คัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 36

…ปี ท.พุฒ มาล วิไภเกน เพราะผล สฤทธิ์ คำมุสุ ต์ แห่งกรรมนัน (ชนา) อ. ชน ทง สบเดอยังทรัพย์สมบัติ อุตตา คันไม่มุตร สฤณี ที่ ๓ อิก นี้ ปวงสนติ ยอมให้เข้าไป ราชโกล สู่พระคลังหลวง วิภาวาสเนส เพราะผลอันเหลืออง ศ…

เนื้อหาพูดถึงการสนทนาเกี่ยวกับพระบำบัติญกุทิศา โดยมีการยกตัวอย่างเศรษฐีที่มีกรรมดีและไม่ดีซึ่งส่งผลต่อชีวิตของเขา ทั้งยังพูดถึงการเข้าไปในพระคลังหลวงและเผยถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและบุญในชีวิตของคนค

ประโยค ๑ คันฐิพระอิ่มมะปัตถูฏก ยกพัชะแปล ภาค ๒ หน้า 81 สำรวมแล้ว มุสาวาทรวมมณีทิ้ง วิสิฐิ เพราะวิสิฐิ ท. มิดดนา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวมและมุสาวาทในพระอิสระ โดยเน้นการฝึกฝนสติและการไม่ยึดติดกับอารมณ์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงอภิชฌาที่เกี่ยวข้องกับสติในการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่าและประโยชน์ ของการสำรวจสภาวะทา

प्रโยค ๑ คณูรีพระบ่มมะทัฏฐะ ยกคัพเหดอ ปภ ด ๑ หน้าที่ 90 สตู อ. พระศาสดา อาธิวา คันทรงนำมาแล้ว อิ่ม อดีติ วัดคู่ ซึ่งเรื่องอันล่วงไปแล้วนี้ พฤกษชาติ ยงชดอันบันทิติ กำหนดแล้วด้วยคำตัสม…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระศาสดา อธิบายถึงความสำคัญของการอยู่ในสภาพที่ดี สะอาด และการให้ความสำคัญกับการฝึกหัดผ่อนคลายจิตใจ เนื้อหาเน้นที่การตระหนักรู้และการจัดการกับสิ่งที่เข้าม

…ป็นกิญฺญู ฐิต ดังนี้ ฐิต ดังนี้ ฐิต ดังนี้ ฯ (อิติ) อ. อรรถว่า นามรูปในนามและรูปสมิู่ ทั้งปวง ปวดตบ คันเป็นไปแล้ว วสง ด้วยคำานา ขนวนิ แห่งนี้ท ฯ ปญฺจ น ฤ ฆ เส ฯ คือ เวทนาที ฯ ยถ ฯ ฯ ฯ มิวาณาเป็นต้นด้วย …

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการของการไม่ยึดมั่นในนามและรูปตามพระธรรมบท โดยเฉพาะความเห็นที่ว่า 'เรายึดถือ' อันเป็นช่องทางของการเกิดทุกข์ เมื่อมนุษย์ไม่เข้าใจว่า นามและรูปนั้นไม่มีความเป็นเจ้าของ ทำให้เกิดควา

…(อิติ) ดังนี้ (คาถาปทาสา) แห่งบาทแห่งพระคาถาว่า ปญฺ จตุริ ภาวะ อิติดังนี้ ๆ (อุ๋โถว) อ. อรรถว่า เอว คันเมื่อความเป็นอย่างนี้ สนต

บทความนี้กล่าวถึงการใช้คำฉีพระธีรมใบอย่างถูกต้อง โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับกิเลสและการดำเนินการตามหลักการของพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นไปที่การเจริญเติบโตของบุคคล ที่มีผลกระทบต่อสภาพจิตวิญญาณและการปฏิบัติภา

…ติ ย่อมผก คุสุ ศิริ ซึ่งผีระ มุนดิ ฏอจิ ย่อมเปลือง ศิริ ซึ่งอีรสระ พนธติ ย่อมผก ศิริ ซึ่งศรีสะ อิติ คันติ คติ ยืนอยู่แล้ ปุโรโต ข้างหน้า ตสุส สิรส เฟรรสฺ ของพระเกษรนัน อาท กล่าวแล้ว คำี ชิงกลา อีม ีนี้ว่…

