คิด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 119 / 215

ประโยค - ตดสนิทปาสำหรับอรรถาธิบายมหาวรร ตอน ๒ - หน้าที่ 262 บทว่า คิดดู ได้แก้ สามชั้น รองเท้าชั้นตั้งแต่สีชั้นขึ้นไป พระผู้มีพระภาคตรัสว่า รองเท้าหลายชั้น. [๒๘] บทว่า …

เนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับรองเท้าหลายประเภทและสีต่างๆ ที่กล่าวถึงโดยพระผู้มีพระภาค ซึ่งรวมถึงรองเท้าหลายชั้นและการจัดให้มีสีแตกต่างกันอยู่ ตลอดจนถึงรายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการทำรองเท้าแต่ละประเภท ท

…ฐานพระวินัย มหาวรรด ตอน ๒ - หน้าที่ 290 บทว่า อนวิจฉาการ มีคำอธิบายว่า ท่านจงทำการที่พึงรู้ตาม คือ คิด พิจารณาแล้วจึงทำ บทว่า ถามณะสูสถาน ได้แก่ (มนุษย์) ผู้มีชื่อเสียงในโลก สองบทว่า สาระ โทติ มีความว…

บทความนี้นำเสนอการตีความหมายของคำสำคัญในพระวินัยมหาวรรต รวมถึงความคิดเกี่ยวกับการกระทำที่เป็นไปตามพระธรรมและศีลธรรมที่กล่าวถึงในบทเรียนต่าง ๆ โดยเน้นการพิจารณาและกลั่นกร…

… พึงทราบดังนี้ :- มาติกา นั้น ได้แก้ หัวย่อ อธิฐานว่า แม้มตา. จริงอยู่ หัวข้อ ๔ นั้น ยังการอธิฐานให้คิด ใน มาติกา เหล่านั้น ที่ชื่อว่า ปกมนันติกา เพราะมีความ หลักไปเป็นที่สุดสุด. ถึง มาติกาที่เหลือ ก็พึง…

ในบทนี้ พระผู้มีพระภาคได้อธิบายถึงการอธิฐาน และความสำคัญของการตั้งจิตในการอธิษฐาน โดยเชื่อมโยงถึงหลักเกณฑ์การอธิฐานที่ถูกต้อง เช่น การเข้าใจคำว่า "กุศล วิญญาณ อุปคต" และการใช้มาติกาในการแสดงการอธิฐานอ

…้องสุญมัความเสื่อมเป็นที่สุดนี้ อาวาสปลิโพธขาด่อน จริงอยู่ อาวาสปลิโพธนั้น ย่อมขาด ในเมื่อSkเกิดความคิดในจิต ขึ้นว่า "เราจักไม่กลับมาจะ" เท่านั้น อันที่จริง ถึงในคัมภีร์วิวร ท่านกล่าวว่า "การร้องสุญมัวาม…

…ำพึงถึงการเสื่อมของอาวาสปลิโพธ ในการ谈แลกเปลี่ยนในมติการร้องสุญมั ซึ่งส่งผลกระทบต่อใจของพระสาวก เมื่อคิดว่าจะไม่กลับมาที่เดิม อาวาสจึงย่อมขาด และท่านได้กล่าวไว้ในคัมภีร์ที่เกี่ยวว่าความคิดเกี่ยวกับการเสื่…

…ลถามว่า "จ้าแต่สมมิตทพ ใครเป็น มารดา ? ใครเป็นบิดาของหนอฉัน ?" สองบทว่า ยนุนนาส ลิปลี่ มีความว่า ชีวคิดว่า "อย่า กระนั้นเลย เราพึงศึกษาศิลปะทรงพทยเถิด" ได้ยินว่า เขาได้มีความรู้ในอย่างนี้ว่า [๒๒๐] หัตถิส…

บทความนี้พูดถึงการศึกษาและการมีความรู้ด้านศิลปะและแพทย์ โดยยกตัวอย่างความคิดของเด็กที่ต้องการรู้จักบิดามารดาของตน และพิจารณาความรู้ต่าง ๆ ที่สามารถเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น รวมถึง…

…ผู้มีพระภาค ทรงพระนามว่าทุกุตตะ ซึ่งมี คุณแม่ไปในนายในบริษัททั้งสิ้นว่า "หมอนี่เป็นพุทธอุปถัมภ์" จึงคิด ว่า "ทำอย่างไรหนอ เราจะพิสูจน์ฐานะนี้บ้าง" แล้วถวาย ทานแก่ภิกษุสูงมีพระพุทธเจ้าเป็นประมุขตลอด ๓ วัน…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคและบทบาทของการเป็นพุทธอุปถัมภ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราวของผู้ที่ต้องการพิสูจน์ฐานะนี้ผ่านการถวายทานแก่ภิกษุสูง ในประวัติศาสตร์ของแพทย์ชื่อ ทุกุตตะ ซึ่งมีคุณแม่ทำงานในบร

…มไม่ถึงแก่พระปณิธานศากยบูรณ์ แม้โดยแท้, กระนั้น ภิษฐ์เหล่านั้น ได้กล่าวว่า "ท่านจักรับหรือ?" ดังนี้ คิดวาดทำในใจว่า "พระเจดนี้ เป็นชาวกรุง เป็นธรรมกถิ มีปกคล่า." ก็วินิจฉัยในข้า โย สารีลิส ยอปฏิ ทุกุกูล…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสนับสนุนกันในภาวะวินิน โดยมีการถกเถียงเกี่ยวกับการแบ่งอาหารและการให้ในกลุ่มภิษฐ์ พร้อมกับการวินิจฉัยถึงความถูกต้องและความเหมาะสมในการให้ นอกจากนี้ยังมีกล่าวถึงการวางแบบและส่วน

…น้าที่ 365 ทั้งสองรูป. รูปหนึ่งโรงพยาบาลแล้ว ไปในที่ไหน ๆ เสีย ด้วยบรรของภูมิ ใช้ หรือด้วยบรรของตน คิดว่า "เราเก็บภาพยาบาลอีก," แม็กญ็นนี้ ก็ควรให้. รูปหนึ่งโรงพยาบาลอยู่่นแล้ว ทอดธรไปเสียว่า "บัณฑ์ เรา…

บทความนี้พูดถึงบทบาทของผู้พยาบาลไข้ในโรงพยาบาล โดยยกตัวอย่างการบริจาคของผู้ป่วยและความรับผิดชอบของผู้พยาบาลในการดูแลผู้ป่วยและการจัดการสิ่งของที่เหลืออยู่ นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงปัญหาที่เกิดขึ้นในด้านกา

…ปิติ. รู้จักครุฎิกดิว่าจะ "เป็นครุฎิกดิ" แล้วได้ว่า เป็นอันปิติ. ไม่รู้ว่่าเป็นอนับสิบหนัก อาบัติบน คิดว่า "เราปิดอาบัติ" แล้ว ปิดไว้ เป็นอนันต์. ภิฎฐุไม่ถูกสงข้อวเต็นิยธรรม ๓ อย่าง ชื่อว่าผู้ปิดตัด ถ้าเ…

…ิดดัดและกรรมในปัญหาเหล่านี้ พระผู้มีพระภาคได้ตรัสเกี่ยวกับการครุฎิกดิและการปิดดัดไว้ เพื่อแสดงถึงแนวคิดในการหาความเข้าใจในด้านนี้อย่างถูกต้อง. [dmc.tv]

…วววรปฏิวณนั่ หรือแม้งก่อนนั้น. และอั้บเป็นอาบัติ ๒-๓ ตัว หรืออึ่งกว่านั้น พิ้งกล่าวว่า ทุกอาบุตโต, คิดโล อาบุตโต, เหมือนที่ได้กล่าวไว้ในที่นี้ว่า เอกอา ปุตติ จะนั้น. แต่ที่เกินกว่านั้น จะเป็นร้อยหนึ่ง ห…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับจุดดีกรีสมดุลปาสาทิยา และวิธีการประยุกต์ในบริบทต่างนอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงอรรถถภาพพระวินัยและอาบัติซึ่งมีความสำคัญต่อพระธรรม โดยอธิบายระบบของการเติมปีและค่าลวดต่างๆ โดยเน้นตั

… บทว่า โอรมุตติ คืออธิกเป็นเรื่องเล็ก คือ มีประมาณน้อย เป็นแต่เพียงความมากหมายเท่านั้น. บทว่า น จ คิดคิด คืออธิกินังไม่ลูกลาไปถึง ๒-๓ อาวาส หรือไม่วินิจฉันถึง ๒-๓ ครั้งในอาวาสนั้นๆ เท่านั้น. บทว่า น จ…

…ธรรมวินัยและความสำคัญของอายุในอาบัติต่างๆ โดยชี้ให้เห็นว่า บุคคลที่มีอายุจะสามารถเข้าถึงอาบัติและข้อคิดในธรรมได้มากกว่าผู้อ่อนวัย. นอกจากนี้ยังเน้นถึงธรรมวาทุนดคณะแห่งกรียา และการวินิจฉัยในการจับสาราคไม่…

…หนึ่งที่ออก จากปากแล้ว ยังอยากจะฉันอีก จะเอาสิ่งนั้นวางในบาดรไม่ได้ ชื่นชินและชื่นนะพร่าเป็นต้น คิดแล้วจะวางอีกก็ได้ [ว่าด้วยมือและถีบ] (๑๓๔) ทว่า นมตก ได้แก่ ท่อนผ้าสำหรับห่อมือ ทว่า ทนุทสดก ไ…

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการดูแลสุขอนามัยของมือก่อนการกินอาหาร เพื่อป้องกันการติดเชื้อและบาดเจ็บที่เกิดจากการสัมผัสสิ่งสกปรก นอกจากนี้ยังมีการแนะนำถึงการจัดการกับอาหารประเภทต่างๆ อย่างปลาที่อาจมีอันตรายจาก

…ายตนุตธนุ นี้ พึงทราบ ดังนี้ :- ประกวดเอา อันภิกษุผู้ได้คาถอไปอยู่ ตนะลึกได้ในที่ใด พิฆาตในผื้นนั้น คิดว่า "อังคาถออาศนศาลา" ดังนี้ จะไปก็วร. ถึกได้แล้วไมควรเที่ยวบินตามบท ตลอดเวลาที่ยังมีได้ควร ประกวดเอ…

บทความนี้นำเสนอการวินิจฉัยคำสำคัญในพระไตรปิฎกว่า การใช้คำอธิบายเกี่ยวกับพระภิกษุและแนวทางที่จะใช้คำต่างๆในบริบทของพระธรรม ในการศึกษาพระวินัย นั้นต้องเข้าใจถึงคำและความหมายของคำที่ถูกนำเสนอ ทั้งนี้มีกา

…วยตั้งใจว่า "นี่สลากของภัทรนั่น" ดังขั ก็คร. ถว่า ภัทรทั้งหลายทำดีว่า "ไม่พึงให้ แม้ภัทรผู้ ไม่มา," คิดนั่น ไม่เป็นธรรม. เพราะว่า ภัทรจะพึงแจกกัน ย่อมถึงก็ภัทรผู้ดั่งอยู่ภายในอุปการ. และถ้า่ ภัทรทั้งหลาย…

…อทำลายความสัมพันธ์ของการทำดีต่อกัน. หากมีเหตุการณ์ที่ทำให้ไม่ได้รับภัทร ควรมีการปรับเปลี่ยนแนวทางการคิดเพื่อรักษาความสัมพันธ์ในหมู่กลุ่ม

…์ ที ญูชู นามสมโก มีความว่า ญูชู ผู้จริญ ชื่อว่ากร้าเข้าใกล้พระพุทธเจ้าเป็นเสร็จ ผู้ไม่เมตตาด้วยจิต คิดว่า เป็นทุกข์. บทว่า นาคหฤุด มีความว่า สุตติของบุคคลผู้ผ่านพระพุทธเจ้า ผู้ประเสริฐ ย่อมไม่มี. สองบ…

เนื้อหานี้สำรวจคำสอนเกี่ยวกับกรรมและความทุกข์ในพุทธศาสนา การอธิบายที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตที่มีจิตเมตตาและการปฏิบัติเพื่อให้เข้าใกล้พระพุทธเจ้า ผู้เรียนรู้ว่าความทุกข์เกิดจากการกระทำที่ไม่เป็นธรรม

…ว่า ในฝ่ายอรรถวินัย มี ๒ รูป ขอว่า อุดตโต อนุสาวตี สถาล คาถิติ มีความว่า อรรถธรรม- วาทีเป็นรูปที่ ๕ คิดว่า "เราจักทำสมงาม" บทว่า อนุสาวตี ความว่า ประกาศให้ผู้อื่นพลอรับรู้.อธิบายว่า "เธอประกาศเกณฑ์วัดดู …

บทนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับการสื่อสารและความสัมพันธ์ในสงฆ์ รวมถึงคุณลักษณะของธรรมวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงสอน เช่น การทำสมงาม การประกาศเกณฑ์ต่างๆ และการรักษาความสัมพันธ์ในกลุ่มสงฆ์ ความหมายของ 'เอกโต' และ 'อ

…อุปทูร้ายกล่าว. [ว่าด้วยธรรมที่โจทย์พิพากษาในคน] สองบทว่า อุตฺตคตุ มนสิทฺริวา ได้แก่ ๔๕๗ พึงยังความ คิดของตนให้เกิดขึ้น บทว่า กรุณตา นัน ได้แก่ ความมีกรุณา พระผู้พระภาค ทรงแสดงกรุณาและธรรมเป็นส่วนเบื้องต…

…แสดงกรุณาเป็นจุดเริ่มต้นในการสร้างสรรค์ประโยชน์ให้กับสังคม. นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงธรรมะในคนที่มีข้อคิดในการพัฒนาตนเองและสังคม เช่น การอุตฺตคตุที่ทำให้เกิดความคิดที่ดี.

…ม่พึงไปดําสำนักภิกฺขู แต่งบอกภิกฺขู ทั้งหลาย ผูมาเพื่อประโยชน์แก่โอวาทว่า "ภิญฺญูชื่อโน้น มอญฺบติ คิดว่า, เราคิดออกาแกภิกฺขูนั้น, เธอทั้งหลายอย่าทําโบสถ์กับ ภิญฺญูนี้นํ" ทันทธรรมแม้ในการเปิดเผยเป็นนั่…

บทความนี้สำรวจและวิเคราะห์เกี่ยวกับพระวินัยและอภิญญูในสำนักพระภิกขุ โดยเริ่มจากการเข้าไปหาบุคคลในสำนักและการตั้งคำถามเกี่ยวกับภิกขุต่างๆ ศาสตร์แห่งการที่ภิกขุไม่ยอมรับเองโดยชอบและการสร้างความเข้าใจในค

…ษุใด พึงยังนางสิกขามนาสู่ ผู้ศึกษารสรณ์แล้วในธรรม ๖ แต่สงยังไม่ได้สมติ ให้บวช ๑. สองบทว่า โตก ใจ คิดฺต ได้แก้ สิกขาบทที่พระผู้มีพระ- ภาคตรัสว่า "ภิกษุใด พึงสงสารคุรหัส ฆ ผู้อายุหย่อน ๑๒ ปี ให้บวช …

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงหลักการและการตีความสิกขาบทในพระวินัยที่พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับภิกษุและการบวชของมรรคราท ทั้งในผู้มีคุณสมบัติและผู้ที่ยังไม่ได้ศึกษาในธรรม รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการอนุญาตให้

ประโยค - ปัญจมนต์ปลานิลก อรรถกถาพระเวสสันดร ปิติวาร วันฉนา - หน้าที่ 780 ผู้มีพรรษาย่อน ๑๑ คิดว่า "เราเป็นผู้ลาภ" เมื่อให้บริหาร อุปปาจาร เพราะความเป็นพหุสุดบุคคล และผู้มีพรรษาย่อน ๕ ไม่ ถือตนัย…

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับการเข้าพรรษาของภิกษุสงฆ์และการปฏิบัติตามข้อกำหนดในพระธรรม เกี่ยวกับการเข้าพรรษาในกาผิกษ์และชุนาหปักข์ โดยมีการวิเคราะห์ถึงความสำคัญของพิธีการต่างๆ และอาบัติที่อาจเกิดขึ้นจากการไม