หน้าหนังสือทั้งหมด

พระธัมปมปัถยุทธ: คั่นจูบ
5
พระธัมปมปัถยุทธ: คั่นจูบ
…มสุรสล์ อันมีพันแห่งโยษน์ ๑๐ เป็นประมาณ สกุล ทั้งสิ้น ๆ เทนเอว การณน เพราะเหตุนี้นั่นเทียว (วจี) อ. คำว่า ไมสกะ อติ ดังนี้ นาม เป็นชื่อ อสุต เทา- ปุตตสุต ของเทพบุตรนั้น โอไล ได้เป็นแล้ว ๆ (ปุจฉา) อ. อุปมาว…
ในเอกสารนี้ได้กล่าวถึงขันธ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติทางจิตใจ โดยมุ่งเน้นที่ความเข้าใจของมนุษย์ต่อโลกและเทพนพร ผ่านการกลั่นกรองสาระสำคัญซึ่งช่วยให้เกิดความรับรู้ถึงความเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติกับจ
ประโยค๒ - คำฉุทธพระบำบัดุราฎ
40
ประโยค๒ - คำฉุทธพระบำบัดุราฎ
…ตถิโตโย อ.หญิง ท. บางพวก ปฏิญาณบรรจุลแล้ว ตียผล ซึ่งผลที่สาม เตน การณฺฯ เพราะเหตุนี้นั้ น (วินิ) อ. คำว่า อโยโย ครั้งนั้นแล ภิกฺขุ อ. ภิกฺขุ ท. สมุทฺลาภ ผุ้มากพร่อม ปิณทาปด- ปฏิญาณฺดา ผุ้กว่ากลับแล้วจากปิณ…
ในหน้า 40 ของภาค ๒ กล่าวถึงการบรรจุและผลทางธรรมที่อธิบายเกี่ยวกับอภิวิกาและพระภาคเจ้า นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการปฏิญาณและการเข้าไปฝน ซึ่งเป็นสัญญาณของการศึกษาที่สำคัญในพระธรรมคำสอน. พระองค์เจริญช่วย
การเรียนรู้และการเข้าใจพระธรรม
42
การเรียนรู้และการเข้าใจพระธรรม
…๒ ตั้งแต่ ปูนกวิทัส ภิกษุ ธ มมสมัย ดำ เป็นต้นไป. ปูนกวิทัส ในวันหนึ่งอีก ภิกษุ อภิญู ท. กัล ยังอ้อม คำว่า อิติ/อโย อ.หญิง ท. ปูนกสตา ผู้มีร้อยหัวเป็นประมาณ สามวาตีปบุญ ผู้มีพระนามวาสดีเป็นหัวหน้า อุตินา อั…
บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาและการเข้าใจพระธรรมที่ถูกพรรณนาโดยพระภิกษุ โดยจะเน้นไปที่การตีความความหมายและการถ่ายทอดแนวคิดทางศาสนาที่มีความสำคัญ ตั้งแต่พระบรมจนถึงการแบ่งปันความรู้ในวงกว้าง ซึ่งเป็นการสื่
คำนิยมพระบรมปฏิทัศภาค ๒
43
คำนิยมพระบรมปฏิทัศภาค ๒
…ประชุมกันแล้ว ถายด้วยถ้อยคำ ถาม ใน ออะไรโน อดทู อมมี เอตฺตร ในกาลบัดนี้ อิตด คำนี้ (วณฺณ) ครั้นเมื่อคำว่า (มย) อ. ข้าพระองค์ ท. สนุนินทนา เป็นผู้มืองประชุมกันแล้ว อมาย นาม ถวาย ด้วยถ้อยคำอ่านอ (อมฺห) อมมี…
เนื้อหาในส่วนนี้นำเสนอคำถามจากพระศาสดาต่อพระภิกษุเกี่ยวกับการทำความเข้าใจทางศาสนา ทุกคนควรพบปะพูดคุยแลกเปลี่ยนความคิดเห็น เพื่อความเจริญทางจิตใจและการดำเนินชีวิต ตามที่พระศาสดากำหนดไว้ ซึ่งในท่ามกลางก
คันธิพระมิมปฏิญญา ภาค ๒
46
คันธิพระมิมปฏิญญา ภาค ๒
…อว่าเป็นความไม่อยู่ปราศ สุตา จากสติ (โหติ) ย่อมเป็น อตุโท โดยอ้อมความ อ ก็ เอ่อ อุปมา โอ ติติ วณิ อ.คำว่า อุปมาหิ ดังนี้นั่น นาม เป็นชื่อ สุตา แห่ง สติ อุปกิตย คันบุคคลเข้าไปตั้งไว้แล้ว นิ จิ เป็นนิ ต (โหต…
…่ประมาณ และการเปรียบเทียบต่าง ๆ ที่พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ เช่น แนวคิดเรื่องนิพพาน และความหมายของคำว่าอมติ รวมถึงการรักษาสติ เมื่อเข้าใจถึงนิพพานและความไม่เกิดนั้น เนื้อหาščอาจจะช่วยให้ผู้ศึกษาเข้าใจมาก…
คำแปลพระบรมปฏิญญา ภาค ๒
64
คำแปลพระบรมปฏิญญา ภาค ๒
… อ. โทลซ (เมย) อนันรา น จุดจิต ย่อมไม่เรียก เรณู ว่าซลอม เอ๋ะอยู่ว่าออง เอ็ด ริโช อิต วิจิต วังน อ. คำว่า ฤคา ดังนี้น้า อรยวาน เป็นชื่อ โทษสุด ของโทษา (โทษ) ย่อมเป็น ภิภูโม อ. ภิญู ท. เท เหล่านี้ วิปฺปาชติ…
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการแปลและการตีความคำในพระบรมปฏิญญา รวมถึงการอธิบายความหมายของคำว่ารถ, เรณู และโทษต่างๆ โดยนำเสนอความเชื่อมโยงกับคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีความสำคัญทางจิตวิญญาณและแนวท…
คำอธิบายพระมงคลพระบัณฑิต ภาค ๒
65
คำอธิบายพระมงคลพระบัณฑิต ภาค ๒
…ปน ก็ว่า (โมโม) อ. โมทะ (มย) อันเรา น งินจิต ย่อไม่เรียก เรียง ว่าคออง เอ็ด ริโอ ฮิต วิจิต วิจิต อ. คำว่า รู้ดี ดังนั้นอิริจจ เป็นชื่อ โมศุส ของโมทะ (โกทิ) ย่อมเป็น ภิกฺวิโ อ.ภิชฺช ฏ เหล่านั้น วิปุลหิติว ล…
บทความนี้นำเสนอการอธิบายพระมงคลพระบัณฑิต โดยอ้างอิงถึงคำสอนในพระศาสนาและคุณลักษณะของพระพุทธเจ้า ผู้ทรงอิทธิฤทธิ์ การปราศรัยกับศาสดาและคำศัพท์ต่างๆ ที่สำคัญในความเชื่อและการปฏิบัติของพระศาสนา ร้อยเรียง
ประโยค๒ - คำบูชาพระบรมปังปิติ
91
ประโยค๒ - คำบูชาพระบรมปังปิติ
…ิทธิ แม่ทั้งปวง โอโล ย่อมมี นิสุสาย เพราะอาคัย อุปปามัน ซึ่ง ความไม่ประมาท อิติ ดังนี้ อาน ทรัสแล้ว คำว่า ซึ่งพระคาถา อิม นิว่า มุมา อ.ทามวมะ คุโต ทรงฉันแล้ว สกุต ซึ่งความเป็นแห่งผู้ปรเสร็จที่สุด เทวา กว…
เนื้อหานี้กล่าวถึงคำบูชาพระบรมปังปิติ โดยเน้นความสำคัญของความไม่ประมาทในชีวิต กล่าวถึงพุทธาธิษฐานและการสรรเสริญคุณของพระพุทธเจ้า ความเข้าใจเกี่ยวกับอุปมาที่เกี่ยวข้องกับความไม่ประมาท และการยกย่องเทวดา
พระปฏิคัตติสถละ – การนำเสนอของพระมหามุทธี
141
พระปฏิคัตติสถละ – การนำเสนอของพระมหามุทธี
…ประโยชน์ ทุวา เป็น สยิวสติ จันอน ปจวิ อนแผ่นดิน กลิ้งรื่น วิจ ราวะ อ. ท่านไหม อิติดังนี้ อาฆรัสแล้ว คำว่า พระคาถา อิ้ม นี้ว่า อย่า กาโย อ. กายนี้ องค์วิญญาณ อันมี
เนื้อหาบทนี้พูดถึงคำสอนของพระมหามุทธีเกี่ยวกับการสังเกตและการปฏิบัติตามพระธรรม คำแนะนำให้ภิกษุไม่หลงเข้าไปในกรรมและวิญญาณของร่างกาย รวมถึงการเน้นความสำคัญของการมีสติในชีวิตประจำวันเพื่อให้บรรลุถึงความ
กลิ่นและการรับรู้ในพระพุทธศาสนา
73
กลิ่นและการรับรู้ในพระพุทธศาสนา
…ปฏิวัติ สู่ที่ทวนแก่ลม ๆ (อุดโถ) อ. อรรถว่า ปน ส่วนว่า สีลาณโถ อ. กลิ่นของสิส สปุราณ ของสัตบุรฺ ท. คำว่า พุทธรูปเจดาพุทธสาวกาน ของ พระพุทธเจ้าและพระปิญจะกึนเจดาพุทธเจ้าและพระสาวกของพระพุทธเจ้า ท. เอที ย่อ…
เนื้อหานี้นำเสนอเรื่องกลิ่นของดอกไม้และกลิ่นของจันทน์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของกลิ่นในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์และการรับรู้ที่เชื่อมโยงกับคำสอนของพระพุทธเจ้า เช่น การรับรู้กลิ่นที่มีผลต่อจิตใจแล
คำสอนของพระเถระผู้มีบุญ
84
คำสอนของพระเถระผู้มีบุญ
…ุสาม จั๊กม่า เอ็ด ภิกฺขู ซึ่งภิกฺขูนี้ไซ้ (โลส ภิกฺขุ) อ. ภิกฺขุ น จ กริสสติ จ้าไม่กระทำ วอน ดังนี้ คำว่า เม ของเรา อหิ อ.เรา สตฺถิ ยัพระศาสดา วารปสาสาม จักให้ ทรงน้ำ อติ ดังนี้ อุปสุกมิควา เข้าไปฝ่าแล้ว ส…
ในบทความนี้กล่าวถึงคำสอนของพระเถระที่ชื่อว่าโควิกุ ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการบรรลุอรหันต์และแนวทางชีวิตของภิกขุ อธิบายถึงเรื่องราวและปัญหาต่างๆ ในการถือศีลปฏิบัติ เพื่อเข้าใจหลักคำสอนในพระพุทธศาสนาอย่
คำอธิษฐานพระบำปนาภูธรบูชา
85
คำอธิษฐานพระบำปนาภูธรบูชา
…ดา วิฑูวา ทรงทราบแล้วว่า อ่ มานไร อ.มานนี้ มาวไร เป็นมาร (โหติ) ย่อมเป็น อิต ดั่งนี้ อาหาร ครีษแล้ว คำว่า ซึ่ง พระคาถา อิม นี้ว่า
เนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานที่ถวายแด่พระองค์ทรงอำนาจ ผู้ทรงมีพระบารมี ซึ่งเป็นการบูชาพระองค์ทั้งจิตใจและพฤติกรรม พร้อมทั้งอธิบายถึงพระสาวกและการเรียนรู้ในศาสนา มีการเน้นความสำคัญในการศึกษาและการปฏิบัติต
คำฉิฐพระมิมวาทุธกูล - ภาค ๑
89
คำฉิฐพระมิมวาทุธกูล - ภาค ๑
…น สตส โคภิศบุตตุสส นิพทธตุรานน ซึ่งที่แท่งฅญูตร ชื่อว่าโคภิศนั่นบังเกิดแล้ว อิต ดังนี้ อา หรัสแล้ว คำว่า ซึ่งพระ คาถา อิม นิว่า มิโด อ.มาร น วิเนทติ ย่อมไม่ประสง มคฺุ ซึ่งหนทาง เทศ สินาสวนา ของพระึสินา…
บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับพระมิมวาทุธกูล ว่าด้วยการมีสติในการดำเนินชีวิต การพิจารณาในศาสนา และความสำคัญของการรู้จักบาปและประโยชน์ในชีวิต โดยยกตัวอย่างจากคำสอนและหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง ในการต่อสู้
พระรัตนมรรคที่ถูกต้อง
123
พระรัตนมรรคที่ถูกต้อง
…มกสูตร ของสามี อาดัก ผูมาแล้ว ปิติภูมา ผู้ใดเพื่ออับหนุง ภูดิ ซึ่งดัง ตุ๋ สาปนกะ สาปนากา (วณนบ) ด้วยคำว่า ตู้อ. ท่าน อาหาร จงนำมา มส ซึ่งเนื้อ อิติดังนี้ (วณนบ) ครับเมื่อ คำว่า มัส อ. เนื้อ นุตดิ ย่อมไม่มี…
ในภาค ๓ ของหนังสือ 'คำฉันท์พระรัตนมรรคที่ถูกต้อง' มีการสนทนาเกี่ยวกับเหตุการณ์และตัวละครที่มีความสำคัญ อาทิเช่น พระราชา พระเทวี และหมอฉันในการถกเถียงถึงการดำเนินการที่เชื่อมโยงกับคำพูดพื้นฐานที่สำคัญ
คำอธิษฐานพระมะห์ในภาค ๓
170
คำอธิษฐานพระมะห์ในภาค ๓
…ระทำนันเทียว อิต ดั่งนี้ อนสนามิ มดูตา เทสนุโล เมื่ออะรงสน็อ ซึ่งอนสนิ แสดง ซึ่งธรรม อาท ตรีสวาแล้ว คำว่า ซึ่งพระคาถา อิม นี้ว่า จ กิ (ปลุกโล) อ. บุณฑ กฎา กระทำแล้ว ย ก็มิ ซึ่งกรรมใด อนุปปติ ย่อมไม่ เดือดร…
เนื้อหานี้พูดถึงคำอธิษฐานพระมะห์และกรรมที่เชื่อว่ามีผลต่อการดำเนินชีวิต เมื่อบุคคลกระทำกรรมใดจะส่งผลในชีวิตทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยมีการอธิบายถึงการทำดีและผลกรรมที่เกิดขึ้นในภายหลัง ผ่านคำสอนและหลัก
ธรรมและความสุขในกาม
176
ธรรมและความสุขในกาม
ประโยค อ. มาหาชน กัล ย่อ้อคำว่า จีนาสาวี แม้ อ. พระจันาถพ ท. มณีบู ชะรอย สาธุญดี จะยินดี กามสุข ซึ่งความสุขในกาม เสนาติ จะเสพ กาม …
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับ จินาสาวี และความสุขที่เกิดจากการเสพกามในบริบทของพระศาสนา โดยกล่าวถึงบทบาทและความสำคัญของธรรมสภาในการจัดการอภิปรายเหล่านี้ ภิกขุเณในธรรมสภาได้สำรวจความคิดที่สัมพันธ์กับการ
คัมภีร์พระธรรมบทที่ถูกต้อง
180
คัมภีร์พระธรรมบทที่ถูกต้อง
…ิปลุกคลาน แห่งพระ อธิบุคคล ท. ผู้นธรรมอันบันลิตย์นับพร้อมแล้ว อิติ ดังนี้ ๆ อาโท อ. เนื้อความว่า สา คำว่า พาโล อ. บุตคลสู้เป็นพาล คือว่า อบรมอธมฺโม ผู้อยธรรมอันไม่กำนครแล้ว ปริพาทิโร ผุหีนาง สิกาทกุณา จากค…
…ถูกต้อง อธิบายถึงการสั่งสอนและการปฏิบัติตามธรรม ซึ่งมีการยกพระคาถาที่สำคัญและการอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'พาโล' ที่แสดงถึงผู้ที่ไม่ประพฤติในทางที่ถูกต้อง ทั้งนี้ยังมีการชี้ถึงคุณลักษณะและการบริโภคโภชนาในแ…
การสืบทอดของกรรมและทุกข์ในพระพุทธศาสนา
191
การสืบทอดของกรรมและทุกข์ในพระพุทธศาสนา
…นี่ อิริติ ดังนี้ อนุสนธิ มฺญดวา ธมโม เทสนโต เมื่อจะทรงสืบต่อซึ่งอนุสนธิ แล้ววทิธรรม อาหาร ตรัสแล้ว คำว่า ซึ่งพระคาถา อมิน นี่ว่า ทิโก กมม์ อ. กรรม ปาํ อันมาม กด อ้น บุคคละทำแล้ว น มุจจิยะ ย่อมไม่ปล่อยไป …
บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและผลของกรรมตามพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่ากรรมไม่เปลี่ยนแปลงและส่งผลต่อชีวิตมนุษย์อยู่เสมอ การทำความเข้าใจในธรรมชาติของกรรมและทุกข์ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเผชิ
ปรัชญาแห่งการพัฒนาความรู้
201
ปรัชญาแห่งการพัฒนาความรู้
… อติ ดังนี้ คนสนิท พฤฏฺฐานํ มูเลา เทสนโต เมื่อ ขะทรงสิงด๋อ แล้วสนิท แลกฐังธรรม อาท คฤทฺธา แล้วกล่าว คำว่า คำ ซึ่ง พระคาถา อิมิ นีว่ อนุตฺตา อ. ความเป็นคืออันรู้ แจติ ย่อมเกิด พาลสส แก่คนพาล อนุตฺตาย เพื่อค…
บทความนี้สำรวจถึงการพัฒนาความรู้และปัญญาผ่านการสนทนาในบริบทของธรรมะ โดยเน้นว่าความเป็นผู้นำเกิดขึ้นจากการตระหนักรู้ ไม่ใช่เพียงแค่ความเมตตา การสนทนานี้ชี้ให้เห็นถึงการใช้ปัญญาในการแก้ปัญหาและการสร้างค
ประโยคไดอิซึ: พระนิพนธ์พระอาจารย์หนู
202
ประโยคไดอิซึ: พระนิพนธ์พระอาจารย์หนู
… ปากได เป็นผู้ปฏิญาณแล้ว คือว่า ปญฺญาโต เป็นผู้นบบุคคลรทั้งแล้ว โหติ ย่อมเป็น เอด อนุติ อิตติ วณฺโณ คำว่า อตุต๎ ดังนี้นั้น นาม่า เป็นชื่อ ตสสา สปลอิสราย-สสมปฏิยา ของศิลปะและความเป็นใหญ่และความถี่พร้อมด้วยค…
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการอธิษฐานในพระคาถาและการกำหนดขอบเขตแดนในด้านศิลปะ พร้อมทั้งสำรวจความเป็นใหญ๋และความรู้ในจิตใจของมนุษย์ที่มีผลต่อการสร้างสรรค์งานศิลปะ ข้อคิดในบทความนี้สะท้อนให้เห็นถึงความสัม