จิตต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 113 / 128

…าแล้ว ในประเทศนั้น ๆ ที่เดียว." กว่านี้ความแห่งพระคาถานั้น จักแจ้งในปกิณณฤควรนั้นแลง [บูรพธรรมของจิตตฤกษ์บุญดี] เมื่อพระศาสดา ตรัสอย่างนั้นแล้ว พระอานนทเถร จึงพูดถามบูรพธรรมของจิตตฤกษ์บุญดี ลำดับนั้น …

…จากการคบประเทศใดโดยการบูชาศีลและความดี ในการพูดคุยของพระศาสดากับพระอานนท์เกี่ยวกับความสำคัญของศีลและจิตตฤกษ์บุญดี รวมถึงตัวอย่างจากประวัติที่ยกมาเพื่อแสดงถึงความสำคัญของจิตตฤกษ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในช่…

…นำพระศาดไปยังสวนมักทุกข์. พระศาดา มีพระประสงค์จะเช็ดไข้ แม้กลาวมักทุกข์นี้ไปยังสวนมะม่วงของ หมอชีวก จิตตรัสว่า " เธอทั้งหลาย จงนำเราไปสวนมะม่วง * พระมหาอุป ป.ช. ๑ วัดบวรนิเวศวิหาร แปล.

บทความนี้พูดถึงเรื่องหมอชีวกที่ปรากฏในสวนมะม่วง โดยมีพระศาดาตรัสเกี่ยวกับปัญหาที่หมอถามลูกหลาน และเหตุการณ์ที่เกี่ยวกับพระเทวทัตซึ่งคิดร้ายต่อพระศาดา ทำให้เกิดการบาดเจ็บที่พระบาทพระผู้มีพระภาค. หมอชีว

…ดี กรณี วา กระท่อมอยู๋ดี ทุกข์ อ. ความทุกข์ อนูติ ย่อมไปตาม น. ปุคคล ซึงบุคคลนั้น ติโต ดีวิกรมจิตติ โต เพราะความจุตรอันมีอย่าง ๓ นั้น จากี่ อิว ว่าวะ อ. ล้อ (อนุสนธิ) หมุนไป ตามอยู่ ปท ที่รอยเท้…

เนื้อหาในหน้าที่ 27 ของพระอิฐมงคลทรงฤทธิ์เสนอในเรื่องของอนุสนธิอาหารและพระคาถาที่อิงจากความสุขหรือการจัดการด้านจิตของมนุษย์ โดยกล่าวถึงอิทธิพลของพระราชาในด้านจิตใต้สำนึกและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับจิ

ประโยค คนีการะอิมปัททุรฺถา ยกพัทแปล ภาค ๑ หน้า 28 อย่างนั้น จิตติเอ๋อ อ. จิตนันเทียว นิยมมน อันอาจารย์นิยมเอาอยู่ วุตตาปิยมาน อันอาจารย์ยะเอาอยู่ ปริจฉิวนามันต์ อัน…

ในเนื้อหาได้ระบุถึงธรรมชาติของจิตและความสำคัญของการมีธรรมะในการศึกษา. นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและธรรมในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงบทบาทของอาจารย์และการประยุกต์ใช้หลักธรรมในการพั

… เป็นจิตอันโทษา ท. มือภิษามาเป็นต้น อันจรม ประทุราย แล้ว โหติ ยอมเป็น จ ก็ (ตฺ ถอุฑ ก) อ. ภวงคตินัน จิตติ เป็นจิต นว ดวงใหม่ (โหติ) ยอมเป็น น หามได้ ปริญ

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของธรรมและสภาพสำเร็จในพุทธศาสนา โดยมีการเปรียบเทียบกับของธรรมชาติและการอธิบายถึงจิตในกรณีศึกษาเป็นตัวอย่าง เหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นสร้างความเข้าใจในความหมายของธรรม และการแสด

