คำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 244 / 614

…า ภูมิลักษณ์- ปันนะ- เกิดขึ้นโดยได้ภูมิ [ภูมิลักษณ์ต่างกัน] หนึ่ง ในข้อนี้ พึงทราบความต่างกันแห่ง (คำว่า) ภูมิ แลภูมิ- ลักษณะ คำบุญขี้ที่เป็นไปในภูมิ อันเป็นอารมณ์ของวิบาสนา ชื่อว่า ภูมิ- ลักษณะทีเป็…

บทความนี้สำรวจถึงการทำให้โอกาสเกิดขึ้นจากวิบากกรรมและธรรมชาติของภูมิที่มีผลต่อการ กระทำของเรา โดยเน้นว่าภูมิและภูมิลักษณะมีความแตกต่างกัน และว่าความเข้าใจในเรื่องนี้สามารถช่วยให้เราเข้าใจการเกิดขึ้นขอ

…ข้อว่า "และควรทราบกิจมีปริญญากิจเป็นต้น ที่ท่านกล่าวว่า (ว่า มีขึ้น) ในกลาศตรัสรู้ตามสภาพทุกประการ" คำว่า กิจ ๑ ๆ ๆ มี ปริญญา กิจเป็นต้นนั้น คือปริญญา-กำหนดรู้ ปาน-ละ สังกิจิยา -ทำให้แจ้ง ภาวนา-ทำให้ขึ้…

…ู้ การกำจัดอุปปัณนะและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับโลภญาณที่ส่งผลต่อการปฏิบัติฝึกจิต เป็นการเน้นโดยการใช้คำสอนจากพระโภธนาจารย์เกี่ยวกับการใช้ปัญญาในการฝึกจิตเพื่อให้เกิดการเห็นธรรมอย่างแท้จริง ซึ่งสิ่งเหล่าน…

…อความเปลี่ยนแปลงไปแห่งทุกข์ ก็ย่อมปรากฏชัดได้ด้วยการเห็นมรรศสัง อนึ่งความไม่เปลี่ยนแปลง เป็นธรรมเอง คำที่ต้องกล่าวว่า (อะไรึ) ในข้อนี้ไม่มีแท้ นี่เองก็นั้น อรรถคือการก่ อเหตุแห่งสมุทัยสัง ซึ่งแมมีการปรา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการประมวลอรรถธรรมของทุกข์และมรรคที่ปรากฏชัดในการเห็นสมุทัยสัง การเข้าใจธรรมชาติของทุกข์และการเปลี่ยนแปลงจากความทุกข์ดังกล่าวนี้มีความสำคัญต่อการเป็นธรรมฝ่ายที่ไม่ถูกปรุงแต่งและการเห็

…ฏชัดด้วยการเห็นบุคคลอยู่ด้วยโรคมากอย่าง ฯ นั้นแนล ในมรรคญาณนิเทศนี้ เป็นการกล่าวอรรถของัจจะข้อ ๔ By คำความที่อรรถอันหนึ่งปรากฏชัดด้วยอำนาจเป็นลักษณะของตน และ * ประเด็นที่ไม่เป็น เอกกสูญ เข้าใจกาลเคลื่อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถและความหมายทางศาสนาที่เชื่อมโยงกับนิพพานและมรรคสัจ โดยทำความเข้าใจเกี่ยวกับวิถีธรรมกรรมและการเห็นทุกข์ เสนอแนวคิดอันลึกซึ้งที่เกี่ยวข้องกับอิสรภาพและการบรรลุธรรม ความเข้าใจในอรรถนี

…ยวเท่านั้น และ ส่วนนักพูดเหล่าใด ต้องการ (ให้เป็น) นามภิสมัย (รู้ร้อย-ร้าย-สัง ๔ ด้วยญาณต่าง ๆ กัน) คำตอบนักพูดเหล่านั้น ท่านกล่าวไว้ใน คัมภีร์กถาวัตถุ ในอภิธรรมปฏิกูลแล้วว่า [กิน ๔ ในอริยสัจ] บัดนี้ ก็…

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอรรถ การรู้ปริญญาและการเข้าใจมรรคในสายวิทยาธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงปริญญาที่มีญาณที่แตกต่างกันสามอย่าง และจำแนกวิธีการที่ใช้ในการเรียนรู้ในธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอ้างอิ

…านะ) ว่า “องค์ กาละ โดยข่มวิรัซณ์ทั้งหลายไว้ แห่งภิญญาผู้เจริญภูมิคณะ” ดังนี้เป็นต้น พิธาราว่าว่า คำบอกนี้นั้น ท่านกล่าวเพราะการข่มวิรัซณ์นั้นเป็นการปรากฏ เพราะว่าข่มวิรัซณ์ทั้งหลาย ย่อมไม่ท้วงทับดิษ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิจัยเกี่ยวกับวิกัมณะนะแห่งการข่มจิตธรรม โดยมุ่งเน้นที่การปรับสมดุลและการควบคุมวิรัซณ์ ผู้เขียนเสนอมุมมองเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ ภายในธรรมะ รวมถึงการประยุกต์ใช้เพื่อพัฒนาจิตใจ รวมถึ

…กเป็น ๒ ฝ่าย คือโลกียสัจธิฤยก โลกุตรสัจธิฤยก (แต่) สำหรับ โลกุตรสัจธิฤยกงเป็น ๓ อย่าง โดยแตกต่างด้วยคำ่านว่าสะนะและ ภาวนา ในสัจธิฤยก ๒ นั้น การได้สัมผัสมีกำจุมนเป็นต้น อัน มาโดยวัว "เราเป็นผู้ได้ปฐมาน เ…

…กี่ยวกับสัจธิฤยกทั้งสองประเภท คือ โลกียสัจธิฤยกและโลกุตรสัจธิฤยก ซึ่งมีความแตกต่างกันและเชื่อมโยงกับคำสอนเกี่ยวกับการสัมผัสและปัญญาในการเข้าใจธรรม. โดยเนื้อหายังบอกว่าหากไม่มีการปฏิบัติที่เหมาะสม อาจส่ง…

…นแหละ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่ "อุกเภอกทั้งหลาย สิ่งทั้งปวง อภิญญูพึงทำให้แจ้ง" เป็นอันว่า คำบาลเมื่อลอิกกล่าวไว้ว่า "อภิญญาเห็นอยู่ (คือรู้โดยประจักษ์อยู่)" ย่อมทำให้แจ้งซึ่งรูป อภิญญูเห็นอ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำให้แจ้งพระนิพพานผ่านวิถีทางต่างๆ อาทิ ทัสสนาจินกิริยาและวนาสัจจกิริยา ซึ่งพัฒนาโดยอำนาจของสมณะชาการที่มีศีล ธรรมที่พระโพธิจาคต้องการทำให้แจ้ง ช่วยให้เข้าถึงความจริงในพระนิพพ

… อันมาแต่รูป (ในดาวจะนะ) อย่างนี้ว่า “ภิญญาผู้เป็นคนมีปัญญาตั้งอยู่ในศีลแล้ว บำเพ็ญจิตและปัญญาอยู่” คำนี้เป็นอันข้าพเจ้าได้ (กล่าว) ให้พิสดารแล้ว และปัญญาอ้วนว่า “ปัญญานั้นพึงบำเพ็ญอย่างไร” นี้ ข้าพเจ้า…

…ทธิมรรคภาค 3 โดยอ้างอิงถึงความสำคัญของศีลและการบำเพ็ญจิตเพื่อการเจริญเติบโตทางจิตใจและสติความเข้าใจ คำสอนที่นำเสนอช่วยให้ผู้คนประสบกับความเข้าใจในธรรมะ และนำไปสู่การพัฒนาตนเอง ไม่ว่าจะเป็นปัญญาเพิ่มเติม…

…้าสผลมานิถันยิ่งมีด้วยอาการอย่างนี้ เป็นอันดับแรก ส่วนการอยู่แห่งผลมานิถันนั้น ย่อมมีด้วยอาการ ๓ ตามคำ (ของพระธรรมมิกนิเทร) ว่า "ฤูกอาวุโส ใจเจ็บของการยังอยู่แห่ง อนิมิตตาโดวุติ มี คือ ไม่มนสิการถึงนิสิ…

