ชา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 351 / 484

…ุกชอบใจถ้อยคำของชนเหล่านั้น แล้วกล่าวว่า "เดี๋ยวนี้พระผู้มีพระภาคองค์นั้นประทับอยู่ ณ ที่ไหนหนอ?" [ชาวเมืองไพศาลให้ไปทูลเชิญพระศาสดา] ก็ในคาวนั้น เมื่อดิถีเป็นที่นั่งจำพรรษาใกล้ข้ามมาแล้ว พระศาสดาทรงปฏ…

เนื้อหาในหน้าที่ 138 ของพระธัมปทัฏฐูกา เป็นการพูดถึงฤทธิ์อันยิ่งใหญ่ของพระผู้มีพระภาค และการที่ชาวเมืองไพศาลต้องการเชิญพระศาสดาเข้าเมืองเพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงการจัดเตร…

…้ว ให้เสด็จถึงฝั่งแม่น้ำคาโดย ๕ วัน ทรงประดับ เรือในวันที่นั้น พลางทรงส่งข่าวไปแก่วัดเมืองไพศรีว่า "ชาวเมือง ไพศรีลงจัดแจงหนทาง ทำการรับรองพระศาสดาเกิด" [ชาวเมืองไพศรีจัดการต้อนรับพระศาสดา] ชาวเมืองไพศร…

ในบทความนี้กล่าวถึงการต้อนรับพระศาสดาโดยชาวเมืองไพศรีที่จัดเตรียมพื้นที่ต้อนรับและประดับเรือใน วันที่สำคัญ โดยพระเจ้าพิมพิสารได้จัดสรรเรือ ๒ ล…

…่อว่า มรรคา เพราะให้สะท้อนหลายเกิดในภาพ ๑ เพราะบ่าวว่า "ดินหา ยังบรรงบให้เกิด." อัสมมานะ ชื่อว่าดิชา เพราะอัสมมานะอาศัยดิชาเกิดนี้ว่า "เราเป็นราชโอรสของพระราชาไอ้นั้น หรือเป็นบุตรของมหาอำมาตย์ ของพระร…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของสานุโจในกระบวนการจัดการและการศึกษาในพระคาถา การอิงสัทธิศักดิ์แบบต่าง ๆ และบทบาทของอายตนะในการสร้างความรู้สึกของตัวตน นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงความเกี่ยวข้องของกิเลสและการ

…ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "สุข สนโท ปกเสนติ" เป็นต้น [สองเศรฐีว่าทำกิจกต่อกัน] ดังได้สนม พาเศรษฐีเชื่ออกะ ชาวกุคนา ได้เป็น หลายของอนาถบิณฑิกเศรษฐี ตั้งแต่เมาว่ายเป็นหนุ่ม สาหทั้ง ๒ นั่น เรียนศิลปะอยู่ในกระดูก…

ในบทนี้ พระศาสดาทรงตรัสธรรมเทศนาเกี่ยวกับอนาถบิณฑิกเศรษฐีและความสัมพันธ์ระหว่างเศรษฐีกับความหวังในการมองหาความสุข และสิ่งสำคัญที่ต้องทำเมื่อบุตรและธิดาเกิดขึ้น โดยมุ่งเน้นไปที่การดำเนินชีวิตและธรรมะเพ

…ก็ได้ทำอย่างนั้น ลำดับนั้น เดี๋ยวก็หลาย ได้ทำความโลภหลงว่า "พวก เราไม่เห็นนางสุทรี," แล้วทูลแก่พระราชา ถูกพระราชตรัสว่าว่า "พวกท่านมีความสงสัยอะไร? " ทูลว่า "นางสุทรีอยู่ในพระเวตวัน สิ้นวันเท่านี้ พวกอต…

ข้อความนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่พระราชาสงสัยเกี่ยวกับนางสุทรีและการกระทำของพระสมณโคดม โดยพวกนักเลงถูกส่งไปค้นหานางสุทรีในพระเวตวันและพบว่าเ…