…ดังนี้ ตตฺถ คาถาย ในพระคาถานั้น อภิสมล เสน โดยไม่แปลกกัน กิณฺฑา ปิ แม้จริง ปณ ถึงอย่างนั้น กามาวจรสลจิตติ อ จิตอันเป็น กามาวจรสล อุทวนี อันมีอย่าง นิยมามน อนอาจารย์นิยามเอา อยู่ วดตามปิยนาม อนอาจารย์กะเอา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนเกี่ยวกับจิตใจและการเข้าใจธรรมชาติของมัน โดยชี้ให้เห็นถึงคุณสมบัติและลักษณะของจิตที่เกี่ยวข้องกับความสุขและการเข้าถึงนิพพาน เมื่อจิตได้รับการต้องการห

…กู๋ คาเน ณ ที่ไหน อิติดังนี้ (วาเมน) ครับเมื่อคำว่า อุทิต คำนี้เมื่อ ข้าพระองค์ อชานนตุ ไม่ทราบอยู่ จิตติ สิ่งพระทัย ตูมาหกิจ ของพระองค์ ท. คปฺปวา พักไว้แล้ว (เต ภิกขุ) สิ่งภิกษุ ท. เหล่านั้น พิศ ในภายนอก…

พระธรรมปัทมุภัทรฤกษ์ในภาคที่ 1 นี้กล่าวถึงอิทธิพลของพระธรรมในชีวิตของภิกขุ รวมไปถึงการตีความความหมายของคำที่พระพุทธเจ้าทรงสอน แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการรู้ธรรมและการปฏิบัติตามคำสอนอย่างถูกต้อง อีกท

…เคราะห์ ด้วยหมู่แห่งกิจกุศล อติ ดั่งนี้ ฯ ๒ อุคคสาวา อ. พระอัครสาวก ท. เหนาะนั่น ขณะนฺ ขวา ทราบแล้ว จิตติ ซึ่งพระฉาย สตฺต ถงพระศาสดา สตฺตสหสุขลีนาวราว ผู้มีพระอิฏฐามพมิแสน เป็นอันต์เป็นบริวาร อาคฺุฏฺวา มา…

บทความนี้สื่อถึงการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องซึ่งนำมาซึ่งความสุข และอานิสงส์ที่เกิดจากการรักษาศีลอย่างเคร่งครัด ตามคำสอนของพระศาสดา ซึ่งพระอัครสาวกทรงให้ความสำคัญกับการทำกุศลร่วมกับทุกคนในสังคม ศึกษาเพื่อเ

…ให้เฉลิมไช นิสิทธิ ของแรงดปรษํ นั่ง ปุปฺผสน นบอาสนะอันเป็นวิการแห่งดอก ไม้เกิด ทุปโณ อ. พระพุทธเจ้า จิตตุ ยังจิต มม ของข้าพระองค์ ปาสทตุตยาทรงให้เฉลิมใส แล้ว สมนา (มนุสูโลกน) ยังมนุษย์โลก ท. อันเป็นไปด้วย…

บทพระธรรมที่อธิบายเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า การใช้ดอกไม้ในการบูชา และความสำคัญในการรวมตัวของประชาชนเพื่อถวายความเคารพพระองค์ การนั่งประทับบนอาสนะที่ทำจากดอกไม้ เพื่อแสดงถึงการเคารพและนับถือต่อพระธรรมของพระ

…าวแล้วว่า อง อ.ข้าพเจ้า ถูกกฎิโด เป็นผักจะสันขึ้น แล้ว อมร ย่อมเป็น อติ ดิิต ดังนี้ อาตัน ในกาลนี้ (จิตติ) อ.จิต ๒ ของท่าน (โหติ) ย่อมเป็น กำ อย่างไร อติ ดิิต ดังนี้ฯ (นนทิ) อ.ภิกษุชื่อว่านันทะ(อาน) กล่าว…

บทนี้นำเสนอการสนทนาของภิกษุนันทะเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมะ โดยเฉพาะในเรื่องความรู้แจ้งและการเข้าถึงอรหัตผล ผ่านการวิเคราะห์และคำถามที่มีพลังในด้านการปฏิบัติธรรม ความสำคัญของโทรทัศน์เพื่อความชัดเจนในธรรมะ

