ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 126 / 279

…ป็นนิจ ในสกะเหล่านั้น กลุ่มรูปมีปริมาณรูป ๑๐ นี้ คือ สี กลิ่น รส โอชา อีกาธุ ๔ จักษุประสาท และชีวิต ชื่อจักษุสละสะ (๑๐ ทั้ง จักษุ) ทะกะที่เหลือก็พึงทราบโดยยกดับนี้ ๑. มหาฤก ว่า องฺค สํพทีเป็นวิสสะแนของโอ…

ในบทนี้เป็นการศึกษาเกี่ยวกับรูป ๑๐ และ ๑๓ ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดของสัตว์ในกำเนิดที่แตกต่างกัน โดยวิจัยถึงอำนาจแห่งกาลที่มีผลต่อการเกิดของสัตว์ทั้งในกำเนิดสังเทศและโอปะตะ การวิเคราะห์นี้จะแบ่งออกเป็นก

… 324 [ขยายความ] ความในคำถามนั้นว่า แหล่งเกิดเหล่านี้ คือ ภาพ ๓ กำเนิด ๔ คติ ๕ วิญญาณ ๖ สัตว์ทวา ๗ ชื่อลำหลังเกิดมิเป็นต้น ส่งบรรทัดหลายบรรทัด ย่อมเป็นปัจจัยแห่งวิญญาณเหล่าไรใน (ตอน) ปฏิสันฐานและในปัจจตม…

บทความนี้ขยายความคำถามเกี่ยวกับแหล่งเกิดในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและกรรมในรูปแบบต่างๆ มีการแบ่งประเภทของบุญญาสังข์บรร และการใช้หลักธรรมเพื่อทำความเข้าใจระบบของการเกิ

…ยัง [วิจารณ์ฉบับโดยวิตก] ก็ในอ่าว "โดยอ่าวแห่งานรูปทั้งหลาย" นั้น มีวิตกฉันว่า บันฑ์ 3 มีวามเป็นต้น ชื่อว่า นาม เพราะน้อมไปมุ่งหน้าต่ออารมณ์ มหากูฏ 5 และอุปาทายรูป (รูปอาทิ) แห่งมหากูฏ 5 ชื่อว่ารูป วิญาณ …

บทความนี้สำรวจความหมายของนามรูปและวิญญาณในหลักธรรมมะ โดยเน้นว่ามีการวิจัยว่า นามเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรตามแหล่งกำเนิดและเป็นไปในสัตว์ต่างๆ รวมถึงการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างนามและรูปในบริบทเชิงพุทธศาส

…๓ อันดับ โดย ถือเอาแต่ที่ยังไม่ได้เอา ชักปรธรรม ๑๓ จากสันติสีสละ ๒ หมวด ออกเสียดิอีกที (เหลizo) ๑๕ (ชื่อว่า วิญญาณปัจจุบา นามรูป สำหรับ สัตว์ ๒ กำเนิดนั้น) ส่วนในเหล่าสัตว์โอปปาติจะกำเนิด เหตุที่ในปฏิสนธิ…

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับวิวัฒนาการของสัตว์ โดยมีการอธิบายถึงการเกิดและภาวะของสัตว์ต่างๆ รวมถึงการแบ่งประเภทสัตว์ตามลักษณะที่มีในรูปต่างๆ เช่น สันติสีสล รูปกลาบที่มีส่วนประกอบของอัฏฐกะ เช่น ดิน น้ำ ไฟ

…- นาย (วิธีรวมที่มีรูปเสมอกันแต่ส่วนเข้าให้เหลือแต่ ๑) ดังนี้ว่า "นามด้วย รูปด้วย ทั้งนามและรูปด้วย ชื่อว่า นามรูป" แล้ว พึงทราบดังว่านามรูปนั้นชื่อว่านามรูปที่มีเพราะปัจจัยคือจริญาณ หากมีคำว่ามาว่า "คำว่…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์วิญญาณและนามรูปในวัตติกลของปัญโจวภารค โดยแบ่งวิญญาณออกเป็น ๒ ส่วนคือ วิภาควิญญาณและอิวภาววิญญาณ พร้อมกับข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้คำต่าง ๆ ในกลุ่มลักษณ์เพื่อสัมพันธ์กับการมีชี

