ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 161 / 277

ประโยค - จุดดวงสนับปةาสากา อรรถถกพระวินัย อุปวรรค วราณา - หน้าที่ 438 ภูษฎ 4 รูปหรือเกินกว่า ชื่อวา คณะ ในคำว่า อุณ คณา นี้ ในพวกตรึกดัก เพราะเหตุนี้นั้น ถ้ามีมานัตตราภิกุฎ์ อยู่กับ ภูษฎ 3 รูป เป็น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์พระวินัยและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับภูษฎและมานัตตราภิกุฎ์ พร้อมแสดงถึงความสำคัญของการเก็บและสมาทานมานัตในบริบททางพระพุทธศาสนา โดยอิงจากคำสอนและหลักฐานที่มีอยู่ ข้อความนี้มีจุ

…่สงในสมาแห่งโรงนี้ที่เดียว และเมื่อจะบอก พึงบอกอย่างนี้ว่า "ท่านเจ้าข้า ข้าพเจ้านั้น อาบัติตัวหนึ่ง ชื่อสัญญเดนกาสกวิสุ ไม่ได้ปิดไว้ ข้าพเจ้านั้น ขอมานัต 6 ราตรีต่อสม เพื่ออาบัติอีกตัว ชื่อสัญญเดนิกา- ลูก…

บทความนี้อธิบายถึงการอาบัติที่เกี่ยวข้องกับพระวินัย โดยเฉพาะการบอกกล่าวก่อนการเข้ารับอาบัติ ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงวิธีการดำเนินการอย่างถูกต้องในขณะจัดการกับอาบัติหลายตัว สำหรับผู้ที่เกี่ยวข้องกับพระส

…อาพานวิธีนี้ พระองค์ตรัสด้วยอำนาจอาบัติด้วน พระบาลิว่า "ถ้ากระนั้น สงสัยงให้รายวันหนึ่งเพื่อ อาบัติ ชื่อสัญลักษณ์กุลกาจสารุจฉิปิดไว้ในเดียว แก่ก็อุทกยิด.". วินิจฉัยที่ท่านได้กล่าวไว้ในอนาคตสถานของรายาและม…

บทความนี้สำรวจการตีความในพระบาลีเกี่ยวกับอาบัติและอำนาจของพระสงฆ์ในการกำหนดระเบียบเกี่ยวกับการเก็บวัด รวมถึงการวินิจฉัยที่มีความซับซ้อนและเข้าใจยาก ในอดีตมีการกล่าวถึงความสำคัญของถูกต้องและความรับผิดช

…บสิบหนัก อาบัติบน คิดว่า "เราปิดอาบัติ" แล้ว ปิดไว้ เป็นอนันต์. ภิฎฐุไม่ถูกสงข้อวเต็นิยธรรม ๓ อย่าง ชื่อว่าผู้ปิดตัด ถ้าเธอเป็นผู้มีความสำคัญว่า คนเป็นผู้ปิดดัด ปิดไว้ เป็นอัน ปิดไว้แท้ [๓๐๐] ถ้าเธอเป็นผู…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและอธิบายอนัตติและอาบัติในพระวินัย เน้นถึงการเปิดกุฎิและการสำคัญที่มีผลต่อการไม่เป็นอันปิติ รวมถึงการเข้าใจการปิดดัดและกรรมในปัญหาเหล่านี้ พระผู้มีพระภาคได้ตรัสเกี่ยวกับการครุ

…ิษฎุผู้เป็นสภากัน หรือไปสู่อำนาจของภิษฎุผู้เป็นสภากันอยู่ ล่วงไปถึงเดือนก็ดี เดือนหนึ่งก็ดี ภูฏูนี้ ชื่อว่าปิด ทั้งที่ไม่ประสงค์จะปิด, แม้อนึ่งก็ที่ไม่เป็นอันปิด. ฝ่ายภิษฎุผูพอต้องเข้าแล้ว รีบหลีกไปสำนักภ…

