คำว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 105 / 150

…ดา วิฑูวา ทรงทราบแล้วว่า อ่ มานไร อ.มานนี้ มาวไร เป็นมาร (โหติ) ย่อมเป็น อิต ดั่งนี้ อาหาร ครีษแล้ว คำว่า ซึ่ง พระคาถา อิม นี้ว่า

เนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานที่ถวายแด่พระองค์ทรงอำนาจ ผู้ทรงมีพระบารมี ซึ่งเป็นการบูชาพระองค์ทั้งจิตใจและพฤติกรรม พร้อมทั้งอธิบายถึงพระสาวกและการเรียนรู้ในศาสนา มีการเน้นความสำคัญในการศึกษาและการปฏิบัติต

…น สตส โคภิศบุตตุสส นิพทธตุรานน ซึ่งที่แท่งฅญูตร ชื่อว่าโคภิศนั่นบังเกิดแล้ว อิต ดังนี้ อา หรัสแล้ว คำว่า ซึ่งพระ คาถา อิม นิว่า มิโด อ.มาร น วิเนทติ ย่อมไม่ประสง มคฺุ ซึ่งหนทาง เทศ สินาสวนา ของพระึสินา…

บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับพระมิมวาทุธกูล ว่าด้วยการมีสติในการดำเนินชีวิต การพิจารณาในศาสนา และความสำคัญของการรู้จักบาปและประโยชน์ในชีวิต โดยยกตัวอย่างจากคำสอนและหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง ในการต่อสู้

…มกสูตร ของสามี อาดัก ผูมาแล้ว ปิติภูมา ผู้ใดเพื่ออับหนุง ภูดิ ซึ่งดัง ตุ๋ สาปนกะ สาปนากา (วณนบ) ด้วยคำว่า ตู้อ. ท่าน อาหาร จงนำมา มส ซึ่งเนื้อ อิติดังนี้ (วณนบ) ครับเมื่อ คำว่า มัส อ. เนื้อ นุตดิ ย่อมไม่มี…

ในภาค ๓ ของหนังสือ 'คำฉันท์พระรัตนมรรคที่ถูกต้อง' มีการสนทนาเกี่ยวกับเหตุการณ์และตัวละครที่มีความสำคัญ อาทิเช่น พระราชา พระเทวี และหมอฉันในการถกเถียงถึงการดำเนินการที่เชื่อมโยงกับคำพูดพื้นฐานที่สำคัญ

…ระทำนันเทียว อิต ดั่งนี้ อนสนามิ มดูตา เทสนุโล เมื่ออะรงสน็อ ซึ่งอนสนิ แสดง ซึ่งธรรม อาท ตรีสวาแล้ว คำว่า ซึ่งพระคาถา อิม นี้ว่า จ กิ (ปลุกโล) อ. บุณฑ กฎา กระทำแล้ว ย ก็มิ ซึ่งกรรมใด อนุปปติ ย่อมไม่ เดือดร…

เนื้อหานี้พูดถึงคำอธิษฐานพระมะห์และกรรมที่เชื่อว่ามีผลต่อการดำเนินชีวิต เมื่อบุคคลกระทำกรรมใดจะส่งผลในชีวิตทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยมีการอธิบายถึงการทำดีและผลกรรมที่เกิดขึ้นในภายหลัง ผ่านคำสอนและหลัก

ประโยค อ. มาหาชน กัล ย่อ้อคำว่า จีนาสาวี แม้ อ. พระจันาถพ ท. มณีบู ชะรอย สาธุญดี จะยินดี กามสุข ซึ่งความสุขในกาม เสนาติ จะเสพ กาม …

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับ จินาสาวี และความสุขที่เกิดจากการเสพกามในบริบทของพระศาสนา โดยกล่าวถึงบทบาทและความสำคัญของธรรมสภาในการจัดการอภิปรายเหล่านี้ ภิกขุเณในธรรมสภาได้สำรวจความคิดที่สัมพันธ์กับการ

…ิปลุกคลาน แห่งพระ อธิบุคคล ท. ผู้นธรรมอันบันลิตย์นับพร้อมแล้ว อิติ ดังนี้ ๆ อาโท อ. เนื้อความว่า สา คำว่า พาโล อ. บุตคลสู้เป็นพาล คือว่า อบรมอธมฺโม ผู้อยธรรมอันไม่กำนครแล้ว ปริพาทิโร ผุหีนาง สิกาทกุณา จากค…

…ถูกต้อง อธิบายถึงการสั่งสอนและการปฏิบัติตามธรรม ซึ่งมีการยกพระคาถาที่สำคัญและการอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'พาโล' ที่แสดงถึงผู้ที่ไม่ประพฤติในทางที่ถูกต้อง ทั้งนี้ยังมีการชี้ถึงคุณลักษณะและการบริโภคโภชนาในแ…

…นี่ อิริติ ดังนี้ อนุสนธิ มฺญดวา ธมโม เทสนโต เมื่อจะทรงสืบต่อซึ่งอนุสนธิ แล้ววทิธรรม อาหาร ตรัสแล้ว คำว่า ซึ่งพระคาถา อมิน นี่ว่า ทิโก กมม์ อ. กรรม ปาํ อันมาม กด อ้น บุคคละทำแล้ว น มุจจิยะ ย่อมไม่ปล่อยไป …

บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและผลของกรรมตามพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่ากรรมไม่เปลี่ยนแปลงและส่งผลต่อชีวิตมนุษย์อยู่เสมอ การทำความเข้าใจในธรรมชาติของกรรมและทุกข์ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเผชิ

… อติ ดังนี้ คนสนิท พฤฏฺฐานํ มูเลา เทสนโต เมื่อ ขะทรงสิงด๋อ แล้วสนิท แลกฐังธรรม อาท คฤทฺธา แล้วกล่าว คำว่า คำ ซึ่ง พระคาถา อิมิ นีว่ อนุตฺตา อ. ความเป็นคืออันรู้ แจติ ย่อมเกิด พาลสส แก่คนพาล อนุตฺตาย เพื่อค…

บทความนี้สำรวจถึงการพัฒนาความรู้และปัญญาผ่านการสนทนาในบริบทของธรรมะ โดยเน้นว่าความเป็นผู้นำเกิดขึ้นจากการตระหนักรู้ ไม่ใช่เพียงแค่ความเมตตา การสนทนานี้ชี้ให้เห็นถึงการใช้ปัญญาในการแก้ปัญหาและการสร้างค

… ปากได เป็นผู้ปฏิญาณแล้ว คือว่า ปญฺญาโต เป็นผู้นบบุคคลรทั้งแล้ว โหติ ย่อมเป็น เอด อนุติ อิตติ วณฺโณ คำว่า อตุต๎ ดังนี้นั้น นาม่า เป็นชื่อ ตสสา สปลอิสราย-สสมปฏิยา ของศิลปะและความเป็นใหญ่และความถี่พร้อมด้วยค…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการอธิษฐานในพระคาถาและการกำหนดขอบเขตแดนในด้านศิลปะ พร้อมทั้งสำรวจความเป็นใหญ๋และความรู้ในจิตใจของมนุษย์ที่มีผลต่อการสร้างสรรค์งานศิลปะ ข้อคิดในบทความนี้สะท้อนให้เห็นถึงความสัม

…ิต ดั่งนี้ ๆ จ ปณ กีแล (สตุกา) อ. พระศาสดา วดวา ครับตรัสแล้ว อิต วาน ซึ่งพระคำสันนิษ อาห ตรัสแล้ว คำว่า ซึ่งพระคำสันนิษ อิม นี้ว่า ชำ อ. น้ำ สมุทเทด ในสมุทเท ท. ขุดส 4 ปริตตด เป็นน้ำดหน่อย (โหติ) ย่อม…

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระศาสดาที่เน้นถึงความทุกข์และการเข้าใจถึงความรู้สึกของมนุษย์ โดยกล่าวถึงการระบายอารมณ์และการเข้าใจสภาพจิตใจของผู้คนในเวลาที่เผชิญกับทุกข์ รวมถึงการปล่อยวางสิ่งที่ไม่ดีและการเปลี่

…นแล้ว กถา ยด้วยถ้อยคำ กาย นู อะไรหนอ อดิตู ย่อมมี เอตรึ ในกาลบัดนี้ อติ ดั้งนี้ (วตฺ) ครับเมื่อ คำว่า มฺอ. ข้าพระองค์ท. (สนุสนินา) เป็นผู้นั่งประชุมกันแล้ว อิมาย นาม กถา ยด้วยถ้อยคำชื่ออัน (อมูหา) ย่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการดำเนินการในทางธรรม โดยเฉพาะการประชุมวินัยของภิกษุ ที่มีการสนทนาและการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรม โดยใช้ถ้อยคำที่มีความหมายลึกซึ้ง ซึ่งจะช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในหลักธรรมและก

…้ อุปจฺจฺอคติ ย่อมบำรุง ม ซึ่งเรา มูโจทกนากที จีณฺจฺวา คึญฺจฺ ถ้าว่า อะ อ. วาทีม ปาวามี อุทานว่า" ด คำว่า ศิษย์นันไซร้ (ใส สิสโล) อ. ศิษย์นัน น อุปจฺจฺอคติ ถ้าไม่บำรุง ม ซึ่งเรา เอวํ คึจํเม อุมงฉํ อย่างนี้…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนจากผู้เป็นอาจารย์และหลักธรรมต่างๆ ที่สอนศิษย์ เกี่ยวกับการปฏิบัติที่ถูกต้องในทางศาสนา รวมถึงคำแนะนำในการดำเนินชีวิตและการศึกษา การอ้างถึงอาจารย์และศิษย์ที่มีความสำคัญ เน้นถึงบทบาท

…อิติ Então อนุสนธิ มฤ า ฑิวา ธมฺม เทสนา โด เมื่อจะ ทรงสัปด่อ ซึ่งอนุสนฺนี แสดงซึ่งธรรม อาน ตรัสแล้ว คำว่า ซึ่งพระ คาถา อิมิ ฯ วีวา (ปุกาล) อ. บุคคล ธมมปีติ ผู้อื่นอิ่มในธรรม เทดา มีใจ วิปสนแน อันผ่องใสวิเศ…

ข้อความนี้กล่าวถึงการสอนธรรมโดยพระบิณฑบาต ซึ่งพูดถึงความแตกต่างระหว่างความสุขในกามและความสุขในพระราชา พระองค์ทรงเน้นว่าความสุขในธรรมคือความยั่งยืนและเกิดจากการเข้าใจธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ และการปฏิบัติ

…วยการกำหนดครู่เป็นต้น ปวิติ นาม ชื่อว่า ย่อมดัง ธมฺมิ ธมฺมิ ธรรมฯ เอโก้ สุข สติ อิติ วณิ อ. คำว่า สุข สติ ดังนี้น่ เทสนาสังฆุต เป็นคำกล่าวว่าห้วงแห่งเทศนา (โหติ) ยอมเป็น ฯ อิตโธ อภิยอว่า วิรติ …

บทความนี้พูดถึงคำฉีพระบำบัดปฎิเสธซึ่งมีบทบาทสำคัญในธรรมะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมแก่นแท้และการปฏิบัติตนตามคำสอนของพระอริยเจ้า เช่น การเข้าถึงสุขและการประกาศธรรมที่พึงประสงค์ มีการอธิบาย

…็นผู้นั่งประชุมกันแล้ว อิมาย นาม กาย ด้วยถ้อยคำชื่อ (อุป) ย่อมมี (เอตริ) ในกาลนี้แล้ว อิโด ด้วย คำว่า (เตศ ภิกฺขุ) อนิจฺจา ท. เหล่านั้น วุตต กราบทูลแล้ว วฏฺฏา ตรัสแล้วว่า ภิญฺญา คู่ก่อนภิญญา ท. วิปฺป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการประชุมของพระศาสดาที่ทรงสอนเกี่ยวกับภิญญา และความสำคัญของการนั่งประชุมกันเพื่อแบ่งปันความรู้ทางธรรม โดยเน้นถึงความอดทนและการแก้ไขปัญหาทางจิตใจ ที่ต้องการการใช้ปัญญาและความเข้าใจในธ

…ว อดี ดังนี้ อนฺุสูติ มุณฺฑาวา มุณฺฑา เทสนา โท เมืองทรง สืบต่อ ซึ่งอนุสนธิ แสดงซึ่งธรรม อา ทรัสแล้ว คำว่า ซึ่งพระ คาถา อมิม นี้ว่า ปริพาโถ อ. ความเร่าร้อน ณ วิชชนโยมไม่มี (จินฺลาเวสทฺ) แก่พระธิณาทสพ คุตฺธิ…

บทความนี้เสนอการตีความพระมัมปฐมฤกษาในคัมภีร์อรทิศ อธิบายถึงคำสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับความเร่าร้อนในจิตใจและการดำเนินชีวิตตามธรรม โดยนำเสนอเรื่องราวที่เชื่อมโยงถึงความจริงและการฟังธรรม คำสอนเหล่านี้ยังส

…้ฯ กล่าวแล้ว อภินิหาร ๖๒. ๕๙/๑๐ ตั้งแต่ สุตา เถ่า ภิกขเว อิติ เป็นต้นไป. สุขา อ. พระศาสดา วดุว่า คำว่า อภิญญา คู่นอภิกษุ

บทความนี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับอภินิหารและการสอนของพระศาสดา ในการศึกษาเรื่องอภินิหารที่เกิดขึ้นในกลุ่มพระภิกษุและความสำคัญของคำสอนที่เป็นแนวทางในการปฏิบัติพระศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงอภินิหารที่มีอยู่ใ

…ไปอยู่ อิติ ดั่งนี้ อนุสนิธ มฤฒวา ธมฺม เทเสนโต เมืองทรัพย์ต่อ ซึ่งอนุสนธิ แสดงซึ่งธรรม อาท ศรัสแล้ว คำว่า ซึ่งพระคาถา อิม นี้ว่า (อิ่นสาวนา) อ.พระธิณาดพลพ ท สติ สติ อยุธยานุชฌติ ย่อมขวนขวาย เธ ชินาสาว อ. …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับคำฉีพระมนต์และความสำคัญในการปฏิบัติทางธรรม โดยเฉพาะการรักษาและพัฒนาอารมณ์ จิตใจ และการเข้าใจทางธรรมนอกจากนี้ยังมีการเชื่อมโยงกับการปฏิบัติที่เน้นการทำความเข้าใจเพื่อให้ได้ประโยชน์สู

ประโคม - คำนี้พระมักมักทุรชาติ ยกฟ้าพิแปล ภาค ๕ หน้า 94 สามารถ ปฏจินทุรัณอาเวเกาา สมอิวีสุสาน อาวถุเทวา มคุณผลานิ สุจิกา ตู่ เพื่ออันไม่ยืนอินทรีย์ & ท. ให้เป็นแล้ว ไม่ยั่งสมะและ วิธีสานให้เจริญแล้ว

คำว่า 'ประโคม' ในที่นี้พระมักมักทุรชาติได้เสนอให้ศึกษาถึงการพัฒนาจิตใจและความฝันของบุคคลที่ต้องการสร้างคว…

…ายพรหมโมน) อ. พราหมณ์ผู้เป็นสหาย (อาหาร) กล่าวแล้วว่า สมโณ อ. พระสมณ โคดม ผู้โคดาว (ชานยุย) พึงทราบ คำว่า อ. ท่าน คุฒวา จงไป แล้ว สมนิทิติ สําสำนัก ตสสุ สมคุส สุ คมมสุข ของพระสมณะผู้อโคดมนัน ปุณฑริ จงถามเก…

การพูดคุยภายในโคลงนี้เกี่ยวกับการรู้จักอาหารและคำสอนของพระสมณะโคดม รวมถึงการสนทนาระหว่างพราหมณ์ต่างๆ ที่นำเสนอในประโยคโคลง มีการพูดถึงความกลัวและความรู้ใหม่ที่ได้จากการสนทนา รวมไปถึงการแนะนำใจความสำคั