จุดดุลสมมติปลาสิกา: การวิเคราะห์พระวินัย จตุตถสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย จลุวรรค วรรณา หน้า 227
หน้าที่ 227 / 270

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของวินัยในพระพุทธศาสนา และวิเคราะห์ลักษณะต่างๆ ของธรรมและกรรม โดยเน้นการไม่กำจัดกิเลสและการพิจารณา ซึ่งจะนำไปสู่ความรู้ลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมและวินัย เพื่อการปฏิบัติในแนวทางที่ถูกต้อง. เนื้อหาครอบคลุมการจำแนกประเภทของวินัย และเสนอวิธีการเข้าใจพระวินัยในขอบเขตที่กว้างขึ้น.

หัวข้อประเด็น

- ความหมายของวินัย
- ประเภทของกรรม
- การวิเคราะห์โมหวินัย
- การไม่กำจัดกิเลส
- การพิจารณาในพระพุทธศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค- จุดดุลสมมติปลาสิกา อรรถถกพระวินัย องค์วรรค วรรคา - หน้าที่ 635 โดยวินัยปิยาร ครับกรรมที่พึงโจทย์แล้วให้ ให้บรรลุแล้วตตาม ปฏิญญา ด้วยวัตถุที่เป็นจริง ชื่อว่าธรรม. กรรมมีโจทย์ ไม่ให้ ให้ทำ ลายไม่ปฏิญญา ด้วยวัตถุไม่เป็นจริง ชื่อว่าธรรม. โดยสุตันปิยาร ข้อื่น คือ "ราชวินัย โทสวินัย โมหวินัย ลังวร ปานะ การพิจารณา" ชื่อว่าวินัย. ข้อนี้ คือ "ความไม่ กำจัดกิเลสมีราคาเป็นต้น ความไม่สำรวมหรือไม่ละ การไม่พิจารณา" ชื่อว่าวินัย. โดยวินัยปิยาร ข้อนี้ คือ "วัดอุปบาต ญัตติสมมัติ อนุสาวนา- สมบัติ สิมามบัติ ปริสมบัติ" ชื่อว่าวินัย. ข้อนี้ คือ "วัตถุตรีบัติ ๓๓๓ ปริสวิบัติ" ชื่อว่าอันว่าธรรมกายไม่ทรง ภายในแล้ว ไม่รัสแล้ว. โดยสุตันปิยาร คำนี้ว่า "สติปฏิฐาน ๙๙๙ องค์สมบัติ ๓๓๓ เมือง ๓๓" ชื่ออัญพระตาคตภาคตแล้ว ตรัสแล้ว. คำนี้ว่า "สติปฏิฐาน ๑ อง๎๎๎๓๓ มรรคอธิฐาน ๕" ชื่ออัญพระตาคตไม่ทรง ภายในแล้ว ไม่ตรัสแล้ว. โดยสุตันปิยาร คำนี้ว่า "ปาราชิก ๔ สังฆเทส ๑๑ อนิยต ๒ นิสีลคิปอจิตติ ๓๓" ชื่ออัญพระตาคตภาคตแล้ว ตรัสแล้ว. คำนี้ว่า "ปาราชิก ๓ สังฆเทส ๑๔ อนิยต ๓ นิสีลคิปอจิตติ ๓๓" ชื่ออันพระตาคตไม่ทรงภายในแล้ว ไม่ตรัสแล้ว. โดยสุตันปิยาร [๑๔๓๗] ข้อนี้ คือ "การเข้ผลสมบัติ การ เข้ามากรุณสมบัติ การเลี้ยงดูสัตว์โลกด้วยพุทธจุนทววัน การ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More