คำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 238 / 614

…ัตภาพนั้น ๆ ต้นหนานี่คืออะไรบ้าง คือถามต้นหา ภวต้นหา วิวัฒนต้นหา นินทาพันอันมีประกายเดียวโดยประสงค์ คำรั้วไหวในนินทแห่งนี้บริสัดังนี้ว่า "ความดับโดยสำรองออกอย่างไรหลือแห่งต้นหา นั้นนั่นแหละอันใด ความสะไ…

บทนี้พูดถึงความทุกข์ที่เกิดจากการมีและสูญเสียนั้น รวมถึงความความอยากที่ไม่ได้รับ และการตอบข้อสงสัยเกี่ยวกับพระพุทธธรรมว่าเพราะเหตุใดพระองค์ไม่ทรงอธิบายเรื่องพยัญในบางกรณี ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อน

ประโยค - วิทยาธรรมภาค ๑ ตอนที่ 172 คำว่า "จิตดวงแรกเกิดขึ้น วิญญาณดวงแรกปรากฏขึ้นในท้องของ มารดาอันใด ชาติชั้นนั้นนั้นเองจิตดวงแรกนั้นจึง…

เนื้อหาในวิทยาธรรมภาคนี้กล่าวถึงการเกิดจิตดวงแรกและวิญญาณแรกในท้องมารดาภายใต้บริบทของชาติและเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในพุทธศาสนา การพูดถึงความสำคัญของการเกิดในชาติและลักษณะที่ปรากฏขึ้นเมื่อเกิดในภาพต

ประโยค - วิชานธรรมะภาค 3 ตอน 1 - หน้าที่ 173 [ชาติต่างๆ] หากคำถามพึงว่าว่า "กิุเหตุใน ชาติจึงเป็นทุกข์ ?" ดังนี้ไง คำพึงว่าว่า "เพราะความเป็นวัตถุ ( คือเป็นพื้นเป…

บทเรียนนี้พูดถึงความหมายและประเภทของทุกข์ตามหลักธรรมในพุทธศาสนา เช่น ทุกข์ในทางกายและใจ โดยจำแนกประเภทต่างๆ ของทุกข์ได้แก่ ทุกข์ทุกข์, วิปัสสนุกทุกข์, สังขารทุกข์ และอื่นๆ ที่สะท้อนถึงสาเหตุและผลกระทบ

ประโยค - วิถีธรรมรมเปล กด ๓ - หน้าที่ 174 [คำโพ๊กกันดูมลูกทุกข์] ในทุกข์เหล่านั้น ชาติ จัดเป็นทุกข์ เพราะความเป็นวัตถุแห่ง ทุกข์อันมีในนอบาย ที่แ…

บทความนี้นำเสนอการทำความเข้าใจเกี่ยวกับทุกข์ในมนุษย์ตามแนวพระธรรม โดยมีการอธิบายถึงที่มาของทุกข์ที่เกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงเริ่มต้นของชีวิตในครรภ์มารดาและภาพของความทุกข์ที่เกิดจากการเกิดเป็นมนุษย์ ซึ่งมีกา

ประโยค - วิถีธรรมในภาค ๑ ค ตอน ๑ หน้าที่ 175 นี้เป็น คำพูดกันดุมูกูชิ (ทุกข์มีความลงสู่ภรรย์เป็นมูล) เป็นอันดับแรก [คำพูดปรัชญามูกูชิ] ประกาศหนึ่ง สัตว์นั้…

เนื้อหานี้นำเสนอคำพูดปรัชญาที่เกี่ยวกับทุกข์ของสัตว์ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับกรรม อธิบายถึงความทุกข์ที่เกิดขึ้นในชีวิตประ…

…ถนา หรือว่าจะหมายเอาความไม่ดี (สิ่งที่ปรารถนา) ตอนนั้นก็ว่า อจินตนาล -ความปรารถนานั้นแล แต่ตอนท้ายในคำว่า อจินตนาล จะก่ออิจฉาตาละ- ความไม่ดีสิ่งที่ปรารถนา มหาภิกท่านก็รู้สึกอย่างนี้ จึงกล่าวว่า อาจารย์ท…

บทความนี้สำรวจความเป็นมาของทุกข์และอุปาทานขันธ์ตามหลักพุทธศาสนา โดยพระอินเน้นว่าความไม่ดีที่ปรารถนาเป็นต้นเหตุของทุกข์ และนำเสนอความเข้าใจในทุกข์ตั้งแต่ชาติทุกข์จนถึงพระอริยเจ้า เพื่อให้เห็นว่าทุกข์ทั

ประโยค - วิชาธรรมะภาค ค ตอน ๑ - หน้าที่ 192 เพลินไปในอัตภาพนั้น ๆ คำว่า เสวยสุข เป็นนิิทาน นี่เป็นความของนิิทานนั้น คือ "หากถามว่า ต้นหานั้นเป็นใฉน" ธรรมทั้งหลาย นี้คือ…

…่ถูกต้องที่สามารถนำไปสู่การละทุกข์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ ผ่านการสื่อสารในรูปแบบที่เป็นปัจจุบัน และการใช้คำศัพท์ที่เข้าใจง่าย การศึกษาในหัวข้อนี้มีความสำคัญต่อการพัฒนาตนเองในการสร้างสุขให้กับชีวิตโดยไม่ต้องเ…

…ย บันติพึงทราบ โดยนัยดังนี้ก่อน [แก้รอยบากกฤษฎฎฐ] ส่วน (ต่อไป) นี้ เป็น (แก่) อรรถ (แห่งอัฏฐกุฎฐฎ) คำว่า ตุตสาเย สุนหาย ความว่า แห่งดับที่พระผู้มีพระ- ภาคเจ้าตรัส (ลักษณะ) ว่า โปโนพุวิกา- มีภารกิจอภา (…

บทความนี้กล่าวถึงความมุ่งหมายและหลักการในการดับทุกข์ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ที่เสนอการดับทุกข์โดยอาศัยความดับแห่งสมุทัย พร้อมทั้งแนวทางการปฏิบัติเพ่อให้เกิดผล…

…อว่ามีความไม่มีเรื่องหน่วงเหนี่ยว (จิต) เป็นปัจจุบัน ฐานก็ได้ [ปัญหาชี้ช้อนในเรื่องพระนิพพาน] หากมีคำยืนยันว่า "ไม่มีดอก พระนิพพานน่ะ เพราะไม่ใช่สิ่ง ที่จะพึง (หา) ได้ ดูจงเจาะระหว่างนั้น" ดังนี้ไร้ คำ…

…่ยนแปลง, และไม่มีเครื่องหมายแห่งทุกข์ โดยเน้นว่าพระนิพพานสามารถเข้าถึงได้ด้วยการปฏิบัติอย่างเหมาะสม คำที่เกี่ยวข้อง เช่น วิราคะ, นิโรธ, และการปฏิญาณสัจจะถูกอธิบายเพื่อทำความเข้าใจในลักษณะการปฏิบัติที่นำ…

…ฏฐินำหน้า ก็ต้องเป็นหมัน แค่ความปฏิบัติชั้นนี้ หามีมั่น ไม่ เพราะเป็นเหตุให้ถึงพระนิมพานได้แล” ถ้ามีคำว่า “ความต้อง (คือเป็นผิดต่อ) ความไม่เป็น หมันแห่งความปฏิบัติไม่มีดอก เพราะความปฏิบัตินั้น ก็เป็นเหต…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับพระนิมพานและการปฏิบัติในธรรมะ โดยมีการวิเคราะห์ถึงความไม่มีและความจำเป็นของการปฏิบัติที่ถูกต้องเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน เน้นถึงการนำเสนอความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับการเข้