…ายความ] ความว่า นามรูปอันเป็นปัจจัยแห่งสพายนะนั้นใด ใน นามรูป นั้น พึงทราบว่าขึ้น ๑ มีวามาเป็นต้น ชื่อว่าขาม ส่วนรูปเป็น ของเนื่องด้วยสิ่งที่มีสัน단 โดยเฉพาะได้แต่รูป และวัตถุ (ทวาร) รูปเป็นต้น อย่างนี้ค…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเกี่ยวข้องระหว่างนามรูปกับสพายนะในบริบทของวิทยาธรรมเถก โดยชี้ให้เห็นว่าทั้งนามและรูปทำหน้าที่เป็นปัจจัยร่วมกันในการสร้างความเป็นเอกะ สำหรับอายตนะที่ 6 ซึ่งมีความสำคัญในการเข้าใจธ

ประโยค- วิถีธรรมชาติภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า 361 ปัจจัย นั่นเอง ชื่อ ต้นหาย พัทยาตะ แต่ อาจารย์ ลำเหล่ากว่า "ความปรารถนาอารมณ์ที่ยังไม่มา ถึง เป็น ต้นเหตุ อุปมา ดั่ง กา…

เนื้อหานี้กล่าวถึง ปัจจัยที่เป็นต้นเหตุของการมีอารมณ์และทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจ

…เป็นปัจจัยของสิ่งไร [วิจินฉัยโดยอรรถ] วิจินฉัยโดยอรรถในบทนี้ว่า ธรรมโดย้อมเป็น เหตุนี้ ธรรม命นั้น จึงชื่อว่า ภาพ (แปลว่าธรรมที่เป็นขึ้น) ภาพนี้มี ๒ ประเภท คือ กรรมภาพ อุปปติภาพ ๑ ดังกล่าวว่า "ภาพมีโดยส่วน …

ในวิชาธรรมเล่ม ๓ ตอนที่ ๑๗๖ เนื้อหาได้อธิบายถึงการแบ่งออกและการรวมของธรรมา โดยการวิจินฉัยโดยอรรถและโดยธรรมในเรื่องภาพซึ่งประกอบด้วยกรรมภาพและอุปปติภาพ คำว่า 'ภาพ' มีการแบ่งออกเป็น ๒ ประเภท ได้แก่ กรรม

…รรมภพ องค์ กรรมภพเป็นภาวามี (ยังสัตว์ให้ไปสูพ) ทั้งปวง ก็เรียกกรรมภพ"- ก็แล้วในกรรมพี่ เจตนา ๑๓ ดวง ชื่อว่า บุญญาสังฆาร เจตนา ๑๒ ดวง ชื่ออญญาสังฆาร เจตนา ๔ ดวงชื่อ อนุญาสังฆาร โดยประกาศดังนี้ ความที่เจตนา…

บทนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างกรรมภพและเจตนาในวัฒนธรรมไทย โดยกล่าวถึงบุญญาสังฆาร อัญญาสังฆาร และอนุญาสังฆาร พร้อมกับการอธิบายอุปปัณฑภที่แสดงถึงการแบ่งประเภทของสถานะทางจิตและกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตของสัตว์

…- วิชาความรู้เบื้องต้น ตอนที่ ๑ หน้า 368 อรูปภาพ แปลว่า ภาพนี้นับว่าอรูป ภาพของสัตว์ทั้งหลายมีสัญญา ชื่อสัญญา นัยหนึ่ง สัญญา มีอยู่ในพ นัน เหตุนี้ ภาพนี้จึงชื่อ สัญญา (แปลว่า ภาพที่มีสัญญา) อัญญภาพ พึงทรา…

ในเนื้อหาบทนี้กล่าวถึงความหมายของอรูปภาพและอัญญภาพ โดยมีการศึกษาเกี่ยวกับสัญญาและการจำแนกรูปภาพเป็นประเภทต่าง ๆ เช่น เนวสัญญาและเอกโวการภาพ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอุปาทานขันธ์ ๕ และแสดงถึงการเข้าใจในธรรมชาต

