ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 160 / 279

ประโยค - ตัดสนิมปาสักกำ อรรถภาษาวินัยมหาวรรณ์ ตอน ๒ - หน้าที่ 347 ที่ชื่อว่าความบกพร่องจิรจิร พึงทราบดังนี้:- ผ้าถึงแก่ภิญญูรบะหยีพูดน ฯ ๆ ทั่วกัน, ทั้งยังมีไหมเหลือ, แต่ไม…

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับความบกพร่องจิรจิรซึ่งถูกกำหนดให้มีการตัดและแบ่งแยกเพื่อรองรับการดำเนินการทางศาสนา โดยมีการกำหนดวิธีการตัดแบ่งและการจัดการให้แก่ภิกษุ รวมถึงการจัดการจับฉลากเพื่อลงมติกันในหม

…้ำย้อมเกิดแต่หัว ควรทุกอย่าง เว้นฝังกับแกแล เสีย น้ำย้อมเกิดแต่คำัน ควรทุกอย่าง ต้นไม้หนามชนิดหนึ่ง ชื่อแกแล, น้ำย้อมเกิดแต่คำัน แห่งแกแลนั้น เป็นของมีสีคล้าย หราดา วันโลกับบะพูเสีย น้ำย้อมเกิดแต่เบล็อ คว…

สรุปการอภิปรายเกี่ยวกับจีวรที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา การใช้เครื่องกันลมเพื่อปรับน้ำย้อมให้มีคุณภาพ และรายละเอียดเกี่ยวกับน้ำย้อมจากวัสดุต่างๆ เช่น แกแลและคำัน รวมถึงความสำคัญของน้ำเย็นในการดำเนินกา

…รับภิกษุผู้นี้ดี. วิจัยฉันในข้อว่า ออกผ้ ตุณู นี่ พึงทราบดังนี้:- ท่อนที่กล่าวยกขึ้นมาทั้งให้ติดกัน ชื่อฝ่าบ, การเย็นเชื่อมด้วย ด้าย ชื่อการชุน. ห่วงเป็นที่ร้อยกลัดไว้ ชื่อรังคุม, ลูกสำหรับกลัด เรียกลูกคุ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเตรียมตัวและการทำธรรมภาษีต่าง ๆ ตามพระวินัยมหาวรรค บรรยายถึงรายละเอียดของการใช้ผ้าเก่าและการเตรียมในการทำสังฆทาน มีการเน้นให้เห็นถึงจุดมุ่งหมายในการทำบุญเพื่อสร้างความสุขและทา

…ำศราธาไทยให้ตกเป็นต้น] วินิจฉัยในคำว่า น ภูเวต สุขทายยุย นี้ พึงทราบดังนี้ เมื่อให้ญาติที่เหล่าหลาย ชื่อสัตย์วราไทยให้ตกไปแท้ ส่วนมหาบาคคาแม้งอยู่ในความเป็นพระเจ้า ถ้าปราณา พึงให้ บทว่า คลีทาโม ได้แก่ ผู้…

บทความนี้พูดถึงการตีความในอรรถภาพระวิบ มหาวรรค ตอนที่ ๒ โดยวิเคราะห์คำและวลีที่สำคัญ เช่น ความหมายของ 'ภูเวต สุขทายยุย' และคำเกี่ยวกับฤดูฝน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการรักษาสิ่งของในฤดูที่เหมาะสมอีกด้วย

ประโยค - คติธรรมปาฐกถา ถวายพระภิกษุสงฆ์ ในพระพุทธศาสนา ตอน ๒ - หน้าที่ 361 อันดับเดียว ชื่อเป็นอัปลภุฏุหลายให้แล้ว ด้วยประกาศนี้ ข้อว่า ยุตฺต วา ปณ คุฌํ มีความว่า ถ้าฆิกยอยู่ในวันหนึ่ง รับแต่…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการถวายพระภิกษุสงฆ์ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการกระทำที่ถูกต้องและการให้ส่วนที่เหมาะสมแก่พระภิกษุ ในการประกอบพิธีต่าง ๆ โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การถ