…) หากยังอีกว่า "โทษไม่มี เพราะในขณะ (แห่งมรรค) นั้น กิลาสทั้งหลาย ก็ไม่ได้ไปอยู (แล้ว)" ดังนี้ให้จะ คำแก้พึ่งมีว่า " หมายได้ เพราะ (หากในขณะแห่งมรรค กิลาสไม่เป็นไปอะไร) ถ้า" จะเป็นไปด้วย (ถ้าในขณะแห่ง…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความหมายของนิพพานในแง่มุมของการบรรลุสุขภาพนิพพาน โดยเน้นถึงข้อคิดว่าทำไมไม่มีการบรรลุตามบันทึก และสัมผัสกับโทษที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงเงื่อนไขของการดำรงอยู่และการสิ้นไปที่

ประโยค - วิจารณ์ธรรมเปล่าภาค ๓ ตอนที่ ๑๙๘ เราคือใดแล" เป็นคำว่า คำแก้พึงมีว่า "หาไม่ได้ เพราะ เพียงแต่ความสิ้น หมายถึงพระอรหัตก็ได้ ด้วยพระอรหัตนั้นท่านก็ แสดงไ…

บทความนี้วิจารณ์ถึงแนวคิดของพระนิพพานและพระอรหัต โดยที่ระบุว่าความสิ้นในพระธรรมสามารถถูกตีความเป็นนิพพานได้หรือไม่ ข้อความจะกล่าวถึงโทษและความถูกต้องของการตีความ และยังเจาะลึกถึงธรรมชาติที่สามารถบรรลุ

… ชื่อว่าไม่มีต่อไป จำเดิมแต่ว่า ความสั้น (ครั้งสุดท้าย) อันใด ความสั้นนั้นนั้นเป็นนิพพาน ดังนี้ไซร้ คำกลั้วมือนา "หามได้ เพราะไม่มีความสั้นนั่นประกะดังกล่าวแล้ว และเพราะอริยรรมจะแกลบเป็น นิพพานไปด้วย จร…

…ากทุกข์ การเปลี่ยนแปลงจากมรรคนสู่พระนิพพานนั้นเป็นอะไรที่ละเอียดลึกซึ้งและอาจไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยคำพูดเพียงอย่างเดียว ตามที่พระผู้พระภาคเจ้าได้แสดงไว้.

…นบุคคลพึง พร้อมด้วยมรรค (เท่านั้น) จงถึงได้ เป็นธรรมชาติไม่มีแดนเกิด เพราะไม่มีอิงต้นอิงปลาย หากมีคำอ้างว่า "พระนิมพาน มีไชยะธรรมชาติไม่มีแดนเกิด เพราะเมื่อมีมรรคจึงมีได้" ดังนี้ไซร้ คำแก้พึงว่า "หมด…

ในการศึกษาวิถีธรรม ธรรมะที่เกี่ยวข้องกับพระนิมพานซึ่งเป็นธรรมชาติที่ไม่ทั่วไป จำเป็นต้องอธิษฐานเพื่อเข้าถึง เป้าหมายคือการเข้าใจว่าพระนิมพานและมรรคมีความสัมพันธ์กันอย่างไร การมีมรรคเป็นตัวเพิ่มโอกาสให

…ด้ฟังที่ผ่านมาเป็นต้น ปฏิวิรญาณ เป็น โลกุตตระ ทำบิรฺธให้เป็นอารมณ์แล้ว ตรัสรู้จะทั้ง ๕ ได้โดยกิจ (มีคำหนุนรฯิจจะเป็นต้น) ดังพระบาลีว่า "ฤกษกิจญังหลาย ผู้ใด เห็นทุกข์ ผู้นันย่อมเป็นทุกสมุทัยด้วย ย่อมเห็น…

…รัสรู้ ซึ่งการเข้าถึงความรู้ในระดับสูงสามารถช่วยให้ผู้บรรลุเห็นทุกข์และทางพ้นทุกข์ได้ชัดเจนยิ่งขึ้น คำบาลีที่กล่าวถึงให้เรียบเรียงอย่างชัดเจนเพื่อให้บัณฑิตสามารถนำไปประกอบการพูดและการสอนต่อได้ เรียนรู้แ…

