ฉัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 110 / 167

…มีกลิ่น (หอม), กลิ่น (หอม) ย่อมไม่ แหม่ไป (คือไม่บอไป) ในสรีระของผู้ที่ตรงดอกไม้ไม่มีไม่มีกลิ่นนั่น ฉันใด,แม้พระพุทธพจน์ ก็ฉันนั้น ย่อมไม่มากลิ่นคือการฟัง กลิ่นคือการถาาว และกลิ่นคือการปฏิบัติธรรมให้ เชื…

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับผลของการใช้วาจาสุภาพและการทำความดี โดยเปรียบเปรยกับดอกไม้ที่มีความงามแต่ไร้กลิ่น จะเป็นประโยชน์ต่อผู้ที่ตั้งใจทำความดี รวมถึงการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธองค์ซึ่งกล่าวถึงควา

ประโยค - พระธรรมปฏิรูปกอแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 70 แผ่ไป (คือฟังไป) ในศีรร์ของผู้กำรงดอกไม้นั้น ฉันใด; แม้วางอุฎฐานก็คือพระพุทธจันทร์ปฏิรูป ๑ ก็ฉันนั้น ย่อมมีผล คือ ช่วยอุ่นมีผลมาก มือในการสัง มิเอาส…

บทความนี้พูดถึงการแผ่ไปในจิตของผู้ที่ฟังและปฏิบัติศีลตามหลักพระพุทธจันทร์ ผลของการฟังและการทำตามหลักธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้บุคคลได้ประสบผลดีในชีวิต และได้ถึงความสงบแห่งจิตใจ การปฏิบัติที่ถูกต้องนั

ประโยค - พระฉันทปฏิรูปแปลง ภาค ๑ หน้า ที่ 78 พราหมณ์. หญิงบริวารของเธอ ไม่ให้ผ้าและเครื่องประดับ เปียก รีบเข้าสู่ศ…

ในบทสนทนานี้ โดนพระพราหมณ์ตั้งข้อสังเกตถึงความงามในการเคลื่อนไหว และให้ความสำคัญกับท่าทางที่เหมาะสมของแต่ละชนชั้น โดยเฉพาะเมื่อเปรียบเทียบการวิ่งและการเดิน พระวีสาว (วิสาขา) ยืนยันว่าการเคลื่อนไหวที่เ

…ปล ภาค ๑ หน้าที่ 93 เศรษฐีว่า "นางวิสาขานี" พูดดี" จงให้เรียกภูมพึง ฯ มาแล้วบอกว่า "นางทาริกานี" ว่าฉันผู้รับประทานเข้าไปยาส มีน้ำข้นในถาดทอง ในเวลามองว่า "ผู้กินของไม่สะอาด" พวก ท่านถกโทษนางวิสาขานีขึ้น…

บทสนทนานี้เกิดขึ้นเมื่อเศรษฐีถามนางวิสาขาเกี่ยวกับการบริโภคของพ่อผัวของเธอ นางวิสาขาชี้แจงว่าไม่ควรมีโทษต่อเธอ และได้บอกถึงการไม่ทำบุญในขณะที่พ่อผัวกินอาหาร นางต้องการให้คนถือประทีปเพื่อช่วยในเรื่องกา

…กเจ้าจงให้ช่วยกันจัดแจงพาหนะ มียานเป็นต้น." ที่นี้ เสร็จอุฏิภูมิพี่หล่านไว้ แล้วกล่าวว่านางว่า "แม่ ฉันไม่รู้ พูดเปล่าเลย, ยกโทษให้ฉันเถิด." วิสาขา, คุณพ่อ คิดยกโทษที่ควรยกให้แก่คุณพ่อได้โดยแท้, แต่ฉันเป…

บทความนี้พูดถึงการสนทนาและกิจกรรมต่าง ๆ ที่มีวิสาขาเป็นศูนย์กลางในการให้ความช่วยเหลือและสนับสนุนพระพุทธศาสนา โดยมีการเชิญพระพุทธเจ้ามาฟังธรรมที่เรือนของเศรษฐี และการพูดคุยกับบรรดาภิกษุ ความเชื่อในคุณค