…น ๒ - หน้าที่ 363 บทว่า อามิสสนฺโตโร มีวิเคราะห์ว่า อามิสเป็นเหตุของภิกษุนั้น เพราะฉะนั้น ภิกษุนี้ ชื่อผู้ยมิสเป็นเหตุ เหตุท่านเรียกว่า อนุตร ความว่า ภิกษุผู้นี้อมิสเป็นเหตุ ปรารถนาคารุณวาทและอิริย จึง พ…

เนื้อหานี้พูดถึงการอรรถภาพพระวินัยมหาวรร โดยเน้นที่บทเรียนเกี่ยวกับภิกษุและการทำกาลกิจ ภิกษุในที่นี้มีบทบาทสำคัญในฐานะเจ้าของการทำกาลกิจซึ่งถูกพิจารณาอย่างละเอียด การสนทนาเกี่ยวกับทัศนคติและวิธีการทำง

…, วิจินฉัยในมดิกาทั้งนั้น พึงทราบดังนี้ :- เมื่อทายถวายพาดพิงถึงสิ่งอย่างว่า "บ้านเจ้าถวายแก่อสม" ชื่อถวายแก่สมอ. ในมดิกาทั้งปวงนี้เรี [ถวายแก่อสม] ก็ในมดิกาที่ ๑ ว่า "ถวายนำสม" ในมดิกามเทสตัน ว่าผททถวา…

บทนี้กล่าวถึงประเภทของการถวายในพระธรรม ซึ่งมีการแบ่งออกเป็นหลายประเภทตามที่กำหนด เช่น อุปารสมา, สมานั่งวาสสมา, และอื่นๆ พร้อมทั้งแนวทางในการกำหนดและแจกจ่ายที่สมัยในเขตวัดและอาวาสต่างๆ การทำความเข้าใจใ

…ิ ลายย่อมถังแก้กุญทั่วกัน. 【๒๕๕๙】แมสมาน- สังกาสสีมาและอวีปวาสสีมาตั้ง 2 มีนังกล่าวแล้ววันนี้. ขึ้นชื่อว่า ลาอสีมา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าหาได้งอนุญาติไม่, พระธรรมสังกาสกเตยหลายก็ไม่ได้งั้น, ก็แต่พระราชาและ …

บทความนี้ศึกษาเรื่องลาอสีมา ความหมาย และบทบาทในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงลักษณะและวิธีการกำหนดเขตอาณาจักรในวัดที่พระราชาและมหาอมตะได้สร้างขึ้น รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับชนปฏสีมา และพื้นที่ที่เกี่ยวข้อง

ประโยค - ตตอนต้นํ สําหรับพระวีนียมหาวรรณ์ ตอน ๒ - หน้าที่ 371 อย่างนี้คือ พิสิโก โจโลโก เศรษฐิโก ชื่อรหัสสม เกาะใหญ่ และเกาะเล็ก ซึ่งกำหนดด้วยสมุทรเป็นที่สุด ชื่อ ทิบสม แดนที่กำหนดด้วยภูเขารวมเท่านั้น …

ในพระวีนียมหาวรรณ์ ตอน ๒ มีการกล่าวถึงการถวายของในสมาหวีและการเชื่อมโยงกับภูเขาที่อยู่ภายในขันสมาหา โดยการกล่าวถึงภูเขาที่ถูกแบ่งตามจำนวนและการส่งถึงอุปาสิมา ซึ่งจะมีก…

…ตุริป วิญฺญ กุมฺม, อฏฺตจตุริป สตฺถุ- สานา กุมฺม ก็นี้แล. ก ไทยวณฺญะแสติฺฏฺฏุสทธา การโจทและการ ประกาศชื่อวินัย. ญาติฺติสัมปทาและอนุสาวนสัมปทา ชื่อสัปปุฏาสนา, ความว่า ภิกษุพอพยัทำกรรมเว้นจากการโจท การประกาศ…

…ละวิธีการที่ถูกต้องตามหลักวินัย ทางกระทำดังกล่าวถือเป็นกรรมที่ถูกต้องตามธรรม การติเตียนหรือการประกาศชื่อวินัยนั้นมีความหมายลึกซึ้งที่เชื่อมโยงกับความสำนึกในการปฏิบัติของภิกษุ เทียบกับกรรมที่ถูกคัดค้านและอ…

