คำขอ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 6

… เกิดความหวาด กลัวจนแทบสิ้นสติ เพ้อพูดว่า “นโม พุทธายะ” ด้วยความคุ้นเคยที่กล่าวเป็นคำล้อเลียนมาก่อน คำของหมองูนั้น เปรียบดั่งน้ำอมฤตที่แผ่ ซ่านไปยังนาคราช ยังใจของนาคราชให้ชุ่มชื่น เบิกบาน ความโกรธที่มีแต…

เรื่องราวนี้เล่าถึงความกลัวของนาคราชที่ต้องเผชิญ แต่เมื่อต้องพูดคำว่า “นโม พุทธายะ” เขากลับพบเห็นความสงบและความเลื่อมใสในพระพุทธเจ้า ช่วยให้เขาหลุดพ้นจากความโกรธและกลายเป็นผู้ให้ คุณค่าของพระพุทธศาสนา

… คงเที่ยวดึก กลับเข้าเมืองไม่ ทัน จึงต้องมานอนลำบากอย่างนี้” ชายผู้นั้นเป็นโจรใจพาล เมื่อได้ยินถ้อย คำของเศรษฐี ก็รู้สึกโกรธ หาว่าเศรษฐีมายุ่ง

เรื่องราวนี้เกิดขึ้นในสมัยของพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า เกี่ยวกับเศรษฐีชื่อสุมงคลที่มีความเคารพต่อพระพุทธเจ้าและสร้างพระคันธกุฎีเพื่อถวายพระองค์ วันหนึ่งขณะเดินทางไปเฝ้าพระพุทธเจ้า เขาได้พบชายผู้หนึ่งนอ

…บวช ช่วงเช้าเป็นพิธีขอขมา และรับ ผ้าไตรจากผู้ปกครอง เมื่อเดินถึงหมายเลขของ ผม ผมก็นั่งคุกเข่า กล่าว คำขอขมา ขณะที่ผม กำลังจะรับผ้าไตร ผม ต้องประหลาดใจอีกครั้ง ว่า คนที่มาถวายผ้าไตร กลับดูไม่ใช่น้องเล็ก คน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตัดสินใจของผู้เขียนในการบวชเป็นพระธรรมทายาท หลังจากประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับน้องเล็ก การปลงใจไม่เรียนต่อเพื่อทำการบวช สะท้อนถึงความรักและการเสียสละ พร้อมเล่าถึงประสบการณ์ในวันบวชที

…การเลือกเนื้อนาบุญได้ถวายทานนี้แด่พระอริยสงฆ์ โดยมีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข” ครั้นพระบรมศาสดาทรงได้ยิน คำของภิกษุเหล่านั้น จึงตรัสว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย การที่ พระราชาทรงเลือกเนื้อนาบุญ แล้วถวายทานในบัดนี้…

การให้ทานเป็นการเปลี่ยนทรัพย์ที่มีค่าเป็นทรัพย์ที่ละเอียดเพื่อเสริมสร้างบารมีอื่น ๆ พระเจ้าปเสนทิโกศลถูกยกย่องว่าฉลาดในการให้ทานและการเลือกเนื้อนาบุญ พระพุทธเจ้าตรัสถึงความสำคัญของการถวายทานจากอดีตเพื

…ลึกถึงพระโอวาท ที่พระราชบิดา ให้ไว้ก่อนสวรรคตว่า “อย่าเห็นแก่ยาว อย่า เห็นแก่สั้น” จึงไม่อยากละเมิด คำของพระราชบิดา ได้สอดพระขรรค์เก็บเข้าที่เดิม ครู่หนึ่ง ความคิดอาฆาตได้ผุดขึ้นมาเป็นครั้งที่สอง พระกุมาร…

บทนี้นำเสนอเรื่องราวของทีฆาวุกุมารผู้มีความแค้นต่อพระเจ้าพรหมทัตเพราะการกระทำที่ส่งผลต่อชีวิตของบิดามารดา ก่อนจะตัดสินใจที่จะฆ่าพระราชา ทีฆาวุก็ระลึกถึงพระโอวาทจากพระบิดา จนในที่สุดทั้งสองฝ่ายตกลงให้อ