เนื้อหาชิ้นนี้กล่าวถึงการอธิบายและการวิเคราะห์ภายในพระวินัยเกี่ยวกับความสำคัญในการปฏิบัติตนของผู้เป็นสมณ ข้อความสื่อถึงการไม่อาและความหมายของอาบัติที่ภูมิของผู้ไม่สามารถแสดงออกหรือบอกได้ การวิเคราะห์ด

ประโยค - จุดดัดสนิเล่นาคำว่าห มอรรถภาพระเวียน จุดวรรรา - หน้าที่ 451 การระบุชื่ออย่างนี้ว่า: - อำ ภูตะ สมพูพลา สมมาทิสโตฺ อาปุตติยา อาปูชี่ เอกาพฺปฏิญาณูโน:" ในวัดดูและอับนั้น ชื…

ในบทความนี้ได้มีการสำรวจการระบุชื่อในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่คำที่ใช้ในการจำแนกประเภทต่างๆ ของอาบัติและชื่อที่สำคัญ โดยเฉพาะคำว่า 'สมม…

ประโยค - จุดุดสมดำปาสิกา อรรถถกพระวันอ อุตรรว วรรณะ - หน้าที่ 452 วุดฤกโย บ้าง. ชื่อและอาบัติเป็นอันถือเอาแล้ว ด้วยคำว่า สุขามาลัยโล บ้าง ด้วยคำว่า อาบภูโบ บ้าง. และในบาทสิงห์ ที่ชื่อ …

ในเนื้อหาดังกล่าวมีการกล่าวถึงบทบัญญัติในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการใช้ชื่อและการแสดงความเคารพในสถานที่เฉพาะ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการดำรงฐานะภิกขุและการปฏิบัติตามวัตรอย่าง…

…่ในบาลีวังหน้ามนฉบับ การสมาทนาวัตร ในที่สุดแห่งกรรมวาจา มานิและอัฟกาน มีนัยค้างกล่าวแล้วนั้นเอง นี่ชื่อว่าสุทธรนปรีวาส [สมอธานปรีวาส] ที่ชื่อสมอธานปรีวาส มี ๑ อย่าง คือ โอกาสสมอธาน ๑ อัตมโนธาน ๑ มีสกสมอ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสมาทนาวัตรในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความหมายของปรีวาสและกระบวนการที่เกี่ยวข้อง ในการปฏิบัติตนในช่วงเวลาที่ต้องระมัดระวังตนเพื่อการฝึกฝนจิตใจและการถูกต้องตามธรรมวินัย. สิ่งที่สำคั

…นั้น. รีในมิสรสกอานี้ สมควรแก่ที่จะเเต่งกรรมรวาจประกอบ ด้วยอำนาจวัดบู๊ง ด้วยอำนาจโคตรบ่ง ด้วยอำนาจชื่อบ่ง ด้วย อำนาจอัปติบ่ง ตามนี้ที่กล่าวแล้วในหนหลังนั้นแล อย่างนี้ว่า สมุหทิสดา อาบุติโย อาบูซิ เอ๋…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการจัดการปัญหาทางสังคมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงหลักการและแนวทางในการดำเนินชีวิตที่สามารถช่วยลดปัญหาสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ ผ่านการอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเ

ประโยค - จุดดิ่งสมดุลปาสากา อรรถถกพระวินัย อุจฉวรรค วรรคา - หน้าที่ 464 ให้ปฏมนต์ เพื่ออาบัติ ๑ ชื่ออมันตรา แก่นางภิญฑูญชื่อซึ้ง นี้เป็นวาจาประกาศให้รู้. ข้าแต่แม่เจ้า ของสงฆ์แห่งข้างเจ้า นางภิญฑูญชื่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏมนต์ในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอาบัติต่อสงฆ์เพื่อแก่นางภิญฑูญชื่อซึ้ง และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการลงทุนในเสียงและการเก็บวัตรในสำนักสงฆ์ การอธิบายขั้นตอนและบทบาทใ…

