หน้าหนังสือทั้งหมด

ความปรารถนาของผู้หญิงในการบวช
32
ความปรารถนาของผู้หญิงในการบวช
๑๑ ผู้หญิงอยากบวช ลูกและน้องสาวตั้งใจประพฤติพรหม จรรย์ เพราะชาติหน้าอยากเป็นผู้ชายและ อยากบวช จะสมหวังหรือไม่ ทำอย่างไรเรา จึงจะได้อยู่ดุสิตบุรี วงบุญพิเศษเขตใน ลูก และน้องสาวมีบุญที่จะได้ทำวิชชา หรือ
…มีการแนะนำให้ทำบุญและอธิษฐานจิตอย่างสม่ำเสมอเพื่อให้สมหวังในความปรารถนา โดยกล่าวถึงความสำคัญของการมีจิตตั้งมั่นและการเป็นกัลยาณมิตรในการพัฒนาตนเองในทางธรรม. ดำเนินการทางจิตใจและการทำบุญจะนำไปสู่การเผยแผ่วิชชาธรร…
กระแสเมตตาจิตของลูกและนักเรียน
105
กระแสเมตตาจิตของลูกและนักเรียน
…ก็บินกลับไป การแผ่เมตตาจิตจะได้ผล หรือไม่ ขึ้นอยู่กับปัจจัย ๒ ประการ คือ ๑. ผู้แผ่เมตตาจะต้องมีสมาธิจิตตั้งมั่น ถ้ามีสมาธิมากก็จะมีพลังมาก ถ้าสมาธิน้อย ก็จะมีพลังน้อย ๒. ผู้ถูกแผ่ หากมีจิตมากไปด้วยโลภะ โทสะ โมหะ…
บทความนี้อธิบายถึงการแผ่เมตตาจิตในกลุ่มนักเรียนที่สามารถหยุดฝูงผึ้งได้ โดยมีปัจจัยสำคัญคือสมาธิของผู้แผ่เมตตาและคุณภาพจิตใจของผู้ที่ถูกแผ่ หากผู้แผ่มีสมาธิแน่วแน่และผู้ถูกแผ่มีโลภะ โทสะ โมหะน้อย ผลการ
การสรรเสริญพระพุทธองค์ของท่านปิง คิยะ
33
การสรรเสริญพระพุทธองค์ของท่านปิง คิยะ
…สิ่งนี้ (ยังโหยะ-นิพพาน) และจะเดินทางไปถึงที่นั่นอย่างแน่นอน และขอพระพุทธองค์โปรดจำท่านว่าเป็น ผู้มีจิตตั้งมั่นในศรัทธามีต่อพระพุทธองค์ สรุปประณีของพระปิง คิยะ ถ้าเราพิจารณาตามท่านปิง คิยะ จะพูดใน Sn วิธีการเ…
ท่านปิง คิยะได้สรรเสริญพระพุทธองค์ที่มีความสง่างาม มีศีล และปัญญา และเห็นพระองค์ด้วยใจ ทำการนมัสการอย่างต่อเนื่อง ท่านไม่สามารถไปหาพระองค์ด้วยร่างกาย แต่ใช้ใจไปหาพระองค์ โดยท่านได้กล่าวว่าตนไม่มีความก
การแสดงธรรมและกรรมบุตรในพระพุทธศาสนา
47
การแสดงธรรมและกรรมบุตรในพระพุทธศาสนา
ประโคนฺ - มังคลดฺกถาลี้นีแปล เล่ม ๗ หน้า ๔๗ นี้ จำแนกกรรมบุตรทั้งเป็นกุศลและอุตฺตสาว่า 'ธรรมเหล่านี้เป็นกุศล' ธรรมเหล่านี้มีโทษ ธรรมเหล่านี้ไม่มีโทษ เหล่านี้วิเศษชนิดเดียว นเหล่านี้วิเศษชนสรสรุน เหล่า
…นี้ที่มีโทษและไม่มีโทษ ว่ามีประโยชน์และสุขอย่างไร พร้อมกับการแสดงหลักธรรมที่พระบรมศาสดาเทศนาให้ผู้มีจิตตั้งมั่นในกุศลกรรม ยิ่งไปกว่านั้นเนื้อหาในอรรถกถามคฤป กล่าวถึงเหตุและผลของความทุกข์และสุขในชีวิตตามหลักธรรมท…
การอธิบายอัปปนาในวิสุทธิมรรค
151
การอธิบายอัปปนาในวิสุทธิมรรค