…ะโยชน์ ผู้อนุเคราะห์ด้วยประโยชน์เกื้อกูล ผู้นั้นย่อมถึงความพินาศ ย่อมเศร้าโศกเหมือนกาที่ไม่เชื่อฟัง คำของนกพิราบ ตกอยู่ในเงื้อมมือของศัตรู” หากมีผู้มาตักเตือน เราต้องรับฟังด้วยความอ่อนน้อม ให้มีสติ อย่าเพ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงธรรมชาติของใจที่มีความว่องไวและชี้ให้เห็นความสำคัญของการรักษาใจให้สะอาดบริสุทธิ์ ผ่านการปฏิบัติธรรมเพื่อสร้างภาพดีในใจ เราควรตระหนักถึงผลกระทบที่ใจสามารถส่งผลต่อชีวิตเราและคนรอบข้าง

…ือ ดังนี้ ขณะจิต ๑๖ จึงเป็นอายุรูปธรรม จริงอยู่ รูปที่ กำลังเกิดเท่านั้นเป็นปัจจัยแก่ภวังคจลนะได้ ฯ คำขอเกจิอาจารย์นี้นั้น ไร้สาระ เพราะขณะจิต ๑๗ มาในอรรถกถานั่นแล โดยนัยเป็นต้นว่า รูปที่เกิดร่วมกับปฏิสนธ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงลักษณะของความเกิดและความไม่เที่ยง รวมถึงอายุของจิตและรูปธรรมในอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา โดยอธิบายถึงความสัมพันธ์และปัจจัยที่ทำให้เกิดจิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องขณะ

…ด ชื่อว่าเป็นเหตุแห่งรูป ใน อุปปาทขณะแห่งจิตเท่านั้น จะพึงมี อาจารย์บางท่านท้วงว่าดังนี้ ฯ จะเฉลยใน คำของอาจารย์บางท่านนั้นว่า กิริยาเครื่อง กำหนดภังคขณะ พระผู้มีพระภาคตรัส แล้วในธรรมอันหนึ่งเท่านั้นฉันใด…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์ทางอภิธรรมในบาลี ซึ่งเจาะลึกไปถึงวิธีการทำความเข้าใจเกี่ยวกับ ฐิติขณะแห่งจิตและการเกิด-ดับของทุกขสัจ-สมุทัยสัจ การอภิปรายข้อขัดแย้งจากอาจารย์ท่านหนึ่งเป็นเรื่องที่สำคัญในอภ

…บดีทรงยอมตาม พวกเทวดา พวกอสูรเคยอยู่ในชั้นดาวดึงส์มาก่อน จึงให้ ท้าวเปจิตติเริ่มก่อน จอมอรมรตรัสแก้ คำของท้าวเวปจิตติ ในหนหลังโต้ตอบกันไปมา ในที่สุด ชุมนุมนั้นติดสินว่า ภาษิตของท้าวเวปจิตติเป็นเหตุจับทัณฑ…

ในสงครามระหว่างเทวดาและอสูร ท้าวเวปจิตติชวนให้แข่งกันโดยใช้ภาษิต และในที่สุดได้ข้อสรุปว่าโสรัจจะจะนำมาซึ่งความสงบ แม้ในความพิพาทของบุคคลหรือประเทศก็เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องค้นหาทางปรองดองเพื่อให้เกิดความส

…ม้แห่งภิกษุ ท. อื่น ๔๔๐. เธอ เรียนอยู่ ซึ่งธรรมด้วย ซึ่งวินัยด้วย ในสำนัก แห่ง พระเถระ ทุกวัน ๆ ๒๔. คำของผู้น้อยพูดกับผู้ใหญ่ แม้คนเดียว ต้องใช้มัธยม บุรุษ พหุวจนะ ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปลเป็นไทย ๔๔๑.…

เนื้อหาในบทเรียนนี้เกี่ยวกับการประชุมของบรรพชิตในโรงธรรมและการปฏิบัติตามกฎต่าง ๆ เช่น การทำอุโบสถและปวารณาเมื่อถึงวันดังกล่าว โดยภิกษุได้รับการสั่งสอนและแนะนำจากพระเถระ และการเรียนรู้ตามวินัยในสำนักพร