…มว่า กรรมที่ยังสัตว์ให้เกิดในภาพ ซึ่งมีเพราะปัจจัย คือ กามุปทานใด อันสัตว์ทำเข้า ธรรมคือกรรมมันนั้น ชื่อกรรมภาพ ขั้นทั้งหลายที่เกิดขึ้นเพราะกรรมมันโดยเฉพาะ ชื่ออุปัตภาพ ใน รูปภาพและอรูปภาพ ก็ยังนี้ โดยนั…

…สัญญาภาพและอรูปภาพ การวิเคราะห์นี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของอุปทานในกระบวนการนี้และส่งผลให้มีการตั้งชื่อให้กับภาพประเภทต่างๆ อย่างมีระเบียบ โดยที่กรรมและปัจจัยที่เกี่ยวข้องมีบทบาทสำคัญทำให้เข้าใจถึงการเกิ…

…และผู้สวย ดังกล่าว มานี้ [ภาวัจว่างเปล่าโดยญาณญา ๑๒ ประการ] อีกประการหนึ่ง ในปฐมสมบูรณ์ธรรม ธ วิชชา ชื่อว่างจาก ความยั่งยืน เพราะมีความเกิดขึ้นและความเสื่อมไปเป็นธรรมดา ๑ (ว่าง) จากความงาม เพราะเป็นสังคีล…

บทความนี้นำเสนอหลักการของวิถีธรรมครูเปงที่เกี่ยวข้องกับภาวัจ และการเข้าใจความผูกพันและการปล่อยเสรี ความจริงของธรรมชาติตามที่อธิบายโดยบันฑิต ในการเรียนรู้ถึงการเกิดขึ้นและการเสื่อมไป นอกจากนี้ยังกล่าวถ

… (จนกว่าจะถึงจตุรมรรค) [ขยายความ] [สนธิ ๑] ในสนธินั้น เงื่อนไขหนึ่งในระหว่างสังสารถปฏิสนธิ- วิญญาณ ชื่อว่า เหตุผลสนิท (ต่อเหตุคู่ผล) เงื่อนไขหนึ่งในระหว่าง เวทนากับตนา ชื่อว่ ผลเหตุสนิท (ต่อผลกับเหตุ) เง…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับภาวจักรตามตำราทางจิตวิทยา ซึ่งมีสนิท ๓ และสังคะ ๕ ประเภท โดยมีองค์ประกอบสำคัญที่เกี่ยวข้องกับเหตุผลกับผลเหตุ และรายละเอียดเกี่ยวกับอาการ ๒๐ ที่ปรากฏในภาวจักร เพื่อให้ผู้อ่านเข้

…ยกันผู้วาง ทักษิณาลงในมือของปฏิทินหลาย เรียกว่าภพ นั้นหนึ่งแน่ ในชวน ๖ ที่เป็นจิตอันอันวัชชนะเดี่ยว ชื่อว่าเขตอันอันประมวลไว้ นับ เป็นสังขาร เขตนาในชวนที่ ๕ เป็นภาพ หรือลินั้นเขตนา ทุกดวงเป็นภาพ ธรรมทั้งห…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำกรรมและความหลงในธรรม ซึ่งเป็นที่มาของวิชชาและผลกระทบต่างๆ ที่เกิดจากจิตอันเป็นสังขาร มีการอธิบายถึงเขตของความใคร่และกรรมที่เกิดขึ้นในชีวิต การเตรียมความพร้อมในการทำกรรมต่างๆ เช่น

…ปัจจัยแห่งกรรมพนี้แล้ว ของแวะคือถือเอาอัตตา อันเป็นไป โดยนั้นว่า "เรา Gl" ไปเกิด) เสพมาจั้งหลายในที่ชื่อโจ๊ะ (หรือว่า) เราจักขาดสูญ (คือไม่เกิด) ดังนี้เป็นต้นอันใด ความอ่อนแอนี้ ชื่อว่าอุปาทาน คำว่า "เขตน…

…ที่ผ่านมา เช่น การลดลงในกรรมและความรู้สึกต่างๆ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวิธีการที่ทำให้เกิดปฏิสนธิจากการเชื่อมต่อกับปัจจุบันภาพ.