เนื้อหานี้สำรวจถึงการใช้ภาษาที่มีความหมายซับซ้อน เช่น คำและประโยคในผลงานวรรณกรรมไทย โดยเน้นไปที่ความหมายของคำบางคำที่มักใช้ในวรรณกรรม โดยเฉพาะในบริบทที่เกี่ยวข้องกับการสื่อสาร ความงดงามทางภาษา และประเ

…ธิษฐานอะไร ๆ ไม่กระทบแล้ว อุตตริมนุตสมคม ในธรรมของมนุษย์อันยอดเยี่ยม ฉนึกอปฏิสมภิทับในปกฏคุณปฏิญญิต คันประดับแล้วด้วยคุณ อันต่างด้วยคุณอธิษฐานหากและปฏิสมภิทามเป็นต้น วิสุลสุทธพุธินา ผู้มีความรู้ทั้งไพบูล…

ในหน้าที่ 193 ของคำฉัทพระธรรมปิฎก ภาค ๔ ผู้กล่าวถึงคำอันควรโดยเฉพาะในบริบทของบุคคลที่มีความประเสริฐ ซึ่งสะท้อนถึงความรู้และความเข้าใจในธรรมของมนุษย์อย่างยอดเยี่ยม ความรู้และคุณสมบัติของพระเถรที่อธิบาย

…มกันในที่แห่งเดียว ขอท่านทุก ๆ คน จงรวบรวมวัตถุ่าง ๆ มี น้ำมัน งา ข้าวสาร เนื้อสัตว์ น้ำอ้อยเป็นตัน คันนี้แล้ว ให้รวม (สิ่งของ) ไว้ในที่แห่งหนึ่ง ที่นั้น กุฎุมพีผู้หนึ่ง ให้ผ้ากาสวะอันน่ามาจากแว่นฉันธาระ…

ในพระธัมม์ทาทิตย์ฉบับนี้ อุปาสกได้กล่าวถึงการรวบรวมสิ่งของเพื่อนำไปถวายพระ ซึ่งแสดงถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชุมชน บทสนทนาเกี่ยวกับการเลือกที่จะถวายผ้ากาสวะแก่พระเทวะหรือพระสารูครูเณรแสดงให้เห็น

…้เป็นทางไปอย่างเอก เพื่อความหมดจดแห่งสัตว์ ทั้งหลาย). [เทวทำนำมารับอุบาส ไปเทวโลก] ขณะนั้น รถ ๖ คัน ประดับด้วยองค์การทุกอย่าง เทียมด้วย มัณฑนพณับ ประมาณได้ ๑๕ โยชน์ มาถาเทวโลก ๒ ชั้น เทวา อยู่บนรถเ…

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ส่งภิกษุไปนั่งล้อมเตียงของผู้มีทุพพลภาพ ผู้เสนอขอให้มีการสวดพระสูตรเพื่อการฟังธรรม ต่อมาได้มีการพูดถึงการเดินทางของเทวดาไปยังเทวโลก โดยมีการเชิญชวนและความปรารถนาดีเพื่อความดีใน

…ากอาสะเหลกไปแล้ว. อ. พ่อมิได้พูดกับพระองค์เจ้า. บุตร. ถ้าเช่นนั้น พ่อพูดกับใคร ? อ. เทวดาประดับรถ 6 คัน นำมาจากเทวโลก 6 ชั้น พักอยู่ ในอากาศ ต่างเปล่งเสียงว่า 'ขอท่านอนุญาตในเทวโลกของข้าพเจ้า ขอท่านอนุญา…

ในบทนี้พูดถึงวิญญาณที่เข้าใจผิดเกี่ยวกับอุบทกของตน โดยบุตรและธิดาได้สนทนาเกี่ยวกับการฟังธรรมและความกลัว พวกเขาคิดว่าบิดามีความกลัวและควรทำการบูชา เมื่อพวกเขาได้รู้ว่าพ่อของตนไม่พูดกับพระผู้เป็นเจ้าแล้