…้วนแต่ เป็นคนกินจุเกินประมาณทั้งนั้น คนหนึ่ง กินมากจนลุกไม่ไหว ต้องให้คนอื่นช่วยฉุดมือจึงลุกขึ้นได้ คำขอร้องให้ช่วยฉุดมือนี้ว่า "อาหร หตุถ์" เพราะฉะนั้น พราหมณ์ผู้นี้จึงได้ฉายาว่า "อาหรหัตถกะ" (ตาพราหมณ์ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการเสบบิณฑบาตซึ่งเป็นปัจจัยหลักในการปฏิบัติธรรมเพื่อข้ามภพกันดาร โดยมีการเปรียบเทียบถึงการบริโภคอาหารในทางศีลธรรมว่าควรอยู่ในขอบเขตและไม่เกินจำนวนที่จำเป็น เช่นเดียวกับพราหมณ์ทั้ง 5 ที

…พอดี"" ๑. องฺ. จตุกฺก. ๒/๑๙. ๒. ภววเสน แต่ฉบับพม่าเป็น ราคาเสน ในมหาฎีกาหน้า ๑๑๔ ข้อ ๕๕ ก็อย่างนั้น คำของ พระติสสเถระในคาถาก็มี สราคมรณ์ พิจารณาความก็น่าจะเป็นอย่างนั้นด้วย จึงตกลงแก้เป็น ราควเสน. ๓. เรื่…

ข้อความนี้อธิบายถึงศีลของพระเสขะที่เป็นที่เลื่อมใส, บทบาทของพระติสสเถระในการบรรลุพระอรหัต, และการใช้ชีวิตอย่างมีศีลในยามเผชิญความตาย โดยมีการพิจารณาศีลที่บริสุทธิ์ซึ่งได้รับการชมเชยจากเทวดาและพรหม นอก

…ัน แม้ความผิดต่อพระบาลี (ให้) สมาทานธุดทั้งหลาย ประพฤติ ก็จะต้องมาเอาแก่เธอทั้งหลายด้วย เพราะฉะนั้น คำของเธอ ทั้งหลายนั้น จึงไม่ควรถือเอาแล, นี้เป็นคำพรรณนาโดยกุศลติกะ เป็นอันดับแรก. [วินิจฉัยโดยจำแนกธุตา…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความสำคัญของการกำจัดกิเลสและการศึกษาธุดงค์ของภิกษุ โดยให้ความสำคัญกับข้อเท็จจริงว่า หากผู้ใดมีความละโมบในจีวร หรือไม่สามารถสละกิเลสออกไปได้ จะไม่สามารถเรียกสิ่งนั้นว่าเป็นธุดงค์ได้

…่" เกิดหลัง ๆ ย่อมมีกำลังขึ้นด้วยอาเสวนปัจจัย เพราะเหตุนั้น อัปปนา "ย่อมมีได้แม้ในชวนะที่หกที่เจ็ด" คำของพระโคทัตตเถระนั้น ท่าน" "กล่าวคัดค้านไว้ในอรรถกถาทั้งหลายว่า "นั่นเป็นเพียงอัตโนมัติของ "พระเถระ"" …

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของอัปปนาและชวนะในอภิธรรม โดยเฉพาะในการวิเคราะห์ธรรมทั้งหลายและปัจจัยที่มีผลต่อการเกิดกุศล ภายใต้การนำเสนอของพระโคทัตตเถระ ความเข้าใจนี้มีผลต่อการศึกษาและปฏิบัติธรรมใ

…วว่าปฏิปทาวิสุทธิ ได้แก่อุปจารนั้น มหาฎีกาว่าหมายเอาภิกษุ วัดอภัยคีรี มหาฎีกาสนับสนุนวิสุทธิมรรคว่า คำของภิกษุวัดอภัยคีรีนั้นไม่ชอบ เพราะ เท่ากับแสดงคุณของฌานด้วยอฌานธรรม ผิดจากพระบาลี ซึ่งกล่าวไว้ว่าเป็น…

เนื้อหานี้ว่าด้วยการอัปปนาในวิสุทธิมรรค แสดงให้เห็นถึงบทบาทของจิตที่หมดจดจากกิเลสและนิวรณ์เพื่อนำไปสู่สมถนิมิตสายกลาง โดยอธิบายว่าจิตต้องเผชิญกับปัจจัยที่ทำให้เข้าถึงสถานะมั่นคงและทำให้เกิดความปราศจาก