…้อความ คุณเอ สงฺโม นิสุสารติ มีความว่า หากสงฺขับออก ด้วยอำนาจแห่งตัวยชนียกรรมเป็นดังนี้ๆ, บุคคลนั้น ชื่อว่า ถกขับออก ด้วยดี เพราะเหตุในวินัยว่าด้วยตัวยชนียกรรมเป็นดังนั้น พระผู้มี

ในบทนี้พระผู้มีภาคดรสได้อธิบายถึงกรรมซึ่งมีความเกี่ยวพันกับการขับออกจากวัดและนิสารน รวมถึงการตอบสนองที่ถูกต้องเกี่ยวกับความเข้าใจในกรรมทั้งหลาย โดยแสดงถึงวิธีการที่กรรมอาจเป็นของกำเริบหรือไม่กำเริบ โด

…อยู่ลูกศิษย์ด้วยคฤหัสถ์ ด้วยการคฤลูกศิษย์ไม่สมควร พวกหนึ่ง." [โอวาทรม] ตรีมที่เรียกว่าเข้าไปหมู่ ชื่อโอวาสนา. ในเรื่องโอวาสนานั้น ข้อว่า ตนฺจ สงฺโญ โอสถารติ ได้แก่ เรียกเข้ามุู่ ด้วยอำนาจอุปสมบทกรรม. บ…

ในบทความนี้มีการกล่าวถึงแนวทางและความสำคัญของโอวาสนาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของการอุปสมบทและบทบาทของสงฆ์ที่เข้ามาในธรรม ecclesiastical. พระภาวนารอนุญานิสสสารานุ ได้กล่าวถึงการทำความบาปของสมาชิกใ

…ิกษุองค์นั้นนั่งในท่ามกลางแห่งพวกภิกษุ อธรรมวานัน ยอมเป็นนานาสังฆาของพวกเธอ; ย่อมยังกรรมให้ กำเร็า; ชื่อว่าจะงกรมของอิทธิฝ่ายหนึ่งให้ดำริเอง เพราะข้อที่เธอไม่ มาเข้าเหตุบาป สิกขุอัญญ่อทำตนให้เป็นนานาสังฆด…

เนื้อหาในตอนนี้อธิบายถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคในการสกัดกั้นอิทธิฤทธิ์ของภิกษุในกลุ่มอธรรม و การยึดถือธรรมวาทีโดยการไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเหตุบาป ภิกษุผู้ใดที่ยอมเป็นนานาสังฆาของคนอธรรม จะแสดงให้เห็นถึ

…99 ผู้มีพระภาค ได้ยินดี ความประสงค์ของภิกษูนั้น ดังนี้ว่า "ภิกษุ เหล่านี้ ถูกความโกรธครอบงำ ย่อมไม่เชื่อฟังคำของพระศาสดา พระ ผู้มีพระภาคอย่ต้องทรงแสดงพยางค์ต่อนักเตือนภิกษุเหล่านั้นเลย" เพราะฉนั้น เธอจึงท…

บทนี้เน้นถึงการที่ภิกษุซึ่งถูกความโกรธครอบงำไม่เชื่อฟังคำสอนของพระผู้มีพระภาค และยังมีการกล่าวถึงความเสื่อมเสียที่อาจเกิดขึ้นจากพฤติกรรมเช่นนี้ รวมถึงคว…

…ผู้เดียว คือยับยั้ง รื่นรมย์ในป่า เหมือนผู้ประเสริฐ คือ พระพุทธเจ้า เพราะฉะนั้น จิตของสัตว์ใหญ่นั้น ชื่อว่า เสมอด้วย ท่านผู้ประเสริฐ คือเป็นเช่นเดียวกัน ด้วยความยินดีในความเป็น ผู้เดียว พึงทราบความในคำว่…

…รวิเคราะห์คำอธิบายในพระวินัยมหาวรรคซึ่งอธิบายถึงคุณสมบัติของช้างที่เปรียบเทียบกับพระพุทธเจ้า และการเชื่อมโยงกับกระแสของผู้ที่ยินดีในความเป็นหนึ่งเดี่ยว รวมถึงการสำรวจเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าใน…

