงทราบ โดยประการที่กล่าวมาฉะนี้ ส่วนว่า ในตอนที่กล่าวถึงอัชฌัต…
เนื้อหานี้อธิบายความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมทั้งภายในและภายนอกตามแนวทางของอัชฌัตตารมณ์และพหิทธารมณ์ในวิสุทธิมรรค โดยเฉพาะในอารมณ์ ๕ แห่งยถากัมมูปคญาณ ที่บัณฑิตควรทราบและเข้าใจความแตกต่างระหว่างการรู้กรรมขอ
อภิปรายบาลไวยากรณ์ สมาธิและตำติฐ
39
อภิปรายบาลไวยากรณ์ สมาธิและตำติฐ
…อย่างที่จะต้องรวมมนามนามเสียดก่อนแล้ว ต่อ วิสสะแนทีหลังกันนั่น เวลแปลก็แปลไปตามความของสมาท เล็งเนือ ความเป็นกถนต์ ดัง อ. นี้ ซึ่งมีตัวอย่างบ้างต้น คือ :- ปวดติก็ ปรารมมุกก็ เยน โละ=ปวดตัดปรารมมุกโศก (จกอ)- จั…
บทนี้เสนอเรื่องการอภิปรายบาลไวยากรณ์เกี่ยวกับสมาธิ โดยเฉพาะการรวมคำและการใช้ชื่อเฉพาะ ในการเข้าใจธรรมชาติของคำและการแปลตามลำดับ นับตั้งแต่การรวมคำสองบทขึ้นไป โดยต้องมีวิธีการห่อรวมและแปลคำตามลำดับ ในก
ลำไส้ความและปัญหาสุขภาพ
43
ลำไส้ความและปัญหาสุขภาพ
…ส้ความและตำหนัก - หน้า 42 2. ปัญหาโอกาจูกูชีพปฏิภาณิกฤตภูมิ โรคมึเกโต (ครูกา-พาโฮ อาพาหหนา) ต่างด้วยความเป็นผู้มีข้างข้างหนึ่งอ้อมลมจัดแล้ว และความเป็นผู้ตาเขียนเดียว และความเป็นผู้เลือกใส่ไปด้วย (เปื้อน) และ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงอธิบายลำไส้ความและปัญหาสุขภาพที่พบได้ ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับโรคต่าง ๆ เช่น โรคมึเกโตและโรคเรื้อน โดยมีการแยกวิเคราะห์ศัพท์และแนวทางในการให้ความหมายที่ชัดเจนสำหรับแต่ละคำศัพท์ นอกจากนี้
อธิบายบาลีไวรามณี
44
อธิบายบาลีไวรามณี
…ด้อีกตอนหนึ่ง จ. ปีบุณ สปุปิสปูปิ ผู้เลือกใสไปด้วยตัวเอง ติดยัดปุริสสะ จ. ปีสปุปิสุข ภาวะปีสปุปิสุข ความเป็นแห่งบุคคลผู้เลือก ใสไปด้วยตัวเอง ณัฐฐิติปรสะแ นี้ได้เนื้อความอีกตอนหนึ่ง จ. กุลสูส ภาิวะ-กุลภาไว ควา…
เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวรามณี โดยเฉพาะการสำรวจภาวะปีสปุปิสุขและกฤตังที่เชื่อมโยงกับโรคเรื้อน การใช้คำบาลีและการตีความที่ละเอียดทำให้สามารถเข้าใจความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับสภาพบุคคลและทางโรค ซึ่