ประโยคศาสนา - วิชาคณิมรรแปล ภาค ๓ ตอน ๒ วิสุทธิมรรค ภาค 3 ตอน 2 หน้า 279
หน้าที่ 279 / 329

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาระบุถึงลำดับแห่งผลและกรรมในแนวคิดทางศาสนาพุทธ ซึ่งกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลที่เกิดขึ้น โดยเฉพาะผลที่เกิดจากการปฏิบัติในมรรควิถี และการพิจารณาถึงผลสมบัติของพระอรหันต์ ตามหลักการที่กล่าวในคัมภีร์ฐาน ความสำคัญของอนุโลมญาณและการเกิดขึ้นของผลต่างๆ ยังถูกเน้นในเรื่องนี้ โดยอธิบายว่า ผลหลัง ๆ ย่อมมีในลำดับแห่งผลหน้า ๆ และการอ้างอิงถึงความเชื่อมโยงระหว่างโคตรภูและผลเดียวกัน

หัวข้อประเด็น

-ลำดับแห่งผล
-กรรมและผล
-อนุโลมญาณ
-วิชาคณิมรร
-ความสัมพันธ์ของกรรมกับผล

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยคศาสนา - วิชาคณิมรรแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 279 [อะไรคือในลำดับแห่งผล] ปัญหากรรมข้อว่า "อะไรคือในลำดับแห่งผล และผลงานในลำดับ แหงอะไร" แก้ข้อเก่าว่า "ผลนั่นเอง หรือว่าวัดบัง ย่อมมีในลำดับ แห่งผล (แก้ข้อหลังว่า) ส่วนผล มีในลำดับแห่งกรรมก็ในลำดับ แห่งผลก็มี ในลำดับแห่งโคตรภูมิ ในลำดับแห่งเนวาสัญญานสัญญา- ยตนะก็มี ในผลเหล่านี้ ผลในลำดับแห่งผลยัง ย่อมมีในมรรควิถี ผลหลัง ๆ ย่อมมีในลำดับแห่งหน้า ๆ ผลหน้า ๆ ในผลสมบัติ ทั้งหลาย ย่อมมีในลำดับแห่งโคตรภู คำว่า "โคตรภู" ในที่นี้ พึง ทราบว่า ได้แก่อนุโลมญาณ สมคำที่กล่าวว่าไว้ในคัมภีร์ฐานว่า "อนุโลมญาณของพระราหัตต์ ย่อมเป็นปัจจัยโดยเป็นอนันตรปัจจัยแห่ง ผลสมบัติ (ของพระอรหันต์) อนุโลมญาณของพระเถระทั้งหลาย ย่อมเป็นปัจจัยโดยเป็นอันตรปัจจัยแห่งผลสมบัติ (ของพระสงฆ์ ทั้งหลาย)" ดังนี้ ความออกจากนี้โรยอมมีด้วยล่อนใด ผลอันนั้น เป็นผลมีในลำดับแห่งเนวาสัญญาปะนะ ในผลเหล่านั้น ยกวันผลอันเกิดขึ้นในมรรควิถีเสีย ผลที่เหลือ นั่นไว้ว่าเป็นผลที่เป็นไปได้อาณาจบผลสมบัติทั้งหมด ด้วยอาณาจ เกิดขึ้นในมรรควิถีบ้าง ในผลสมบัติบ้าง ดังกล่าวมานะนี้ ผลนั้น 1. มหากิณีช่วยขยายความว่า ผลหลัง ๆ ย่อมมีในลำดับแห่งผลหน้า ๆ ส่วนวังมีในลำดับ แห่งผลสุดท้าย 2. อฏิ ป. ๔๘๐/๖๒
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More