…ะฉะนั้น จึงเรียกว่า "โอวาทสมาน" ส่วนในกรณีแกว่า "มานติสงเทพสงพิงให้แก่ภูมิผู้สู่สมโภม - ปรวาสแล้ว ชื่อว่ามติสมานมานติ" แม้คำนี้ ก็ถูกโดยปริยายนัน. ส่วนอัฐมสมโภมและมิสสกสมโภมานํ ท่านเรียกเฉพาะมานติที่สง…

ในข้อความนี้กล่าวถึงการตีความอรรถพระวินัยโดยมีส่วนเกี่ยวข้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคในธรรมะที่เกี่ยวข้องกับโอวาทสมานและการตีความคำที่เกี่ยวข้องกับปรวาสและมานติที่ถูกกล่าวอ้างในบาลี การอภิปรายนี้เป็นก

… อุปวา นาม คือธรรส่วนของภิกขุผู้นิยมเป็นดังนี้ว่า "เมื่อสลากอันเราให้กุลีกุจอหลายจับอยู่ด้วยอยู่นี้ ชื่อแม้ในธรรม-วาทีบอกละพึงเป็นผู้มากกว่า" แม้นในสิบ ๒ บาท ก็มีเนียมเหมือนกัน. สองบทว่า อรมเมน คติหนุติ …

บทนี้สำรวจความหมายและการตีความของธรรมะในพระวินัย โดยเฉพาะการจับสลากอันแสดงถึงการมีส่วนร่วมและการร่วมมือกันในชุมชน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความละเอียดเกี่ยวกับผู้ไม่สะอาดและผู้อลัชชีในฐานะที่มีลักษณะเฉพ

…้เป็นเหมือนแผ่นกระดาษแล้ว ตัดให้เป็น รอยโดยอาการอย่างกระดาษหมากรุก แล้วไว้ไว้ที่เป็นที่อาบ, ท่านนี้ ชื่อ อัจจุนา ในคำว่า “ภิกษุณิพัทธ์ย ยออาบที่อาบเป็นอัจจุนา " ชนทั้งหลายเรียบร้อยแล้วสิกขาที่ท่านนั้น. บท…

บทความนี้อธิบายให้เข้าใจเกี่ยวกับการอาบน้ำในยุทธวัดถูกขัง ซึ่งให้รายละเอียดเกี่ยวกับกระบวนการต่างๆ รวมถึงอุปกรณ์และเทคนิคในการอาบน้ำ รวมถึงคำว่า มลิฎฐูติภิกขิหา, คามปฏกฺวา และวิธีการใช้วัสดุต่างๆ ร่วม

ประโยค - จุดอธิษฐานปลาสากิญ อรรถถกพระวันัน อุดวรรค วรรณา - หน้าที่ 493 วัลย์ ชื่อว่า เมิมขัด. บานพับ (สำหรับรัดแขน) เป็นต้น ปฏุกุชุดแล้ว เครื่อง ประดับไม่เลือกว่าชนิดใดชนิดหนึ่ง ไม่…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการประดับและการใช้เครื่องมือในการปฏิบัติของภิกษุ โดยเน้นความสำคัญของการปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้พระภาค ซึ่งรวมถึงวิธีการใช้เครื่องมือที่เหมาะสมและไม่ควรปล่อยไปเกินกว่ากฎเกณฑ์ที

…ยวจีวร) รับปากเข็มด้วยมือ บทว่า ปฏิกรณ์ ได้แก่ สนับแห่งมือ ภาชนะมีกดและผวยเป็นตัน อย่างใดอย่างหนึ่ง ชื่อดาวะ สำหรับใส่และกระบอก บทว่า อุจจฤติฤทธิ์ มีความว่า เรานุญาตให้ก็ญฏิมินทำ

บทวิเคราะห์นี้พิจารณาความสำคัญของจุดดัสมณ์ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยการสำรวจคำอธิบายและเทคนิคต่างๆ ที่ใช้ในงานของช่าง เช่น การทำเครื่องหมายและการวัดขนาด ซึ่งมีการอ้างอิงประโยชน์จากการใช้เครื่องมือที่แ