…ำเนินสู่สมถนิมิตอันเป็นสายกลาง เพราะดำเนินไป อย่างนั้น จิตชื่อว่าดิ่งไปในสมถะนั้น โดยเข้าถึงความเป็นจิตตั้งมั่น ปฏิปทาวิสุทธิอันยังอาการ มีความหมดจดจากอันตรายเป็นต้น ) ที่มี ด. อาจารย์พวกหนึ่งที่กล่าวว่าปฏิปทาวิ…
เนื้อหานี้ว่าด้วยการอัปปนาในวิสุทธิมรรค แสดงให้เห็นถึงบทบาทของจิตที่หมดจดจากกิเลสและนิวรณ์เพื่อนำไปสู่สมถนิมิตสายกลาง โดยอธิบายว่าจิตต้องเผชิญกับปัจจัยที่ทำให้เข้าถึงสถานะมั่นคงและทำให้เกิดความปราศจาก
การบรรลุธรรมของปุรพันธะ
371
การบรรลุธรรมของปุรพันธะ
suall ผู้มีจิตตั้งมั่นไม่หวั่นไหว ๓๗๐ มีความเลื่อมใสในนักบวชนอกพระพุทธศาสนา และได้ปวารณา ตนเป็นอุปัฏฐากของนักบวชเหล่านั้น …
ในเรื่องราวนี้มีปุรพันธะผู้ซึ่งมีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา และได้กราบนมัสการพระบรมศาสดา เมื่อพระองค์เสด็จไปบิณฑบาตที่บ้านของเขา หลังจากที่ได้ฟังพระธรรมเทศนา ปุรพันธะได้บรรลุโสดาบัน ส่งผลให้พระมารวิตก
ความหมายและความสำคัญของธรรมกายในพระพุทธศาสนา
86
ความหมายและความสำคัญของธรรมกายในพระพุทธศาสนา
…โยชน์ไซร้ แต่ภิกษุนั้นเป็นผู้ไม่มีอภิชฌา ไม่มีความกำหนัดอันแรงกล้าในกามทั้งหลาย ไม่มีจิตพยาบาท... มีจิตตั้งมั่น มีจิตมีอารมณ์เป็นอันเดียว สำรวม อินทรีย์โดยที่แท้ ภิกษุนั้นอยู่ใกล้ชิดเราทีเดียว และเราก็อยู่ใกล้ชิ…
บทความนี้กล่าวถึงธรรมกายในแง่มุมของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่า ธรรมกายเป็นบ่อเกิดแห่งรัตนะทั้งหมด และการเข้าถึงพระธรรมกายในตัวคือการเข้าถึงพระพุทธเจ้า ในประเด็นที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสกับพระวักกลิว
ผลของการปฏิบัติฌานและจตุตถฌาน
218
ผลของการปฏิบัติฌานและจตุตถฌาน
…้ง ๔ ระดับนี้ จะเห็นได้ ว่าผู้ปฏิบัติสามารถบรรลุ “ปฐมฌาน” ได้ เพราะละนิวรณ์ ๕ ประการได้ กายจึงสงบ มีจิตตั้งมั่นเป็นสมาธิ สงัดจากกามและ อกุศลธรรม ตั้งอยู่ด้วยองค์ ๕ คือวิตก (ความตรึกหรือคิด) วิจาร (ความตรองหรือพิ…
ในพระธรรมเทศนาเรื่องฌานทั้ง ๔ ระดับ ผู้ปฏิบัติสามารถบรรลุปฐมฌานโดยการละนิวรณ์ ๕ ทำให้กายสงบและจิตตั้งมั่นเป็นสมาธิ ไม่มีความรู้สึกสุขทุกข์ มีอุเบกขา และจิตใจบริสุทธิ์ซึ่งนำไปสู่ผลที่ดีและประณีตยิ่งขึ้นสำหร…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒
80
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒
…ตุนั้น พระผู้มีพระ ภาคเจ้าจึงตรัสไว้ว่า "ดูกรภิกษุทั้งหลาย ท่านทั้งหลายพึงเจริญสมาธิ เถิด ภิกษุผู้มีจิตตั้งมั่นแล้ว ย่อมรู้ตามความเป็นจริง " [มีอภิญญาเป็นอานิสงส์] (๓) ส่วนภิกษุเหล่าใด ยังสมาบัติ ๘ ให้เกิดแล้วเข…
ในบทนี้กล่าวถึงการเจริญฌานธรรมและการมีวิปัสสนาเป็นอานิสงส์ ทั้งการเจริญอัปปนาสมาธิและการทำวิปัสสนา โดยสมาธิถือเป็นปทัฏฐานหลักที่นำไปสู่การรู้ตามความเป็นจริง พระผู้มีพระภาคเจ้าได้สอนให้ภิกษุทั้งหลายพึง
กรรมและเจตนาในพระพุทธศาสนา
28
กรรมและเจตนาในพระพุทธศาสนา
… พูดคำชนิดที่ค่อนขอด คำหยาบ คาย คำเผ็ดร้อน คำเหน็บแนมให้เจ็บใจ เหล่านี้ทำให้ผู้อื่นโกรธเคืองไม่ทำให้จิตตั้งมั่น 4. สัมผัปปลาปา เวรมณี งดเว้นจากการพูดเพ้อเจ้อ คือ ชอบพูดไม่ถูกเวลา ชอบพูดหยอกล้อ ชอบพูดไร้ประโยชน์ …
บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความหมายของกรรมในพระพุทธศาสนา โดยรวบรวมการกระทำที่มีเจตนา แบ่งกรรมออกเป็น 2 ประเภทคือ กุศลกรรมและอุกุศลกรรม กุศลกรรมหมายถึงกรรมดีที่ทำด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ ประกอบไปด้วยกรรมทาง
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
550
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ ๑ ฉบับวิชาการ กันในท่านองเดียวกันนั้น วิญญูผู้มีจิตตั้งมั่น ผ่องใส ปราศจากอุปกิเลส เป็นจิตที่นุ่มนวลควรแก่การงาน ก็อาจน้อมจิตไปเพื่อการเนมมิตภายนอกจาก รูปกายขอ…
บทความนี้นำเสนอการตีความพุทธธรรมเกี่ยวกับ 'กายใหม่และกายเดิม' ที่พระไตรปิฎกกล่าวถึง โดยเปรียบเทียบการเข้าถึงกายภายในที่ซ่อนไว้ สิ่งนี้สะท้อนถึงการเติบโตทางจิตใจและรัฐมนตรีของพระพุทธเจ้าที่มีต่อพระสาวก
ปฐมสมุนไพรสำหรับเท่า ภาค ๓
60
ปฐมสมุนไพรสำหรับเท่า ภาค ๓
…ิ้วริมนี้หลายย่อม เป็นอันพระโยค์นั้นน้อมได้โดยแท้ ก็เลาะทั้งหลาย สงบนิ่ง สติเข้าไปตั้งมั่น ที่เดียว จิตตั้งมั่นเช่นกัน. [ จิตต่อจากนั้นเป็นสมาธิองค์ ๒ ] จริงอยู่ จิตนี้ ย่อมช่อว่าเป็นธรรมชาติตั้งมั่น ด้วยองค์ ๒ …
เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมาธิและธรรมชาติของจิตใจ กล่าวถึงความสำคัญของลมหายใจเข้าและออกในการพัฒนาสมาธิและการทำจิตให้ตั้งมั่น. มีการเปรียบเทียบระหว่างอุปจารสมาธิและอัปปนาสมาธิ โดยอธิบายถึงความแตกต่างของทั้
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑
7
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑
…คตรหรือด้วยทรัพย์"" ลางแห่งทรงแสดงเนื่องด้วยธรรมมีศีลเป็นต้น อย่างที่ตรัสว่า "ภิกษุสมบูรณ์ด้วยศีล มีจิตตั้งมั่นดีแล้ว มีปัญญา มีความเพียรอันปรารภแล้ว มีตนอันส่งไปแล้ว ใน กาลทุกเมื่อ ย่อมข้ามโอฆะอันยากที่จะข้ามได…
เนื้อหานี้แสดงถึงทางแห่งวิสุทธิโดยการเข้าใจวิปัสสนา การศึกษาเกี่ยวกับฌานและปัญญา รวมถึงธรรมที่สำคัญเช่นกรรมและศีล ซึ่งเน้นว่าการเข้าถึงพระนิพพานนั้นไม่เกี่ยวกับสายโลหิตหรือทรัพย์สิน แต่เกี่ยวข้องกับคว
ผู้มีจิตตั้งมั่นไม่หวั่นไหว
373
ผู้มีจิตตั้งมั่นไม่หวั่นไหว
sumal ผู้มีจิตตั้งมั่นไม่หวั่นไหว ๓๗๒ ปุรพันธะชี้หน้าพญามารด้วยใจที่ไม่หวาดหวั่น พร้อมกับ กล่าวว่า “เจ้ามารร้าย ผู้มีใจอำม…
ในบทนี้กล่าวถึงปุรพันธะผู้มีจิตที่มั่นคง ซึ่งได้ขับไล่พญามารด้วยความกล้าหาญ และยืนยันความเชื่อมั่นในพระรัตนตรัย เมื่อพระบรมศาสดาทราบเรื่องก็ทรงสดับด้วยความปลื้มปีติและสรรเสริญท่าน จึงเป็นตัวอย่างที่ดี
สัมมาสมาธิ: สมาธิชอบที่เป็นพื้นฐานแห่งความสำเร็จ
199
สัมมาสมาธิ: สมาธิชอบที่เป็นพื้นฐานแห่งความสำเร็จ
…กำหนด บริกรรมนิมิต คือสิ่งที่กำหนดในระยะแรกสุดเพื่อภาวนา บริกรรมนิมิต เป็นสิ่งที่ต้องทำให้เกิด เมื่อจิตตั้งมั่นเริ่มเป็นอุปจารสมาธิ แทนขณิกสมาธิ จะเห็นบริกรรมนิมิต ติดอยู่ ภายในใจเป็นมโนภาพ แม้หลับตาก็จะเห็นชัดเ…
สัมมาสมาธิเป็นสมาธิที่ชอบ ซึ่งเป็นพื้นฐานของความสำเร็จในทุกด้าน ไม่ว่าจะเป็นงานที่สูงหรือต่ำ สมาธิแบ่งออกเป็น 3 ระดับ ได้แก่ ขณิกสมาธิ, อุปจารสมาธิ และ อัปปนาสมาธิ ซึ่งล้วนสำคัญต่อการบำเพ็ญกุศลธรรม ทั
การจัดการความกังวลด้วยสมาธิ
78
การจัดการความกังวลด้วยสมาธิ
…าธิจะช่วยทำให้การศึกษาดีขึ้น ทั้ง ด้านความจํา และความคิด 10. ความกังวลเรื่องอิทธิฤทธิ์ การที่บุคคลมีจิตตั้งมั่น สามารถได้หูทิพย์ ตาทิพย์ สามารถแสดงความสามารถพิเศษต่างๆ ได้ ทำให้ มีคนมาพบปะ มาขอให้ช่วยเหลือมาก ทำ…
บทความนี้นำเสนอวิธีการจัดการความกังวลที่เกิดขึ้นในใจและเสนอให้ทำสมาธิเพื่อช่วยในการศึกษาที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น โดยกล่าวถึงความกังวลทั้ง 10 ข้อ และสาเหตุที่ทำให้เกิดนิวรณ์ซึ่งส่งผลต่อจิตใจและความสงบรว
การเข้าถึงสติและการหลุดพ้นจากทุกข์
21
การเข้าถึงสติและการหลุดพ้นจากทุกข์
…ประสบทุกข์ดังกล่าว ดังที่พระพุทธองค์ ตรัสไว้ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงเจริญสมาธิ ภิกษุมีจิตตั้งมั่นแล้ว ย่อม รู้ชัดตามเป็นจริง ก็ภิกษุย่อม รู้ชัดตามเป็นจริงอย่างไร ย่อมรู้ชัดซึ่งความเกิด และความดับแห…
…ุกข์ และควบคุมใจตนเองได้อย่างมีประสิทธิภาพ พระพุทธองค์ได้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการเจริญสมาธิและการมีจิตตั้งมั่น เพื่อให้รู้ชัดตามเป็นจริงเกี่ยวกับความเกิดและความดับของสิ่งต่างๆ ในชีวิต.
ศีลและธรรมในพระไตรปิฎก
24
ศีลและธรรมในพระไตรปิฎก
บุคคลที่มีศีลย่อมไม่เดือดร้อนใจ และทำให้จิตสงบได้ตามลำดับ ดังนั้นบุคคลที่จะปฏิบัติธรรม ให้ผลการปฏิบัติก้าวหน้าไปตามลำดับ จำต้องสมาทานรักษาศีลให้บริสุทธิ์ ศีลจึงเปรียบเสมือนบันได เพื่อนำไปสู่สมาธิและธร
…ม และปฏิบัติธรรมสร้างความปราโมทย์ ทำให้เกิดปีติและทำให้กายสงบ การทำความเข้าใจในธรรมทำให้เกิดสุขใจและจิตตั้งมั่น ซึ่งเป็นหัวใจของวิมุตตายตนะ โดยสามารถกลั่นกรองด้วยการแสดงธรรม หรือท่องบทธรรมตามที่ได้เรียนรู้ สิงสำ…
การเข้าถึงมโนมยกายในพระไตรปิฎก
549
การเข้าถึงมโนมยกายในพระไตรปิฎก
…ีกความหมายหนึ่งเป็นคำกล่าวถึงกายที่แสดงออกหรือเข้าถึงได้ด้วยจิตที่เป็นสมาธิในระดับอดุตตลาน ในภาวะที่จิตตั้งมั่นในระดับของจุตุตกามาน (บานที่ 4) พระไตรปิฎกบาลีมีคำแนะนำในการฝึกฝนจิตด้วยนโมยภธิ คือ การ “เนรมิตกายอั…
บทความนี้สำรวจและอธิบายเกี่ยวกับมโนมยกายในพระไตรปิฎกบาลีและความสำคัญของการเข้าถึงกายในระดับสูงสุด หลักการนี้สามารถเชื่อมโยงระหว่างคัมภีร์พุทธกับการปฏิบัติที่โลกกว้าง โดยยกตัวอย่างจากจิตที่เข้าถึงได้ใน
มังก์ดาการที่เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 217
217
มังก์ดาการที่เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 217
ประโยค - มังก์ดาการที่เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 217 รับอนุสาสนีโดยเบื้องขวา, ภิกษุทั้งหลาย ธรรมที่ ๒ นี้ ย่อมเป็น ไปเพื่อเสื่อมสูญ เพื่ออนธรรมนแห่งสัทธรรม" และว่า "ภิกษุ ทั้งหลาย ก็ที่นี่จะพึงกล่าวอย่างอื่น
…ยของภิกษุที่มีการปกิริยาต่าง ๆ กล่าวถึงการกลับมาของธรรมเป็นเครื่องกระทำให้กับภิกษุที่มีความอดทนและมีจิตตั้งมั่น ศึกษาเกี่ยวกับความเป็นองค์ประกอบของการดำรงอยู่ในธรรมที่มีความสำคัญต่อการไม่เสื่อมสูญในสัทธรรม โดยเฉ…