ประโยค - วิชาธรรมเวคปก ภาค ๓ ตอนที่ ๑๓ ในลักษณะ ๔ นี้ สังจะ ๓ ว่างจากนิธิฤทธิ์ (คือ นิธิ) เล่า คำว่า ๓ ว่างจากลักษณะ ๓ นั้น สังจะที่ เป็นเหตุจากลักษณะนี้เป็นผล ลักษณะที่เป็นผลนั้น กล่าวว่างจากลักษ…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะต่างๆ ของนิธิฤทธิ์ และการถอดความหมายที่เกี่ยวข้องกับเหตุและผล รวมถึงการจำแนกประเภทต่างๆ เช่น นาม รูป อุปาทานขันธ์ และการสังเคราะห์ของบัณฑิต นอกจากนี้ยังมีการวินิจฉัยและวิเคราะห์

…หลาย ในธรรมสองอย่างนี้ ธรรมทั้งหลายมีวิปชาชเป็นต้น พึงทราบว่า ชื่อปฏิสนธุมบา เป็นอันดับแรก จริงอยู่ คำนี้พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ว่า "คูกรภุญญทั้งหลาย ก็ปฏิสนธุมบาเป็นอย่างไร คูกรภุญญทั้งหลาย ส่งอรท…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการสังวรรณนาเกี่ยวกับปัญญาภูมิและปฏิสนธุมบาที่เป็นพื้นฐานแห่งปัญญา พร้อมอธิบายธรรมต่าง ๆ เช่น อตานะ ธาตุ อินทรีย์ และปัญญาสมบูรณ์ ที่เกี่ยวข้องในแนวคิดที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว

ประโยค- วิชาธรรมาภิบาล ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ที่ 226 ซึ่งเดิมทีเขากำหนดฉันชื่อว่า "ปฏิจจสมุปบาท" คำของเจ้าลัทธินั้นไม่ชอบเพราะอะไร? เพราะไม่มีพระสูตร (ฮ้าง) เพราะผิดต่อพระสูตร เพราะไม่เกิดความลึกซึ้ง…

ในบทนี้เน้นถึงการวิเคราะห์คำว่า 'ปฏิจจสมุปบาท' ซึ่งเป็นที่ถกเถียงในทางความหมายและการอ้างอิงในพระสูตรว่าทำไมคำนี้ถึงไม่สอดคล้อง โ…

…มณ์มี เพราะปัจจัยอสมากิฤทธิ์ ซึ่ง" ความเสวยอารมณ์มีเพราะปัจจัยอธิฏฐิติ สังกัปปะกัม" ดังนั้น เป็นต้น คำบาลีทั้งปวง บัญญัติพิธี (นำมากกล่าว) ให้พิสดารเกิด ความผิดต่อปทักษ์วิศาหสูตร ต้อง (มี) แก่ผู้กล่าวว่…

…พื่อเข้าใจหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับความเกิดขึ้น และความสำคัญของนิ้วปฐมพึงทั้งในด้านพยัญชนะและบริบทของคำกล่าวที่แสดงถึงความเกิดขึ้น จัดทำขึ้นเพื่อสร้างความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในศาสตร์นี้.

…ม่เกิด ความลักขังและนัย ดังกล่าวมานี้ ประการ ๑ [เป็นสัททเทก] ข้อว่า เพราะเป็๗สัททเทก (สัตว์เทว) คำว่า ก็แปลว่าว่า ก็แปลว่า สัตว์นี้ ในเพราะคัดตาเสมอกัน (คือหากมีก็อตเดียวกันกับอุปปาท) ประกอบไว้ในบุ…

…้ โดยอธิบายลักษณะต่างๆ ของปฏิสนธบุตรทั้ง ๔ ประการ รวมถึงการทำความเข้าใจในความหมายของสัททเทกและการใช้คำในบริบทต่างๆ เพื่อให้เข้าใจถึงธรรมชาติของการเกิดขึ้นและการเกิดมาอย่างมีความหมาย โดยเชื่อมโยงกับการมี…