…รรชุ ได้แก่ เชือกสำหรับมัดเมล็ดที่ว้นแล้ว อย่างนั้น. [ว่าด้วยเครื่องกรอง] ผ้ากรองที่ผูดกับไม้ 3 อัน ชื่อว่า ระเวาะสำหรับรอง. ข้อว่า โยน น ทายโย มีความว่า ภิกขุใดไม่ให้ข้ารองแก่ ภิกขุผู้นั้นก็เหมือนกัน เป็…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้เครื่องกรองในพระวินัย โดยเริ่มจากการอนุญาตให้ใช้วัสดุที่มีอยู่ เช่น ไม้ไผ่หรือไม้จริงเพื่อสร้างเครื่องกรอง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการมัดเมล็ดและการป้องกันไม่ให้เกิดข้อผ

…สนุนกายา คือ ผู้กายมักหมวดส่งอันเป็นโทษ มีสมะเป็นต้น. เสลสำหรับใส่สิ่ง ขนาดเท่ากับบานประตูพอดี เรียกชื่อว่า อัคควัฎฐี เสลสำหรับใส่สิ่งนั้น เป็นสิ่งที่ขาเจาะรู้ว่า ๓-๔ รู้แล้ว ใส่สิ่ง. ห่วงสำหรับใส่คาน ที่…

บทความนี้พูดถึงการออกแบบเรือนและอุปกรณ์ที่ใช้ในการทำกิจกรรมในน้ำ เช่น การทำหม้อและอุปกรณ์ต่างๆ สำหรับการจัดการน้ำ และการสร้างซุ้มประตูที่เหมาะสมในการใช้งาน รวมถึงคำอธิบายถึงฟังก์ชันการใช้งานต่างๆ และว

…ระหัด. ยนดที่มีผูผิดคิดกับชี่ เรียกว่า กั้นหัน ภาชนะที่ทำด้วยหนัง ซึ่งจะพึ่งผูกคิดกับกัน โพงหรือหัด ชื่อว่า ท่อนหนัง. สองบทว่า ปากฏ โหว มีความว่า บ่อ น้ำคลอง เป็นที่ไม่ได้ ล้อม. บทว่า อุตกปุญญ์ มีความว่า …

เนื้อหาบทนี้พูดถึงภิกษุที่ต้องทำนิรามและเครื่องมือที่ใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น ผ้าและเครื่องเช็ดน้ำ รวมถึงการใช้ของที่ทำจากหนังและการจำกัดอายุการใช้ภาชนะแตกต่างกัน เพื่อให้สามารถดำเนินชีวิตได้อย่างถูกต้

…ีความว่า เครื่องปูงล้างลานตที่ทำ คือ ทอด้วยขนแขม พึ่งใช้สอย โดยบริหารไว้ก่อนนึ่ง. [ว่าด้วยการฉัน] ชื่อว่า อาลัยติญูปูชน นั้น เป็นคำเรียกลุ่ง ที่ทำด้วยทองแดง หรือด้วยเงิน. อันยี่ ลุ่งนั้น แห่งด้วยไม้ ก็…

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปกรณ์การฉันของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงเครื่องรองที่ทำด้วยวัตถุต่างๆ เช่น ทองแดงและเงิน รวมถึงวินิจฉัยเกี่ยวกับการใช้ไม้ในงานต่างๆ เพื่อให้เห็นถึงความเหมาะสมและธรรมเนียมในพระพุ

…วยเครื่องซีดท่า] [๓๖] เครื่องปลาด เป็นของที่เขาลาดไว้ใกล้ลำเท้า เพื่อประโยชน์ที่จะหยิบโดยดึงลำแล้ว ชื่อว่าเครื่องลาดสำหรับเท้าที่ล่างแล้ว, ภิกขุควรหยิบบเครื่องลาดนั้น วัตถุมีท่าทางคล้ายฝักบัว ซึ่งเขาทำให…

เนื้อหานี้กล่าวถึงจุดตุลสมดุลในสังคมพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องของสิกขาบทที่พระผู้มีพระภาคบัญญัติ เพื่อปลดภิกษุจากความดูหมิ่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับเครื่องมือที่ใช้ในพิธีกรรม เช่น เครื่องลาดและ