…บนับนามนามโดยปกติ เช่น ๑-๒-๓-๔-๕ เป็น ต้น จะนับเว้นในระหว่างก็ได้ เช่น ๑-๓-๕-๒-๕ เป็นต้น ซึ่งตรงกับ คำของภาษาไทยว่า คนผู้หนึ่ง ถือสมุดสองเล่ม ดินสอขาวสามแท่ง ดินสอฝรั่งสี่แท่ง กระดาษห้าแผ่น เดินไป เป็นต้น…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับศัพท์ที่เป็นเครื่องนับนามในภาษาบาลี เรียกว่า สังขยา ซึ่งหมายถึงการบ่งบอกจำนวนโดยเฉพาะ เพื่อให้ทราบว่ามีจำนวนเท่าใด ในภาษาบาลียังมีการจัดสังขยาออกเป็น ๒ ชนิด ได้แก่ ปกติสังขยา แ

…เหล่านั้นก็เป็นแต่พรรณ มหาฎีกาว่า "อาจารย์ลางพวกกล่าวว่า "เข้าฌาน ๔ โดยลำดับ แล้วไปออกจาก จตุตถฌาน" คำของเกจิอาจารย์นี้ไม่ชอบ เพราะการฝึกจิต ประโยชน์อยู่ที่สามารถเข้า ฌานได้ตามปรารถนา (คือเข้าฌานไหนก็ได้ …

บทความนี้วิเคราะห์คำว่า 'อธิษฐานด้วยญาณ' ในวิสุทธิมรรค ซึ่งอธิบายกระบวนการที่ภิกษุใช้เข้าใจและสร้างอภิญญา โดยการเข้าฌานและบริกรรมซ้ำ จนสามารถบรรลุเป้าหมายที่ต้องการ มีการพูดถึงการเข้าฌานที่ไม่จำเป็นต้

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 237 แต่คำของเกจิอาจารย์นั้นถูกคัดค้านในอรรถกถาทั้งหลายว่า "คำ นั้นไม่ชอบ เพราะคนแม้คิดนึกกันไป ๑๐๐ ปี ๑,๐๐๐ ปี …

ในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ของเกจิอาจารย์เกี่ยวกับจิตและอารมณ์ โดยมีการชี้แจงความแตกต่างระหว่างจิตที่เป็นเครื่องคิดและเครื่องรู้ และมุมมองจากพระอรรถกถาจารย์ที่ระบุถึงแนวคิดเกี่ยวกับสันตติปัจจุบันและอั

ประโยค- วิชาธรรมาภิบาล ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ที่ 226 ซึ่งเดิมทีเขากำหนดฉันชื่อว่า "ปฏิจจสมุปบาท" คำของเจ้าลัทธินั้นไม่ชอบเพราะอะไร? เพราะไม่มีพระสูตร (ฮ้าง) เพราะผิดต่อพระสูตร เพราะไม่เกิดความลึกซึ้งแล…

ในบทนี้เน้นถึงการวิเคราะห์คำว่า 'ปฏิจจสมุปบาท' ซึ่งเป็นที่ถกเถียงในทางความหมายและการอ้างอิงในพระสูตรว่าทำไมคำนี้ถึงไม่สอดคล้อง โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของเหตุผลทางเทววิทยาและการปรากฏการณ์ของกรรมในบริ

…น ก็เกิดความเศร้าโศก เมื่อเห็นหน้าเจ้าหายโศก, อย่าเลยแม่! แม่อย่าไป." พระเณรีทูลว่า " ข้าแต่มหาราช! คำของหลวงพี่แห่งหน่อฉัน หนักแน่น, แม่พระนางอุพาชาติยานี อิสสตรีพันคนแวดล้อมแล้ว มุ่งหน้าต่อบรรพา รอคอยหน…

บทนี้เล่าถึงการบวชของพระนางอุพาเทวีและหญิงสาวอีก 500 คน โดยได้รับความสนใจจากพระราชาซึ่งมีความเศร้าโศกเมื่อไม่เห็นพระบุตรหลานของตน เมื่อยินข่าวว่าเพื่อความบันเทิงของพระราชา พระเณรีจึงเร่งรีบไปยังราชสำน