…หาดาปาสกนันนั้นได้ เพราะเหตุนี้ นางวิสาขา จึงกล่าวจะหญิงคนใช้นันว่่า "แม่ ง รับเครื่องประดับนี้ไว้, ฉันจัดสวมมันในเวลาสักฃนของพระศาสดา. ก็นางวิสาขา ครั้นให้เครื่องประดับมหาดาปาสกนันนั้นแล้ว จึงสวมเครื่อง…

เนื้อหาพูดถึงนางวิสาขาที่ระมัดระวังในการเดินเข้าวิหาร โดยทิ้งเครื่องประดับไว้ให้หญิงคนใช้เพื่อให้ไม่เป็นอุปสรรคเมื่อเข้าหาพระศาสดา หลังจากนั้นนางก็ได้เข้ามาเฝ้าพระศาสดาและทำการถวายบังคม พระอานนท์จึงได

…ฏิษกุปหนุ่มและสามเณรผู้เป็นไ่แนแล้ว กืออโดยประดุอื่น ยืนอยู่ที่บูชาแล้วพูว่า "แม่ งงเอาเลยประดับมา, ฉันอึกแต่ง." ในขณะนั้น หญิงคนใช้นั้น รู้ว่าตนลืมแล้วออกมา จึ่งตอบว่า "ฉันลืม แม่จ๋า." นางวิสาขา กล่าวว่…

ข้อความในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างหญิงสาวชื่อสุปิวาและภิญญาเกี่ยวกับความต้องการและการถวายวัตถุแก่พระสงฆ์ โดยแสดงให้เห็นถึงความศรัทธาและความเชื่อถือในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการเสนอเกี่ยวกับการทำ

…ด้นั้น, เจ้าเอาไป." หญิงคนใช้มั่นตอบว่า "พระผู้นั้นเป็นเจ้า ห่อผ้าทะ ที่ท่านเอามือถูกแล้ว แม่เจ้าของฉัน สั่งให้เอาไป" ดังนี้แล้ว ก็มือถือเกล่ากับไป ญาณวิสาขามว่า "อะไร แม่ ?" จึงบอกเนื้อความนั้น. นางวิสา…

เนื้อหาเล่าถึงนางวิสาขาที่ต้องการบริจาคเครื่องประดับซึ่งผ่านความเห็นใจและความสำคัญของการทำบุญ โดยเธอได้ให้ราคาเครื่องประดับเพื่อสร้างทรัพย์ขึ้นไปสู่พระราชาด้วยความเคารพ. นางวิสาขายังต้องเผชิญกับสถานกา

ประโยค๒ - พระอิ่มปทูสุภาพแปล ภาค ๑ - หน้า 106 ฉันให้ขายเครื่องประดับนั้น ด้วยคิดว่า "จกจำหน่าย น้องนำเอาสิ่งอันเป็นกับปิยะมา" ไม่เห็นผู้อื่นจะสามารถป…

เนื้อหาเกี่ยวกับนางวิสาขาที่ได้ตั้งใจสร้างวิหารด้วยทรัพย์ ๕ โกฎิ และการเข้าร่วมกับพระศาสดาในกิจกรรมต่างๆ พระศาสดาได้ทรงตรวจดูสัตว์โลกและพบเห็นเศรษฐีมัททียะ อัญเชิญญาติและผู้เกี่ยวข้องให้มาการปฏิบัติตา

…องตนแล้ว รับปฏิญญาว่า "พระเจ้าข้า ขอพระองค์โปรดพากษ์สูงมีประเทืองในวิทยานี้แต่ละครอด ๔ เดือนนี้, หมอฉันก็ทำการลองปราสาท." พระศาสดาทรงรับแล้ว. [นางวิลาสาทำบุญฉลองวิหาร] จำเดิมแต่กาลนั้น นางวิลาสานั้น ข่อ…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการสร้างปราสาทของนางวิลาสาที่ใช้ทองคำในการก่อสร้าง และการทำบุญถวายทานที่นางวิลาสาผูกพันกับพระพุทธเจ้า โดยมีหญิงสาวคนหนึ่งที่ต้องการลดผ้าชิ้นหนึ่งในปราสาท แต่พบว่าตนไม่มีส่วนบุญในปร

… “ภิญทั้งหลาย นาย มาตลากผู้ฉลาด ทำกองดอกไม้ต่าง ๆ ให้เป็นกองแล้ว ย่อมทำ พวงดอกไม้มีประการต่าง ๆ ได้ ฉันใด; จิตของนางวิสาขา ย่อม น้อมไปเพื่อทำกุศล มีประการต่าง ๆ ฉันนั้นเหมือนกัน” ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานว…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการทำบุญและความปรารถนาในอดีต โดยเฉพาะตัวอย่างจากชีวิตของพระนามว่านัก ที่ได้ทำบุญต่อเนื่องกับเจ้าพี่หญิง เพื่อความสำเร็จในอนาคต พระศาสดาได้แสดงให้เห็นว่า การทำกุศลเป็นสิ่งที

…อ่อน. ย่อมไม่อาจโดยแท้, แต่เมื่อดอกไม้ มีมาก, นายมาถาการผู้นลาด ขึ้น เฉยแฉลม ย่อมทำพวง ดอกไม้ไมัมาก ฉันใด, ถ้ารัชธาของมนาคม มีน้อย, ส่วนโกละ มีมาก, ผู้นั้น ย่อมไม่อาจกุดูลให้มากได้, ก็เลย. เมือรัชธามิ่น้…

บรรยายเกี่ยวกับการทำดอกไม้ในพระอัครม์ทัสดุ เช่น การแปลความหมายของคำว่า ปุปผศิลมา และ อัสธิรา รวมถึงการเปรียบเทียบความสามารถในการทำพวงดอกไม้ โดยที่นายมาถาการนั้นต้องมีความสามารถและทรัพยากรเพียงพอในการท

ประโยค - พระอิฐมปฏิรูปฉัทย์แปล ภาค ๑ หน้า 115 ตายเป็นสภาพ ควรทำดูไว้ให้มาก ฉันนั้น." ในเวลาจบเทศกา ชนเป็นอันมาก ได้เป็นอธิบายคน มีโศกบาล เป็นต้น, เทานามีประโยชน์แก่มหาชนแล้ว ดัง…

… 500 ที่ แล้วถือมินอยู่ในระหวางทาง กล่าวว่า "นิมิตรับบิณฑบาตนี้ เจ้าข้า, โปรดทำความสงเคราะห์แก่พวกดิฉัน เกิด." พระเถระ พวกเจ้าจงไปเสียเถิด, ฉันจักทำความสงเคราะห์ พวกคนเจ็บใจ. นางอัปสร. ขอท่านอย่าให้พวกดิ…

เรื่องราวเกี่ยวกับการถวายบิณฑบาตแก่พระมหากัสสปเถระ เมื่อพระศาสดาประสงค์ถวายบิณฑบาตในเวลาอยู่ในพระวิหาร ขณะที่นางอัปสรประมาณ 500 นางต้องการถวายบิณฑบาตแก่พระเถระและได้เตรียมบิณฑบาต 500 ที่ ในขณะที่พระเถ

…จึงรำลึกนางสุขาดาว่า "หล่อน พระผู้เป็นเจ้าของเรา เดินมาทางนี้, เธอจงนั่งทำเป็นเหมือนไม่เห็นนาทเสีย, ฉันจักลาว่านาทสักครู่หนึ่งแล้วจึงถ้วยบิณฑบาต" พระเฑระได้ม้ายืนอยู่ที่ประตูเรือนแล้ว. แม้ ๒ ผิวเนื้อแล้ว…

ในหน้าที่ 123 ของพระธัมปทัฏฐูถ พระเฑระเห็นคน ๒ คนที่ทำงานในเมืองและได้คิดว่าจะช่วยเหลือพวกเขา เมื่อถึงเรือนของตน พระเฑระได้พบกับนางสุขาดา ซึ่งมีการสนทนาเกี่ยวกับการทำบิณฑบาต นางสุขาดาได้รำลึกถึงพระเฑร

…่า :- "ดอกบัวมีลินดี พึ่งกิดในกองหยากเยื่อ อัน บุคคลทิ้งแล้วใกล้กายใหญ่ ดอกบัวนั้น พิงเป็นที่ ชอบใจ ฉันใด, สาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเมื่อ

บทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ในพระพุทธศาสนา เรื่องราวเกี่ยวกับครหทินน, เสรีคุตณ์, และการอนุโมทนาของพระศาสดา โดยชี้ให้เห็นถึงการไม่รู้คุณค่าของพระศาสนาในหมู่สัตว์ที่ขาดปัญญา การเปรียบเทียบดอกบัวกับสาวกของ

…บแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 149 ปูชุนเป็นดังทองหยกย่อมเกิดแล้ว ย่อมไฟโรจน์ ซึ่งปูชนมีผู้มีหลาย ด้วยปัญญา ฉันนั้น..” [แั่รรถ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า สงกราธม์ คือ ในที่หยาก เนื้อ อธิบายว่า ในกองหยากเออ สอ…

บทนี้อธิบายถึงธรรมะพูดถึงการเกิดขึ้นของปูชุนที่เปรียบเสมือนทองหยก ดอกบัวที่งดงามแม้อยู่ในกองหยาก สื่อถึงความสำคัญของปัญญาในการผลิตความดีจากสถานที่และเงื่อนไขที่ยากลำบาก. พระผู้พระภาคตรัสว่าสาวกและผู้ท

ประโยค- พระธัมม์ทัศน์ฉบับแปล ภาค ๑-หน้าที่ 155 หรือ ? " ภรรยา กล่าวว่าฉันตั้งอยู่บนเตา นาย." เขาไม่อาจจะรออยู่ ฉันกว่าระแจะปลดลงได้ จึงให้ภรรยาเอากระบวยตักน้ำบ่าวเท ข้าวที่ฉ…

ในหน้าที่ 155 นี้มีการบรรยายเกี่ยวกับพระธัมม์ทัศน์ โดยมีการสนทนาระหว่างตัวละครและความเชื่อในบรรดาผู้ฟังที่มีอยู่ ซึ่งพระยานาคได้ยินเสียงเรียกและมีความสนใจเกี่ยวกับการบูชาด้วยดอกไม้ต่างๆ เป็นการสื่อถึง

…รพ, รูปหนึ่งแสดงวัตรที่กุฏิยั้น กระทำแล้วเป็นเหมือนตนการทำ รู้ความที่ล่างหน้าและไม้ชะริน อันภิขุนั้นฉันแล้ว จึงเรียน (พระอธิษฐาน) ว่า "น่าล้างหน้า และไม้ชะริน ไม้ชะริน กระผมจัดแจงแล้ว ขอบพระคุณ, ขอนั่งล้…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการสัทวิภาวิจารจากพระมหากัสสปะที่เกิดขึ้นในกรงสวัสดี ซึ่งพระศาสดาทรงแสดงธรรมเทศนาผ่านการวางตัวในสังคมและการปฏิบัติที่ถูกต้องเกี่ยวกับพระอธิษฐาน และการปฏิบัติตามอย่างถูกต้องเพื่อ

…างไม่รุ้ปรัชญา เช่นรส, คือรสอร, นี้รสสม, นี้รสขึ้น, นี้รสผิด, นี้รสเปรียบ, นี้รสไม่เปรียบ, นี้รสฝาด ฉันใด; คนพาลเข้าไปนั่งใกล้บัณฑิตตลอดชีวิต ยอมไม่รุ้ปรัชญามีประการดังกล่าว แล้ว ฉันนั้นเหมือนกัน. ในกาลบ…

บทความอธิบายความหมายของพระคาถาในเรื่องอานพานและความสำคัญของการเรียนรู้และปฏิบัติธรรม โดยเปรียบเทียบกับการไม่รู้รสชาติของสิ่งต่างๆ แม้ใช้ชีวิตอยู่กับบัณฑิต หากไม่มีความเข้าใจในหลักธรรมก็ถือว่าไม่ได้เรี