…็น. โอกาส,' จึงฅุกจากอาสะออกมา. ค. ภิกษุทั้งหลาย อาสานั้น หาได้กล่าวกับพวกเธอไม่, ก็เทวดาประดับรบ ๖ คัน นำมาจากเทวโลก ๖ ชั้น เชิญอาสาก นั้นแล้ว, เธอไม่ปรารถนาจะทำอันตรายแก่การแสดงธรรม จึงกล่าว กับเทวดาเห…

ในบทนี้ พระธรรมท่านธีรญาได้กล่าวถึงการฟังธรรมและการทำบุญ ซึ่งมีการสนทนาระหว่างอาสาและพระศาสดา มีการแสดงถึงความสำคัญของการทำบุญและการบันเทิงในทั้ง 2 โลก โดยมีการพูดถึงการไม่ประมาทในชีวิตและผลของกรรมที่

…ภิกษุผู้ส หายของได้เท้า." เมื่อพระศาสดา (วิปสังขกิยม) ส่งบังเยี่ยมอย่างนี้เรื่อย ๆ อยู่ ภิกษุนั้น (คันถกะ) อดทนอยู่ได้สั้นๆกาลเล็กน้อย ภายหลังไม่ สามารถอดทนอยู่ได้ เมื่อพวกอาคันตุกภิกษาเรียกว่าคำ "ท่าน …

เนื้อหาในหน้า 209 ของพระธัมม์ปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ สะท้อนถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมในพระพุทธศาสนา โดยพระเวนอนภูเป็นอาจารย์ของภิกษุ ๕๐๐ รูป ที่ได้บรรลุพระอรหัตและเรียนรู้จากพระศาสดา การตั้งใจของภิกษุเหล่า

…ชา ทรงถือธุบัญฐานดังช้าง (หรือเขาสัตว์) ซึ่งมี กำลัง (แห่งการโกง) ของคนพ นหนึ่ง ทรงบ่นสายแล้วกาดลุก คันคำถามด้วยยาพิษ ท่านพระนางสามาวดีไว้ ณ เมืองหน้า ให้หญิงเหล่านี้ทุกคน ยืนตามลำดับกันแล้ว จึงปล่อยลูกศ…

ในบทนี้ พระนางสามาวดีได้เสนอโอกาสให้หญิง ๕๐ เพื่อให้มีจิตใจที่ดีและไม่โกรธเคืองต่อใคร ในขณะเดียวกัน พระราชาก็ใช้ธูบและลูกศรที่แสดงถึงความมุ่งมั่นและเอื้ออาทร โดยลูกศรที่พระราชายิงไปกลับมุ่งสู่หัวใจของ

…น. นางทราบความประสงค์ของท่านทั้งหลาย จึงกล่าวว่า "ท่านเจ้าชะ คิดนั้นหมู่ความต้องการวัดเหล่านั้นไม่, คันบริจาควัดเหล่านั้นแล้วแก่ท่านทั้งหลาย, นั่นหลาย่นั้นแล, ขอท่านจงรับไป." พระปัญเจกพุทธเจ้าเหล่านั้นรั…

พระธัมมปทัฏฐกถา ภาค ๒ นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับนางธิดาของเศรษฐีในกรุงพาราณสีที่ได้ทำการอุปัฏฐากพระปัญเจกพุทธเจ้า และผลแห่งกรรมที่ทำให้เธอเป็นผู้ทรงปัญญาและมีความรู้มากในพระไตรปิฎก นอกจากนี้ยังมีการเล่า

…ไม่หย่อนใจระหว่าง เป็นไปแล้วนั่นสุด ชื่อว่ากบันมัน” อิ่มมิตหนึ่งแปลว่า ผู้ประกอบด้วยความ บากบั่นมัน คันไมหย่อนใจระหว่างเป็นไปแล้วนั่นสุด ด้วยความเพียรเห็นปานนี้ว่า …… ๓. ส. นี. ๑๒/๑๔.

บทความนี้วิเคราะห์พระภิรมณ์ทัศรติกาแปล ภาค ๒ ซึ่งพูดถึงธรรมเครื่องโจรของพระอริยะ ทั้งพระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า และสาวก เรื่องความเพียรและสมาบัติ ๘ เป็นประเด็นสำคัญ พร้อมกล่าวถึงการปฏิบัติที่ต้องมี

…รรม; กิริยา มีกรรมของโจรเป็นต้น ย่อมเบียดเบียนบีบคั้น (ผู้ทำ) ในโลกนี้ ทั้งในโลกหน้า ชื่อว่าความสุข คันมีกรรมนี้เป็นเหตุ ก็ไม่มุ่งจะทำรับจ้างดีดี ทำบุญทำดี เลี้ยงชีวิตในกลาง เสื้อผ้าพัทยั้นแล ชื่อว่าชีวิ…

ในบทนี้ พระศาสดาได้สอนเกี่ยวกับความสำคัญของการมีชีวิตด้วยธรรมและการทำดี เพื่อความสุขทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า โดยชี้ให้เห็นว่าการมีความเพียรและการทำงานที่บริสุทธิ์จะนำมาซึ่งการเจริญเติบโตทางจิตใจและชีว

…้น ทรงฉายพระ ฉัพพรรณรัศมี มีพระรูปรากฏอยู่ ตรัสพระคาถานี้ว่า "บัณฑิต รู้กฏกานนี้ อันเปรียบด้วยหม้อ, คันฉันต์ อันเปรียบด้วยนคร, พึงรมาตด้วยอาวุธคือปัญญา พึงรักษาความชนะที่ชนะแล้ว และพึงเป็นผู้ไม่ติดอยู่" …

บทพระคาถานี้นำเสนอการดำรงอยู่ของความรู้และปัญญาจากพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างผ่านการเปรียบเทียบด้วยหม้อและนคร เพื่อสอนให้เราเข้าใจถึงการรักษาความรู้ที่ได้มาและการไม่ติดยึดในสิ่งต่างๆ การส่งเสริมให้ระมัด

…เจ้าลิฉิตติดตาม] พวกเจ้าหน้ทีผู้รชขาย ทูลเรื่องแก่พวกเจ้าลิจจิ จ พวกเจ้า ลิจฉิก็รู้ เสด็จขึ้นรถ ๕๙๙ คัน (ขับ) ออกไปด้วยเทวดาว่า "จัก จับข้่านมาละชื่อพันธะ" ได้แจ้งเรื่องนั้นแก่เจ้ามาลัย. เจ้ามาลัย ตรัสว่…

ในเมืองไพลศรี มีการติดต่อกันระหว่างพระฉิมและพันธะ โดยมีการพูดคุยถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและภัยที่อาจเกิดขึ้นต่อผู้คน ทั้งยังมีการขับรถออกจากเมืองพร้อมด้วยเสียงดนตรีและการสื่อสารที่แสดงถึงสถานการณ์ที่ตึ

…่นแล้ว. [อานครูของพันธุ์ละ] พันธุ์ะยืนอยู่นบนรถนั่นแล้ว ยืนลูกศรไปลูกหนึ่ง. ลูกศรนั้น ทำจ้องรถ ๕๐๐ คันให้เป็นช่องแล้ว แทงทะลุพระราชา ๕๐๐ ในที่ผูก

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเจ้าล้อวิหลาที่ไม่กลับตามคำสั่งของเจ้าหมอ เมื่อเกิดเหตุการณ์ที่นางมัลลิกาได้สังเกตเห็นรถทั้งหมดปรากฎเป็นคู่กัน ในขณะที่พันธุ์ได้บอกให้เจ้าจับเชือกและยืนตรง

…อฉัตรหรือใบทะล แม่นฉันไม่มี ก็เลยชาวผ้านุ่งขึ้นมาดนบ่าที่เดียว, ส่วนบิดาของนางวิสาขานั้น ส่งไป ๕๐๐ คัน. นางวิสาขานั้นก็รีบวิ่งขึ้นรถไปแล้ว แม้วกพราหมณ์ ก็ให้ไปด้วยกัน. ที่นั้น ท่านเศรษฐี ถามพราหมณ์เหล…

ในบทนี้ นางวิสาขาออกเดินทางไปกับเพื่อน ๆ ในขณะที่พราหมณ์ได้เดินทางมาจากเมืองสวดีเพื่อตอบคำถามเศรษฐีเกี่ยวกับทรัพย์สินและบุตรของเขา ด้วยการสนทนาที่มีเสน่ห์ สะท้อนถึงคุณค่าและความหมายในหลาย ๆ มิติของชีว