…สิทธทั้งหมดที่เกี่ยวข้อง เช่น รูป เวทนา สัญญา และอื่นๆ ซึ่งแสดงถึงหลักการและแนวทางในการปฏิบัติภายใต้คำสอนของพระธรรมมิกนิเทร

…ีในมรรควิถี ผลหลัง ๆ ย่อมมีในลำดับแห่งหน้า ๆ ผลหน้า ๆ ในผลสมบัติ ทั้งหลาย ย่อมมีในลำดับแห่งโคตรภู คำว่า "โคตรภู" ในที่นี้ พึง ทราบว่า ได้แก่อนุโลมญาณ สมคำที่กล่าวว่าไว้ในคัมภีร์ฐานว่า "อนุโลมญาณของพ…

เนื้อหาระบุถึงลำดับแห่งผลและกรรมในแนวคิดทางศาสนาพุทธ ซึ่งกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลที่เกิดขึ้น โดยเฉพาะผลที่เกิดจากการปฏิบัติในมรรควิถี และการพิจารณาถึงผลสมบัติของพระอรหันต์ ตามหลักการที่กล่

…ี้ พระอนาคามีและพระนิพพานผู้ได้ สมบัติ ๑ นั้นเท่านั้นจึงเข้าได้ บุคคลเหล่านั้นไม่ได้ มีปัญหา ว่า “ในคำบลนี้” พละ ๒ คืออะไรบ้าง สังขาร ๓ คืออะไรบ้าง ญาณจริย ๑๖ คืออะไรบ้าง สมาธิริยา ๘ คืออะไรบ้าง วิหารวั…

ในบทความนี้เราจะพูดถึงการวิเคราะห์คำว่าพลอและสมพลอในพุทธศาสตร์ เพื่ออธิบายถึงความสำคัญและคุณสมบัติต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเจริญทางจิตใ…

… ที่ 285 ปัณหา..นิพพานุปุปปา...วิราคานุปปสา...นิวิธธานุปสา...ปลู- นิสสัคคานุปสา...วิฒฐภวฺนปสา (ความคำนึงด้วยหมุนกลับจากสังขาร ได้แก่สังขารบูกขามและอนุตฺตโมญฺญา) ชื่อว่า ญาณจริยา โลภุติธิมรรฺก ---------…

บทนี้สำรวจปรัชญาแห่งวิถีธรรมในภาค ๓ ตอน ๒ รวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับสภาพจิตและสมาธิที่จำเป็นสำหรับการบรรลุญาณและนิพพาน ผ่านการอธิบายถึงสมาธิรั ย ๘ และ ๙ ที่เกี่ยวข้อง และคุณค่าของญาณจริยาในการตัดส

…ื่อ อาวัชนวส ฯฯ ป้องกันวลี". ก็และ นิคตแห่งข้อว่า "ข้อมูลจริง ๑๖" ในบทนี้นั้น เป็น นิคทอย่างสูงสุด คำว่าซำหรับพระอมคามี สีลาวาตปัญญา มีด้วย ญาณจริง ๑๔ หากมีว่ากว่า "ถ้าเช่นนั้น สำหรับพระสตกาทามี มีด้วย…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับแนวคิดการนิกหน่วงและอภิญญาณวลีที่สามารถทำได้ในที่ต่าง ๆ ตามต้องการเมื่อถึงเวลา โดยมีการระบุถึงลักษณะการนิกหน่วง การออก และการป้องกันที่มีคุณสมบัติไม่ถูกรบกวน นอกจากนี้ยังอ้างถึงพระอ

…นโรสมาบันนั้น จึงชื่อว่า (ทำวิปัสนา) พิจารณาสังขารทั้งหลายนัน ด้วยวิปัสสนอันไม่อ่อนนาน ไม่กล้านัก [คำดับการเข้าต่อไป] ลำดับนั้น เข้าทุติยาม ออกแล้ว (ทำวิปัสนา) พิจารณาสังขาร ทั้งหลายในกุฏิอามั้น อย่างท…

วิจัยธรรมบาลภาคนี้เน้นการพิจารณาสังขารผ่านการทำวิปัสนาในแต่ละขั้นของการเข้าถึงญาณ โดยยกตัวอย่างการพิจารณาในกุฏิ, การสำรวจความเข้าใจในวิญญาณญาณตนะ และการดำเนินการตามแนวปฏิบัติที่เหมาะสมตามหลักธรรมที่พร

…ับ ภิกษุรูปหนึ่งบอกไปว่าเธอเข้าร้อนร้ายสงฆ์จะส่ง ภิกษุรูปหนึ่งไปด้วยว่า "เธอองไปเรียกภิกษุรูปนั้นตามคำ (สั่ง) ของ สงฆ์" จนเมื่อภิกษุ (ผู้ไปเรียก) นั้น (ไป) ยืนในสวนป่า (ที่ใกล้พล เธอได้ออก เพราะฉะนั้นชื…

…ารทำสงฆ์ โดยเน้นความสำคัญของการเข้าร่วมกิจกรรมอย่างถูกต้องและเป็นที่เคารพในสงฆ์ รวมถึงตัวอย่างการใช้คำสั่งของสงฆ์ในกระบวนการนี้ หากภิกษุไม่เข้าร่วมประชุม จะมีการส่งภิกษุไปเรียกเพื่อกลับมาเข้าร่วมตามคำสั…

… ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 295 เพราะความตายภายในร่างไม่มี (ต้องออกแล้ววิ่งตาย) เพราะเหตุนี้น ต้องคำนึงถึงกฎแห่งชีวิตนั้นแล้วเทียววิ่งเข้า ด้วยว่าแม้จะไม่ คำนึงถึงบุพกิจกที่เหลือ (นอกนี้) ก็ยังได้ แต่…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจแนวทางที่จิตต้องคำนึงถึงกฎแห่งชีวิต ขณะที่ผู้ปฏิบัติธรรมเข้าถึงอาณัญญาณและทำบุญอย่างจริงจัง การพัฒนาจิตใจในพระพุทธศาสน…

…กิด" ก็ควร เหมือนกัน (หมายความว่า เกิดอีกอย่างหนึ่ง ก็แล้วกัน?) ๒. มหากุฏิไปให้ครูฐานที่ไหนมารบ คำว่าพระสตากามนี้นั้นมี ๕ ประเภท คือประเภท- หนึ่ง บรรลุสตากามผลในโลกนี้แล้ว ก็ปริณิพพานในโลกนี้ ประเ…

ในบทนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับพระอธิษฐานและประเภทต่าง ๆ ของการบรรลุธรรม โดยมีการแบ่งประเภทออกเป็น 5 ประเภท ได้แก่ อันตรวาปินิพพาน อุปจารปริณิพพาน และอื่น ๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงชัยชนะในโลกหน้า รวมถึงการให้พระ

ประโยคสรุป - วิสุทธิมรรคภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 303 คำท้ายนายกรุง ข้าพเจ้าทั้งหลายตั้งคำนี้คือ สีละปิตุราา เนริ สปญฺญ ฯ ปา โอ อิม วิสุทธิ ชู ไว้นแล้ว ได้…

ในประโยคสรุปนี้ได้กล่าวถึงวิธีการที่จำเป็นในการเข้าถึงวิสุทธิมรรค โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนของพระเถรฝ่ายมหาวิมาร และความสำคัญของการมีสติในการดำเนินทางทางธรรม เพื่อให้บรรลุซึ่งความบริสุทธิ์…

…อย่าง ของสัตว์โลก จงปลอดอันตราย สำเร็จ โดยเร็วพลัน ฉันนั้นเหมือนกัน เทอญ ปฏิญญาวิสุทธิมรรค จบแล้ว [คำอธิบาย] [คุณสมบัติของพระพุทธโมสะแ ๑๘ ข้อ] ขอปฏิญญาเฉพาะชื่อวิสุทธิมรรค อันพระเกสรผู้อวะจะเรียก (นามต…

…และเมตตาเป็นพื้นฐาน ซึ่งทำให้การปฏิบัติธรรมมีประสิทธิภาพมากยิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับคำและชื่อเฉพาะที่ใช้ในคัมภีร์เพื่อเน้นความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในความเชื่อเดิมนี้.