…ร [ลักษ์โดยผล] ในความลึกเหล่านั้น เหตุใด อรรถคือความที่ธรรมะเกิดขึ้น เป็นไปพร้อมเพราะปัจจัยอัจฉริ ชื่อว่าเป็นธรรมลิก เพราะอรรถคือ ความที่ธรรมะเป็นไปพร้อม เพราะปัจจัยคือชาติดังนี้ ‘ชรามะ ย่อมไม่มีแต่ๆบาด…

บทที่ 397 ของการศึกษาวิธีการทำความปรารถนาในน้ำดื่มนั้น แสดงให้เห็นถึงแนวคิดที่ซับซ้อนของการมีและการเป็น โดยใช้ความคิดในบริบทของอุปาทานและการเข้าถึงธรรมะที่มีความลึกซึ้ง ความเข้าใจในความหมายของ 'กุศลอา

…ต้น จุดวาม ที่พึงถึงความเป็นต้นไม่เพราะความมีขึ้นแห่งอธิบายจึงไม่มีหนอเป็น ดัง (สืบต่อกันมา) นะนั้น ชื่อเอกัตตนัย ซึ่งในนี้นี้ก็มีพระโอวาทร เห็นโดยถูกต้อง ย่อมจะอธิษฐานทีถูกต้อง เพราะยังรู้ความไม่ขาดสาย แ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของอรรถในปฏิรูปสมุทรธรรม พร้อมอธิบายเกี่ยวกับเอกัตตนัยและสังขาร โดยเฉพาะการที่สังขารมีปัจจัยคืออวิชา และวิญญาณที่มีปัจจัยคือสังขาร โดยเน้นว่าความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลนั้น

…น ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ 402 [nานัตนัย] ส่วนการกำหนดลักษณะของใครของมัน แห่งธรรมทั้งหลายมี อวิชาเป็นต้น ชื่อว่านานัตนัย ซึ่งเป็นนิยามที่เมื่อเห็นโดยถูกต้องอ่อน ละสัสถกฎรู้ได้ เพราะเห็นความเกิดขึ้นแห่งสิ่งใหม่…

…มไม่มีผู้สร้าง. ครั้งนี้ช่วยให้เห็นภาพความสัมพันธ์ของธรรมที่มีอยู่ในบริบทต่าง ๆ และการเข้าใจถึงความเชื่อมโยงระหว่างสันดาน และการเกิดขึ้นของสิ่งใหม่ โดยไม่มีการให้คำอธิบายเกี่ยวกับที่มาของการเกิดใหม่ซึ่งเป…

…ิวซา่นินดันเท่านัน จุดความเกิดขึ้นแห่งนมสัมเมลัน ย่อมมีแต่น นมสดเป็นต้น จะนั้ น มิใช่อื่น (ดัง) นี้ ชื่อว่า เอาวัมมตานีย นี่เป็น นิยที่เมื่อเห็นโดยถูกต้องย่อมจะเกิดเหตุฏิษฎี แล้วกรีฏิญญูได้ เพราะ หยังผู้ผ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของเหตุและผลในชีวิต ที่จัดอยู่ในหมวดของวิจัยธีมครมเปล่า โดยมองเห็นถึงการเกิดขึ้นของผลที่ต้องมีเหตุทำหน้าที่เป็นพื้นฐาน ในการอธิบายถึงการเกิดขึ้นของสิ่งต่างๆ เมื่อมองเห็นจ

…ะเภทแห่งจองการ อันลึกนี้ ด้วยประกายใด ก็พึงเป็นผู้มีสติ ประกอบเนื่อง ๆ ด้วยประกายเนทอง บรรเทาที่ ๑๑ ชื่อปัญญาภิมุทก ในอธิฐานแห่งปัญญาภาวนา ในปลบริวาสวิสุทธิธรรม อันข้าเจ้าทำเพื่อประโยชน์แก่ความปรารถน แห่ง…

ในตอนนี้กล่าวถึงความลึกซึ้งของธรรมและความเข้าใจที่ยากลำบากในธรรมะ โดยอ้างอิงคำของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เป็นผู้มีสติและเข้าใจความจริง ตรวจสอบความหมายของธรรมในชีวิตและการทำเพื