…ลอดสนับสนับสำนักการอธิการบดีมหาวรรตอน ๒ - หน้าที่ 407 ตกลงตามคำประกาศ. จริงอยู่ บุคคลนี้ เมื่อกล่าวชื่ออ้อมไม่สมลักษณ์เป็นที่เชื่อถือของตน คือตะเกะแหอาริตน. อธิกรณ์เกิดขึ้น เพราะเรื่องใด เมื่อแก้ปัญหา สม…

บทความนี้นำเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการประกอบกิจกรรมของสงฆ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของการไม่ทำความขัดแย้งและการรับผิดชอบในบทบาทของตน ทั้งนี้มีการอธิบายถึงการกระทำที่เคารพและมีคุณธรรมในหน้าที่ ดังนี้ ทำให้ผ

…ียกเข้ามุ่งนั้น คำที่เหลือในบททั้งปวง ตื่นนั่น ฉะนี้แหละ โกลาสพิกขก วิรฺณน จบ มหาวรรธวรรณะในอรรถกถา ชื่อสนปาาสิกา จบบริบูรณ์ด้วยประการฉะนี้ เหมือนอย่างว่า วรรณานี้ ไม่มีอุปภาวะ จบบริบูรณ์ ฉันใด ปวงชนองค์ค…

ในบทนี้พูดถึงลักษณะของอาบัติที่เกี่ยวกับการปฏิบัติสงครามและภาวะต่างๆ ที่มีผลต่อการออกอาบัติ ท่านมุ่งเน้นว่าการแสดงออกมีความสำคัญต่อสิ่งที่เรียกเข้ามา และการเข้าใจในเนื้อหาสิทธิที่เกี่ยวข้องกับชนิดของค

…่า ปัญญุกโลหิตา ได้แก่ ชน ๒ ในพากิจพีดี คือ ปัญญุกละ ๑ โลหิคะ ๑. แม้ติชันีหลายของเธอทั้ง ๒ ก็บริกฏู ชื่อว่า ปัญญุก และ โลหิคะ เหมือนกัน. สามบทว่า พลาว พลอ ปฐิญาณุต มีความว่า ท่านทั้งหลาย งงได้ตอบให้ดี ให้…

บทนี้พูดถึงการวิเคราะห์จุดดุลสมดุลจากาในธรรมะพระวินัย โดยนำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับคำว่า ปัญญุกโลหิตา ซึ่งประกอบด้วยสองส่วนหลักที่สำคัญในพากิจพีดี นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับกรรมและการฟ้องร้องที่

…ภิกษุทั้งหลาย." สองบทว่า เนตรฐาว วตุตถิ มีความว่า วิตรนี่เป็นของภิญญ ทั้งหลายผู้ออก เพราะเหตุนัน้ ชื่อว่า เนตรฐาว วัดของผู้ออก. อธิบายว่า "ตนสามารถออกจากนิสสรรณะด้วยวิธี ๑๘ อย่างใด, ย่อมประพฤติดาม ๑๘ …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ธรรมและวินัยในพระพุทธศาสนา โดยอภิปรายเกี่ยวกับประพฤติชอบ ๑๘ อย่างในปริวาสิกขา และความสัมพันธ์ระหว่างกิฏฐิกับการออกจากนิสสรรณะ ตลอดจนคำอธิบายศัพท์เฉพาะในบริบทของธรรม. ข้อ

…นคันนี้นว่า กายเนก ทวน ในเรื่องพระอัสสเจและพระปุนพัลลกนี้ พึงทราบดังนี้:- การเล่นเป็นไปทางกาย เรียกชื่อว่า ความคะนองเป็นไปทางกาย. แม้น ๒ บทที่เหลือ ก็นี้นะ. ความเม็ดสิงขาบทที่ทราบบัญญัติไว้ ในกายวาร เรี…

เนื้อหาพูดถึงพระอัสสเจและพระปุนพัลลก รวมถึงการวิเคราะห์ความหมายของการกระทำที่เกี่ยวข้องกับกายและวาจา เช่น ความคะนองและอนาจาร สำหรับการปฏิบัติทางกาย ตลอดจนการทำกรรมที่ส่งผลต่อผู้อื่น และการสนทนาในแนวทา