… ยอมรัววร อาคี้ ซึ่งเรือน ทุจุนุ อับบุคคลมังบังแล้วชั่ว ยวก ฉันใด ราโค อ. ราฏะ สมติชุมติ ยอมเสียแตง จิตติ ซึ่งจิต อาวัติ อนุคตไม่ให้เป็นแล้ว เอ๋ ฉันนั้น วุฒิ อ. เม็ดฝน ณ สมติชุมติ ย่อมรัววรไม่ได้ อาคี้ ซึ…

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนของพระผู้นิยมพระมาลัยภัทร เน้นการศึกษาภาคต่างๆ และการเข้าใจอัตถภาพของภิกษุ โดยเฉพาะภาคที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุธรรมและกิจของบรรพชิต. อธิบายถึงภาวะและกิจต่างๆ ที่ควรทำ ตามหลักคำสอน

…มิท อกษ์พ่นแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 140 มูงบดีแล้ว ยา ฉันใด ภาค อ.วาค ณ สมิติ- วิษฐมิ ย่อมเสียแงงไม่ได้ จิตติ ซึ่งจิต สุภาวิต อัญบูคคลให้เป็นดีแล้ว เอวา ฉันนั้น อิต ดั่งนี้ (อุตโก) อ.วรรว่า เคค ซึ่งเรือน ยงก…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของจิตในภาวนา โดยมูงบดีที่ได้กล่าวถึงการเสียดแทงของจิตซึ่งไม่สามารถปฏิบัติได้ถ้าไม่มีการทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในธรรมชาติของจิตที่เป็นสภาวะของชีวิต การวิเคราะห์การกระทำและคว

…อิตู) อ. อรรถว่า กิลสา อ. กิลส ท.ราคาย มีคะ เป็นต้น น สุกโณติ ย่อมไม่อาจ อติวิชัฏฏ์ เพื่ออนเสียบแทง จิตติ ซึ่งจิต เอาวุ้บ อันมีรูปอย่างนี้ สุกาวิต อันบุคคลให้เป็นดีแล้ว สม- วิปัสสนาภาวาน กับสมะภาวนา และวิ…

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการแปลคำในพระบรมมหาราชูถา โดยการแนะนำว่าคำที่ใช้ในบริบทและความหมายที่เบี่ยงเบน รวมถึงการเรียนรู้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและรูปแบบต่าง ๆ ของคำควรที่จะได้รับการพิจารณาอย่างลึ

ประโยค- คำฉีพระมิมปฏุธรรม ยกศัพท์แปล ภาค ๒ หน้า ๑๑ พิ้งถึง ซึ่งความอาพารอับหนัก จิตตกขับ ปาปูณ วา คือพิ้งถึง ซึ่งความฟุ้งซ่านแห่งจิต หรือ ราขโต อุปคุ่ คำปูณ วา คือหรือว่าพิ้งถึง ซึ่ง…

ในเนื้อหาเกี่ยวกับพระมิมปฏุธรรมนี้ กล่าวถึงความรู้สึกและสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตของบุคคล รวมถึงการจดจำถึงความอาพาธและการฟุ้งซ่านทางจิตใจ รวมทั้งความรับผิดชอบที่มีต่ออารมณ์และการกระทำของตนเอง

…้นไปและความเสื่อมไป วิปสนั ยัง วิปสนา วฑูเมธี ให้เจริญแล้ว ๆ สตฺตา อ. พระศาสดา อญุวา ทรงทราบแล้วว่า จิตติ อ. จิต ชูพบุนกุลสุ ของภิกษื่อว่าผับนอก อารุทู่ ขึ้นแล้ว วิปสนั สุวิปสน อติ ดั่งนี้ วิตวา ตรีสขึ้นว…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการวิเคราะห์คำสอนที่เกี่ยวกับจิตใจ ความหมายและวิธีการพัฒนาความเข้าใจในหลักธรรมอย่างลึกซึ้ง โดยเน้นความสำคัญของการมีสติและการเรียนรู้จากประสบการณ์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสัมพันธ

…งความ โกรธ ฯ ว นั้นแหละ สปุรโส อ. สัตตบุษ อิติ ดังนี้ อิต ดังนี้ ๆ ๑๔. ๑๐๕/๑๕ ตั้งแต่ ติโต ปฏิยาจ จิตตปทฺเลีย ปุญฺฉายา เป็นต้นไป. จ ิติปฏฺเลีย ครั้นเมื่อดอกไม้ชื่อว่า จิตปฏฺเลีย ปุญฺฉายา บานแล้ว อสุรา อ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และแปลความหมายของคำฉันท์พระมาลัยทัฬๅ๎ฏ ในภาค ๒ โดยเน้นที่การศึกษาความหมายและความสำคัญของบทกวีในวรรณกรรมไทย ซึ่งมีอิทธิพลต่อจิตใจและวัฒนธรรมของคนไทยในอดีตและปัจจุบัน นอกจากนี

…ังนี้ (ปทส) แห่งทว่า ปปล อติ ดังนี้ ๆ (อุดโถ) อ. อรรถา วิญญาณ ซึ่งวิญญาณ (อดี ดังนี้ (ปทส) แห่งทว่า จิตต อติ ดังนี้ ๆ ปณ ก็ อดี วินฺฺญาณ อ. วิญญาณนั้น (ภควา) อันพระผู้พระภาคเจ้า ฯุติด ตรัส แล้วว่า จิตติ อ…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับวิญญาณและจิตในแง่มุมต่างๆ ว่าด้วยความยากในการรักษาจิตและวิญญาณในสภาพแวดล้อมที่สงบสุข การแสวงหาความเข้าใจถึงอารมณ์และวิญญาณจึงเป็นสิ่งที่สำคัญในการพัฒนาจิตใจและการทำสมาธิ

…ตฺติ) เพื่ออันตนไป ยตฺถู รูปฺติ อ. ติฺดตํ ในอารมณ์นั้นนั่นเทียว อิติ เพราะเหตุนัน้ (เอดฺ จิตฺติ) อ. จิตติ้น (ภคฺคา) อันพระผู้พระภาคเจ้า อุตฺตติ ย่อมตรัสเรียกว่า ยุตฺต คามินิปติ มปกติการไปตามความใครในอารมณ…

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงความซับซ้อนของจิตและวิธีการฝึกฝนจิตใจ เพื่อให้สามารถเข้าใจและพัฒนาจิตให้มีความสุขและคุณค่า โดยเน้นถึงความสำคัญของอารมณ์และสภาพจิตในเวลาต่างๆ และความสามารถในการมองโลกอย่างเข้าใจ

…าสนา ว่าา คำแล้วว่า ภิญฺญู ดูก่อนภิกฺขุ ศูว อ. เธอ เอ๊ จงมาเกิด ดูอ อ. เธอ มา จินติ อย่าคิดแล้ว เอก จิตติ นาม ชื่อ อ. จิตนันู ทุเร โหนติปี อามมณี สมปฏิญาณชาติ คี เป็นธรรมชาติมิชาตแห่งการ รับเอาพร้อม ซึ่งอ…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระภาคในสงฆ์จิตเทคะ โดยได้อ้างอิงถึงคำสอนต่าง ๆ และการปฏิบัติที่สำคัญในพระศาสนา ทั้งยังได้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระสงฆ์และคำสอนภายในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังอภิปรายถึงพิธีกร

ประโยค - คำนี้พระธรรมมักถูกอา ยกพี่แปล ภาค ๒ - หน้า 119 ไม่มี อุปปัชฌายะ ในภาคอันเป็นที่เกิดขึ้น จิตติ อ. จิตต เอกัง-เอว คงหนึ่งดงนั้นนั่นเทียว อุปปัชฌายะ ย่อมเกิดขึ้น สมึ่ง จิตตะ ครั้งนี้อิทธิชนะ นิรุ…

เนื้อหาอธิบายความสำคัญของอุปปัชฌายะในการเกิดขึ้นของจิต มีการเจาะลึกถึงธรรมชาติของจิตและอิทธิพลที่ส่งผลต่อการพัฒนาของจิตใจ เชื่อมโยงกับแนวคิดพุทธศาสนาและธรรมชาติของการเกิดใหม่ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึง