หน้าหนังสือทั้งหมด

คติษมั่นปฎาสิกา: อรรถคาถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑
166
คติษมั่นปฎาสิกา: อรรถคาถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑
ประโยค - คติษมั่นปฎาสิกา อรรถคาถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 159 บ้าง, คนมีเล็บดํา คือประกอบด้วยเล็บเนํามีสีดำบ้าง, คนแม้นทั้ง หมดนี้เป็นคนประทุษร้ายบริษัท, คนประทุษร้ายบริษัทเห็นปานนี้ ไม่ ควรให
บทความนี้กล่าวถึงความหมายและการจำแนกประเภทของคนที่มีความบกพร่องทางกายภาพ อาทิเช่น คนตาบอดและคนมีข้อบกพร่องอื่น ๆ รวมถึงการพิจารณาว่าควรให้บวงแ…
ศึกษาธรรมในความลำเอียงและการให้ของภิกษุ
117
ศึกษาธรรมในความลำเอียงและการให้ของภิกษุ
ประโยค - คัดสนับจากสำนักอรรถภาพพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 343 สองบทว่า โลกหล้า อลิส คือ ได้ทำเสียงดังอย่างนี้ว่า "ท่าน จงให้เถ่าอาจารย์ของเรา ท่านจงให้เถ่าอาจารย์ของเรา." วิบินิฉัยในองค์จารึก
…ลางและการรู้จักธรรมเนียมการให้ที่ถูกต้องในบริบททางพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับการจำแนกประเภทของของบริจาคและการกำหนดราคา ซึ่งสะท้อนถึงแนวคิดที่ภิกษุต้องมีความระมัดระวังในกรรมที่ทำ โดยมีการอ้างอ…
การระบุชื่อในพระพุทธศาสนา
43
การระบุชื่อในพระพุทธศาสนา
ประโยค - จุดดัดสนิเล่นาคำว่าห มอรรถภาพระเวียน จุดวรรรา - หน้าที่ 451 การระบุชื่ออย่างนี้ว่า: - อำ ภูตะ สมพูพลา สมมาทิสโตฺ อาปุตติยา อาปูชี่ เอกาพฺปฏิญาณูโน:" ในวัดดูและอับนั้น ชื่อว่า ๒ อย่าง คือชื
ในบทความนี้ได้มีการสำรวจการระบุชื่อในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่คำที่ใช้ในการจำแนกประเภทต่างๆ ของอาบัติและชื่อที่สำคัญ โดยเฉพาะคำว่า 'สมมาทิสโตฺ', 'อาปุตติ', และ 'กายาสุตโฺ' ซึ่งมีความสัมพ…
การวิเคราะห์เครื่องมือทางศาสนาในวัด
153
การวิเคราะห์เครื่องมือทางศาสนาในวัด
ประโยค - จุดดวดสมเด็จปาโลฯ พระวัดพระวิษณุ องครวรร วรรนา - หน้าที่ 561 โอกาสเป็นที่ประดิษฐานเสนาะ มีปราสาทเป็นตนนันั้น ชื่อวิหารวัดฯ บรรดาดิง ๔ ชนิดที่กล่าวแล้วในหลักหลังนี้ คือ เต็มมีแม่ครอบเข้าในบา
เนื้อหาพูดถึงเครื่องมือที่ใช้ในวัดพระวิษณุ มีการจำแนกประเภทของเครื่องมือเป็นหลายหมวด เช่น หมอน หม้อโลหะ และฟุก โดยมีการอธิบายคุณสมบัติและการใช้งานของแต่ละชนิดอ…
การสำรวจอรรถภาพทางพระวินัย
226
การสำรวจอรรถภาพทางพระวินัย
ประโยค - จุดสุดสมดุลปาถ้ากอธรรถภาพ อรรถภาพพระวินัย อุจจร วรรณะ - หน้าที่ 634 [ว่าด้วยสังฆเภท] วิจฉัยในเทศกวัดดู๋ ๙ ประการ มีย้อว่า "แสดงอธรรมว่า ธรรม" เป็นคำณ. โดยสุดต้นปรับยก่อน. ฤกษ์กรรมบง ๑๐ ชื่อ
…ฐานและสัมปปธาน ข้อมูลเหล่านี้มีความสำคัญในการศึกษาธรรมเพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา โดยการจำแนกประเภทและการสื่อสารเกี่ยวกับอธรรมและธรรมในสังคมได้อย่างชัดเจน. การวิจัยยังแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมแล…
จุดดุลสมมติปลาสิกา: การวิเคราะห์พระวินัย
227
จุดดุลสมมติปลาสิกา: การวิเคราะห์พระวินัย
ประโยค- จุดดุลสมมติปลาสิกา อรรถถกพระวินัย องค์วรรค วรรคา - หน้าที่ 635 โดยวินัยปิยาร ครับกรรมที่พึงโจทย์แล้วให้ ให้บรรลุแล้วตตาม ปฏิญญา ด้วยวัตถุที่เป็นจริง ชื่อว่าธรรม. กรรมมีโจทย์ ไม่ให้ ให้ทำ ลายไม
…่งจะนำไปสู่ความรู้ลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมและวินัย เพื่อการปฏิบัติในแนวทางที่ถูกต้อง. เนื้อหาครอบคลุมการจำแนกประเภทของวินัย และเสนอวิธีการเข้าใจพระวินัยในขอบเขตที่กว้างขึ้น.
การศึกษาปัญญาและสิกขาบทในพระพุทธศาสนา
127
การศึกษาปัญญาและสิกขาบทในพระพุทธศาสนา
ประโยค - ปัญญามีตลกปลากาก อรรถถะพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 841 เสร็จแล้วโดยธรรม รู้อยู่ ปีอาบัติชาวายม รู้อยู่ ยังบุคคล มีปี๋ย่อน ๒๐ ให้จมสมบ รู้อยู่ ชักชวนแล้ว เดินทางสายเดียวกัน กับพวกเวียนพาด
…าและสิกขาบทในพระพุทธศาสนา โดยเสนอว่าบุคคลควรตระหนักถึงธรรมและการลงโทษที่อาจเกิดจากการประมาท โดยมีการจำแนกประเภทของสิกขาบทที่เป็นสาธารณะและไม่สาธารณะ พร้อมทั้งข้อมูลเกี่ยวกับบทต่าง ๆ ที่สำคัญในกฎธรรม.
การจำแนกประเภทของทายกในทาน
28
การจำแนกประเภทของทายกในทาน
ประโยค ๕ – มังคลัตถีทฺปิเปลน ๓ หน้า ๒๘ นั่นให้ เพราะความโลกนัครอบงำไม่ได้ พระอรรถกถาจารย์กล่าวว่า โย ฤ ดังนี้เป็นต้น เพื่อแสดงคำทั้งสองนั้น คือ น ทาส น สภโย โดยนั้นอันค่อยตาม และโดยนั้นตรงกันบ้าน ทาย
เนื้อหาพูดถึงการจำแนกประเภทของทายกในบริบทของทาน โดยมีการอธิบายถึง 3 ประเภท ได้แก่ ทาสแห่งทาน, สหายแห่งทาน และนายแห่งทาน ซึ่งมีค…
มังกรคลาดกัปปิ่นเล่ม ๓ - การอธิบายเกี่ยวกับอาสนาทั้ง ๕
136
มังกรคลาดกัปปิ่นเล่ม ๓ - การอธิบายเกี่ยวกับอาสนาทั้ง ๕
ประโยค ๕ - มังกรคลาดกัปปิ่นเล่ม ๓ - หน้าที่ ۱۳๖ เพราะเหตุนี้ พระอรรถกาถาจึงกล่าวว่า "ปมาดิดกุณฑี องปุยติฏต" อรรถกาถุทกทปะว่าที่นอนอันไม่สมควรและเครื่องปลาคอันไม่สมควร ชื่อว่า มหาสะนะ" ฯฎิภาพพรหมาสูตร
…และอาสนาที่ไม่สมควร บทนี้ประกอบด้วยความเข้าใจในภูมิคำศัพท์บาฬีและการใช้คำที่เหมาะสมเพื่อเข้าใจถึงการจำแนกประเภทที่นอนและความหมายของมันให้ชัดเจนขึ้น โดยยกตัวอย่างอาสนาต่างๆ ที่พร้อมนำไปสู่การพิจารณาในบริบทของการป…
บทความว่าด้วยอาจารย์ ๔ จำพวก
118
บทความว่าด้วยอาจารย์ ๔ จำพวก
ประโยค 5 - มังคลัตถิทิปิเปนปล เล่ม ๕ หน้าที่ 118 ปฐมาวิตติ เพราะความที่ อุปชฌาน ศัพท ประกอบในติยาวิตติเป็นต้น ไม่ได้." [๓๖๓] ผู้ซื้อว่า อาจารย์ เพราะอันสิ่งนี้แสดงพฤติ เช่นอิ้อี้. อาจารย์นั้น มี ๔ จ
บทความนี้พูดถึงอาจารย์ ๔ จำพวก ตามที่พระพุทธโกศาจารย์กล่าวไว้ในฎีกาโลกตฺถก การจำแนกประเภทอาจารย์ประกอบด้วย ปิยพจารย์, อุปสัมปทาจารย์, นิสสยาจารย์ และ อุตเทสาจารย์ ที่มีบทบาทสำคัญในการเรียนก…
ประโยคและส่วนของประโยค ๙
25
ประโยคและส่วนของประโยค ๙
ประโยคและส่วนของประโยค ๙ - สาวตุยี่ย กิริ มหาสุจฺญโน นาม กุญฺพิโก โอโล อโสติ อทฺโต มหุกฺโธ มหาโคโว อุปฺปฺตาโว ฯ (๑/๓) 2. อนุกรวประโยค คือประโยคที่มีเนื้อความหลายตอนต่อเนื่องกันจงจะได้ความสมบูรณ์ หาก
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการจำแนกประเภทของประโยคในภาษาบาลี โดยระบุว่าอนุกรวประโยคคือประโยคที่มีเนื้อหลายตอนต่อเนื่อง ซึ่งจำเป็นต้องมีบาดเชื…
การศึกษาเรื่องโทษและธาตุในพระพุทธศาสนา
227
การศึกษาเรื่องโทษและธาตุในพระพุทธศาสนา
อว Curtุ่ ฆั โทษที่น่าดูเดีย ไม่่น่าสรรเสริญ วุชช ฆั โทษที่ควรลดเว้น โทษทางพระวิชัย ขลิต โทษที่เกิดจากความพลังเผลอ อปราโว โทษอันเป็นความผิดทางกาย วาจา ใจ อจจโย โทษที่ล่วงเกิน โทส โทษอันเป็นก
เนื้อหาเกี่ยวกับการจำแนกประเภทของโทษภายใต้หลักธรรมของพระพุทธศาสนา เช่น โทษที่น่าดูเดีย, โทษทางพระวิชัย, โทษที่เกิดจากความพลังเผลอ …
การแต่งประโยคไทยในนกรมป.ร.๙
305
การแต่งประโยคไทยในนกรมป.ร.๙
หลักการแต่งไทยเป็นนกรม ป.ร.๙ ๒๕๙ พิสูจน์ตัวอย่าง ดังนี้ ไทย : ท่านเป็นพระภิกษู่ที่มีศีล ผู้นั่งจิรอท่านมาก เอกรรถ. : โส เถโร เปลาสวน พุหิ ชนหิ ครุกโต โหติ มานิโต ๆ สังกร. : ยุลมา โส เถโร เปลิโ โห
…กรม ป.ร.๙ เป็นการพัฒนาทักษะการเขียนและวิเคราะห์ประโยคไทย โดยการใช้ตัวอย่างและคำอธิบายประกอบ เช่น การจำแนกประเภทของประโยค รวมถึงความหมายและการใช้งานที่ถูกต้อง รวมถึงตัวอย่างการใช้ประโยคใหญ่และประโยคเล็กเพื่อแสดงค…
แนวทางการเขียนและการอ่านสระในบาลี
4
แนวทางการเขียนและการอ่านสระในบาลี
แบนเรียนบาลีโอวาทการสมุรณ์แบบ ๔. สระรีสะสะเมือนพี่ชุนสะลังไอญต้อง เช่น มนุสสิโน ๕. สระรีสะสะเมือนคติอยู่เบิ่องหลัง เช่น โกลสยู ๖. สระรีสะอยู่ท้ายบากกา เช่น ยนุกนิสิงตู๋ องมงคุณง ๗. สระต่อไปนี้ชื่อว่
บทความนี้พูดถึงการเขียนและการอ่านสระในบาลี รวมถึงการจำแนกประเภทของสระที่มีหลากหลายรูปแบบ เช่น สระที่ไม่มีพยัญชนะอยู่เบื้องหลัง และการจัดทำสระออกเสียงต่าง ๆ นอกจากน…
ประโยชน์และคุณค่าของการกตัญญูต่อมารดาบิดา
313
ประโยชน์และคุณค่าของการกตัญญูต่อมารดาบิดา
ประโยค ~ มังคลอัตถทีนี้เป็นปลาย เล่ม ๒ หน้า ที่ 313 บุคคลผู้เกิดล่วงมาดิบาดด้วยคุณทั้งหลายของตน อธิบายว่า มีคุณยิ่งกว่ามารดาบิดาเหล่านั้น ชื่อว่า อติชาตบุตร. บุคคลผู้อดทนสมควรแก่มารดาบิดาอย่างนั้น ชื่
…ทนี้กล่าวถึงคุณค่าของบุตรที่มีต่อมารดาบิดา โดยเน้นความสำคัญของกตัญญูและการดำรงตนอย่างมีคุณธรรม ในการจำแนกประเภทบุตรจากมุมมองทางศีลธรรม เช่น อติชาตบุตร ซึ่งมีความสำคัญยิ่งกว่ามารดาบิดา และประเภทต่าง ๆ ที่แสดงถึงค…
นามศัพท์ในบาลี: การเข้าใจคำและการจำแนกประเภท
3
นามศัพท์ในบาลี: การเข้าใจคำและการจำแนกประเภท
นามศัพท์ แบบเรียนบาลีภาษาโบราณผสมสัญรูณ์แบบ 1 2. อิติลิอิค ผู้งิ้บเป็นเพศชายที่มีเพศชายเพียงเดียว เพราะผู้ชายอาจสามารถสมารกกายเป็นเพศเดียว เดินไปในที่ไหน ? ได้ แต่ผู้หญิงอาจไม่สมารถสมกยงกันเพียงภายเ
บทความนี้พูดถึงนามศัพท์ในภาษาบาลี โดยเฉพาะการจำแนกประเภทคำ เช่น อิติลิอิค และบูซลิอิค รวมถึงความสามารถในการเปลี่ยนแปลงคำศัพท์ในบริบทต่างๆ การเข้าใจหลักการเร…
การเข้าใจนามธรรมและการใช้ลิงค์ในภาษาไทย
21
การเข้าใจนามธรรมและการใช้ลิงค์ในภาษาไทย
นิดเดียวจะเห็นเพียง 2 เท่านั้น เพราะฉะนั้นในหลักฐานนี้ก็ง่ายสักทัศสักหลาย เช่น ถ้าจำยอมะ ปฐมสิทธิท่านฉัตรสูตรไว้ว่า โอ๊น นิ คุตติ ต มาลัย แปลว่า อ่าว วิวัตติลา ม อ้าครั้งหลง หรือ อ.อ.อ. อู การันตี ในท
เนื้อหานี้ครอบคลุมการศึกษาเกี่ยวกับการใช้และความหมายของนาม ในภาษาไทย รวมถึงการจำแนกประเภทของลิงค์และผลกระทบต่อการใช้ในประโยคต่าง ๆ กล่าวถึงประเภทที่แตกต่างกันของคุณนามและสัพพนามเพื่อเสริมคว…
การศึกษาแบบเรียนบาลีและธาตุของภาษา
13
การศึกษาแบบเรียนบาลีและธาตุของภาษา
อายขาด แบบเรียนบาลีายากรณ์สมบูรณ์แบบ ๕ าษาดแบ่งเป็น ๒ ประเภท คือ ๑. เอกสระธาตุ คือ ธาตุที่มีสาระเดียว แบ่งเป็น ๒ ชนิดคือ ๑.๑ เอกสระธาตุ เป็นสระตัวเดียวล้วน ๆ หรือเป็นสาระล้วน ๆ อิ ธาตุ ในความไป
บทนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับแบบเรียนบาลีและการจำแนกประเภทของธาตุในภาษาบาลี ได้แก่ เอกสระธาตุ ที่มีสาระเดียว และ เอนสกัลสระธาตุ ที่มีสาระตั้งแต่สองตัวขึ้นไป พ…
สมาส แบบเรียนบาลีอยากสมุรณ์แบบ ๒๐
21
สมาส แบบเรียนบาลีอยากสมุรณ์แบบ ๒๐
สมาส แบบเรียนบาลีอยากสมุรณ์แบบ ๒๐ ๓) ถ้าเป็น ปฐมาฯ ทุติยาฯ อนุโท นคร ทุติยาฯ อนุโท นคร จตุวิาฯ อนุโท นคร อัพสฺลักษํสมาสแยกเป็น ๒ ชนิด คือ ๑. อุปสฺลักษํสมาสที่มีอุปสํคัญเป็นนามหน้า ๒. นิยมสัญลักษณ์สมา
…สลักษํสมาสนั้นแบ่งออกเป็นสองประเภทคือ อุปสลักษํสมาสที่มีอุปสํคัญเป็นนามหน้า และนิยมสัญลักษณ์สมาส การจำแนกประเภทและการวิเคราะห์เป็นสิ่งสำคัญในการเรียนบาลี นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างสมาสที่ใช้ในการอธิบาย เพื่อให้ผู้เร…
แบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๔๗
47
แบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๔๗
สมาส แบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๔๗ ๔. กินนกิจกรมทพุทธ์หลาม คือ.............................................................. ๕. ผู้อื่นปุยามบุพพพุทธ์หลาม คือ..................
ในบทเรียนนี้เสนอเนื้อหาเกี่ยวกับสมาสในบาลี โดยเน้นที่พุทฺพทฺพิสมาและการจำแนกประเภทของสมาสในสาขาต่างๆ รวมถึงข้อสอบเพื่อทดสอบความเข้าใจ ด้วยการตอบคำถามที่เกี่ยวข้องกับความหมายและลักษณะ…