…ปนครอื่นก็ไม่สงดิ ไป] ท่านพระอานนท์ลัดดับคำนั้นแล้ว ได้กราบลุคคะพระศาสดา ว่า 'ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ชาวนครเหล่านี้ ย่อมฅ่า ยอมฅ่า ยอมบริภาษ เราทั้งหลาย, เราทั้งหลายไปในอื่นจากพระนครนี้เกิด.' พระศาสดา. ไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระอานนท์และพระศาสดาเกี่ยวกับการหนีไปยังนครอื่นๆ ซึ่งพระศาสดาได้แนะนำว่าเมื่อมีการทำให้เกิดความสงบในที่ใดแล้ว การเดินทางไปในที่อื่นนั้นจะเหมาะสมกว่า. เนื้อหานี้เน้นย้ำถึ

…เครื่องเสร็จโดยครูเดียวเท่านั้น ได้ฉวยแล้ว. ลำดับนั้น อุบาสิกิคิดว่า "เราจัดแจงภัทร" นั่งลงในที่ใกล้ชาวบ้านอยู่. สมมั่น นางยักษณินั่นใครครวญอยู่ว่า "สามแสนรอยู่ที่ไหนหนอ และ ? เธอได้กายอาหาร หรือยังไม่ไ…

…่ยวกับอุบาสิกาที่จัดเตรียมสิ่งของต่างๆและการสนทนาระหว่างตัวละคร โดยมีประเด็นเกี่ยวกับความเชื่อในธรรมชาติของตนและการดำเนินชีวิต การพึ่งพาและการเตรียมการทำสิ่งต่างๆ ตามแบบฉบับของผู้ที่มีศรัทธาในพระพุทธศาส…

…่เพราะเหตุแห่งชีวิตเลย; ความ ประทุบำรารทางใจ ก็ไม่ควรทำ' โระเหล่านนั้น รับว่า "ดีละ" แล้ว ครั้งนั้น ชาวชนบทเหล่านั้น (มา) ถึงที่นั้นแล้ว ค้นหาข้าง โนน่านนี้ พบโระเหล่านั้นแล้ว ก็ช่วยกันปลุกชีวิตเสียทั้ง…

ในเนื้อหานี้ได้มีการพูดถึงพระเถระที่มาช่วยสั่งสอนและเตือนสติเกี่ยวกับการมีศีลและจริยธรรมแก่ผู้คนในชนบท โดยมีการพูดถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการทำดีอย่างถูกต้อง นอกจากนั้นยังกล่าวถึงการเกิดในภาวะที่

ประโยค - พระอิฐปฏิปักษ์อรณ ภาค ๕ - หน้า หน้า 5 หัวหน้าชาวประมง ให้คนเที่ยงแสงหวา "พวกการแม่หล่า อันในบ้านนี้ เกิดแล้ววัน where อยู่บ้างไหม ?" ได้ยินความที่ท…

เนื้อหาตั้งอยู่ในเรื่องราวของหัวหน้าชาวประมงที่รับข่าวการเกิดของทารก และมองว่าสายเหล่านั้นจะเป็นสายของบุตรตนเอง พวกเขาพบปลาใหญ่ในแม่น้ำอิร…

…นน้ภาเลค ๙ - หน้า ที่ 17 ถึงความเกิด ความแก่ ความเจ็บ และความตายแท้ จะนั่นจึงเป็นผู้ ชื่อว่าขี่ชัฏฐ์ชาติและชรา บทว่า ปะซะ เป็นดัง ความว่า สัตว์เหล่านี้เป็นอุปัตถัมภ์ที่ ถึงซึ่งอันว่า " คติทาน" (ความดิ้น…

บทความนี้กล่าวถึงความจริงของชีวิตมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับการเกิด ความแก่ ความเจ็บ และความตาย โดยเสนอแนวทางในการเข้าใจและหลุดพ้นจากทุกข์ ผ่านการทำความเข้าใจในธรรมะ การปฏิบัติอย่างถูกต้อง เพื่อเข้าถึงพระน

…ะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะ [แก้รรจ] บรรดาบเหล่านั้น สองกว่ามกุฎิโกะ ชาล ควาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาา…

เนื้อหาในหน้า30 ของ 'ประโบค - พระฉิมปทิฏฐิทาแปล ภาค ๙' กล่าวถึงพระนางและพระศาสดาที่ตรัสเกี่ยวกับโยคะและความเข้าใจในพระธรรม โดยมีองค์ประกอบหลายอย่างที่สัมพันธ์กับพระคาถา ขอเชิญผู้อ่านไปศึกษาข้อมูลเพิ่ม

…่ ม ถึงกรุงราษฎ์โดยลำดับ ให้ป่าวร้องว่า "ในวันที่ ๗ แต่นี้นี้ บุคร เศรษฐีชื่ออุดมเสน จักแสดงศิลปะแก่ชาวพระนคร." [ออกแสดงศิลปะ] ชาวพระนคร ให้พูดเรียงซ้อน ๆ กันเป็นต้นแล้ว ประชุมกัน ในวันที่ ๑.

…้าใจว่าตนเป็นที่สนใจ บุครเศรษฐีเริ่มคิดเกี่ยวกับการเรียนศิลปะและการแสดงในบ้านนิมิต ตัดสินใจประกาศให้ชาวพระนครทราบว่าจะมีการแสดงศิลปะในวันที่ ๗ สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างศิลปะและสังคมในยุคน…

…งอยู่ในอัตภาพนั้นชั่วอายุแล้ว ก็เกิดใน เทวโลก เคลื่อนจากที่นั้นแล้ว, หญิงนั้น เกิดในเรือนของคนฟ้อน, ชายเกิดในเรือนของเศรษฐี. พระอุตสาหนี้นั้น เพราะความที่ให้คา ตอบแก่วงรยานว่า "จักเป็นอย่างนั้น นางผู้เจ…

…ะเอกที่ทำความปรารถนากับหญิงและสามีของเธอ ซึ่งสะท้อนถึงผลแห่งกรรมและเส้นทางของชีวิต บุคคลทั้งหลายกลับชาติด้วยการกระทำในอดีต ร่วมกันสร้างบทเรียนเกี่ยวกับกรรม และการบรรลุธรรม.

…รารถนิบ ผู้ผ่านสมุหนั่ง ตรัสพระธรรมเทคนาว "เหตุสุขโส" เป็นต้น [สองสายออกบวก] ดังได้กล่าวมา สาย ๆ ณ ชานกรุงสาวดี ได้บรรพชา อุปสมบทใน (สำนักงาน) ภิกษุทั้งหลายแล้ว โดยมากเที่ยวไปด้วยกัน ในวันที่หนึ่ง ภิกษ…

เนื้อหาในหน้าที่นี้พูดถึงเรื่องภูมิจาก้ำสัง โดยยกถึงการสนทนาของภิกษุที่ทนพักผ่อนในช่วงเวลาหนึ่ง ก่อนที่จะแบ่งปันประสบการณ์และเกี่ยวข้องกับหงส์ในธรรมวิถี ขณะนั้น เกิดเหตุการณ์มีการโยนกรวดไปหาหงส์เพื่อน

…ษฐี มหาอำมาตย์เป็นบุญคล้อง คนรักยา ประตู นางวรรณทาสี ผู้เป็นหญิงงามเมือง ของพระโพธิสัตว์นั้น ย่อมรักชาต ศีล ๔ เหมือนพระโพธิสัตว์ ด้วยประการะนี้ และวันกาลที่ถึงฝนแล้ว เมื่อชนทั้ง ๑๐ คนนี้ รักษากุรุธรรมอย…

ในเนื้อเรื่องนี้กล่าวถึงพระโพธิสัตว์และการรักษาศีล ๔ ซึ่งเป็นกุรุธรรมที่ทรงคุณค่าและเป็นมาตรฐานการประพฤติปฏิบัติที่ดี การรักษาศีลไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับพระโพธิสัตว์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสอนจริยธรรม

พระฉลาก คำรับทรงนำอดีตกันนี้มาแล้ว ทรงยังพฤกษา-ชาดา ในทุกบานนี้ให้หวัดว่า:- "แต่ เปลววา ได้ม่าตนแล้วหนอ เมื่อก่อน ไมได้ตาดบไว้ดีแล้ว ก็มา (ตน) ด้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้คำพูดอย่างระมัดระวังและความสำคัญของการไม่พูดมากเกินไป ซึ่งอาจนำไปสู่ความเสียหายได้ พระองค์ทรงเตือนให้คนสำรวมปากและใช้ปัญญาในการสื่อสาร เพื่อเป็นการป้องกันไม่ให้เกิดความสับสนหรือป

…งแล้วในโลสีละหราดกระจายแล้ว เพราะความที่ทากู หรือท่านอัตตาสีแล้ว จึงคิดว่า "การทำเช่นนี้ ไม่สมควรแก่ชาติหรือโคตรของเจ้า" แล้ว ก็ออกจากอาหาร ไปเกิดตลอด ๓ วัน แต่เมื่อไม่มีความที่รู้นั้น หลายๆกระจายไป จึง…

…งบ. พระศาสดาได้ตรัสเรื่องนี้เมื่อประทับอยู่ในพระเวสวัน นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการทำบุญและความเหมาะสมในชาติและเชื้อสาย. นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามอุดมคติและการดำรงชีวิตอย่างมีวิจารณญาณ โดยเน้นว…

…ภฤกษ์พราหมณ์ ผู้วัดวัดค้างคาว คนหนึ่ง ศรัทธาเทวนาคนี้ว่า "กินจิต" เป็นต้น. [พราหมณ์ล่วงเอาสิ่งของ ๆ ชาวเมือง] ได้ยินว่า พราหมณ์นั้น ขึ้นต้นภูมิต้นหนึ่ง ใกล้พระบรมเวสสันดร เอาทั้ง ๒ เหนือกิ่งไม้อยู่ กล่า…

…นพระนครเพื่อไม่ให้เกิดความเสียหายแก่พระนคร ดิ้นรนเพื่อขอสิ่งของต่างๆ ซึ่งปรากฏว่าได้รับการตอบสนองจากชาวเมืองในที่สุด ได้มีการตีความเกี่ยวกับความเชื่อในฤกษ์พราหมณ์และการสื่อสารระหว่างพราหมณ์กับประชาชนในพ…

…จะเลย, ก็ยกทั้งหลาย ว่าจะหมดโคะในภายในร้องเรียกกุหลาสทั้งหลายด้วยวาทะว่าคนถ่อยไม่, ภิญญทั้งหลาย ๕๐๐ ชาติของภิญญูชื่อว่าไม่สนุกกัน, ทั้งหมดนั้น เกิดแล้วในตรุภะทมณ์ ในภายหลัง, วะว่าคนถ่อยนั้น เธอร้อง เรีย…

บทความนี้พูดถึงเรื่องราวของพระปิยมวัดฉะระที่ตรงกับการสอนของพระศาสดา โดยเฉพาะสิ่งที่ท่านได้กล่าวถึง 'คนถ่อย' ที่เราควรนำไปพิจารณาในเชิงลึกถึงความรู้ทางธรรม และการเข้าใจในความหมายที่ลึกซึ้งของการเรียกชื

ประโยค - พระอัครม์ทัตถูงทับจุกแปล ภาค ๙ หน้า ที่ 247 [น้องชายถวายอ้อมแก่พระจิตแผ่พุทธะ] เขาพอเห็นพระจิตแผ่พุทธะนั้น มีจิตเลื่อมใส จึงลดผ้าผม นบภูมิประเทศสูงกว่า…

บทนี้กล่าวถึงการถวายอ้อมแก่พระจิตแผ่พุทธะ โดยมีน้องชายผู้ถวายแสดงความเลื่อมใสในพระพุทธ และความปรารถนาที่จะให้บุคคลได้รับรสอ้อมและบุญ ผลของการถวายอ้อมนี้ส…