ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 168 / 279

…ดกล่าวว่า "อาเถิด." แต่พึงบอกว่าว่า "สมมิได้ตกลง ไม่หามชนทั้งหลาย ผู้ถือเอาผลมะพร้าวเป็นต้น โดยจำกัดชื่ออันนี้และ ผู้ถือเอาผลไม้จากต้นไม้ในนั้น.." แต่ไม่พึงเทียบว taaneกว่า "มะม่วง ต้นนี้ มีผลอร่อย ท่านจง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเก็บผลไม้ที่อนุญาตในวัด โดยมีการสวดประกาศเพื่อให้ชนรอบวัดเข้าใจเกี่ยวกับการใช้ผลไม้จากต้น รวมถึงคำแนะนำในการเก็บผลไม้และการห้ามผู้ถือผลไม้นั้น รวมทั้งการกระทำของภิกขุในด้านการจัดการ

…ับเรียกอุปสมบทปะเกะเข้ามา อย่างนี้ว่า "อสงฆ์ งฟังข้าเจ้า ผู้มีอูนี้เป็นอุปสมบทปะเกะของท่านผู้มีอูนี้ชื่ออึ่ง ข้ามเจ้าสอนอ้อมเขาแล้ว, ถ้าความพร้อมของสงมึงถึงแล้ว ขอผู้ม ชื่อผมมา เพราะฉะนั้น ผู้ชื่ออูนี้ข้า…

…ย่างละเอียด เช่น อารมณ์ของผู้ที่ต้องการบวชและการเตรียมตัวก่อนการบวช รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับการเรียกชื่อภิกษุและวิธีการแสดงความฟังในการปฏิบัติธรรม

…หาของปลากกา อรรถาธิษฐาน ปรีวาร วันอานา - หน้าที่ 987 เสียง ผวาเราที่เหลือพึงระงับอิทธิฤทธิ์ “ดังนี้ ชื่อว่านิสสารนา. ญัตติที่ตั้งด้วยอำนาจอุบาสกธรรมอย่างนี้ว่า “ท่านผู้เจริญขอ สงฆ์งฟังข้าเจ้าอุบาสกธรรมนี้…

บทนี้กล่าวถึงญัตติที่ตั้งขึ้นโดยอำนาจของอุบาสกธรรมและอำนาจปวารณา รวมถึงความสำคัญของการสอนธรรมะตามชื่อของผู้มีชื่อ เพื่อให้สงฆ์พิจารณาและปฏิบัติตาม ในบทบาทหน้าที่ของสงฆ์ และรายละเอียดเกี่ยวกับคำอธิษฐานเ…

ประโยค - ปัญจมณฑลปลาคาก อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัดนา - หน้าที่ 988 ดังนี้ดีดี ชื่อว่ามงมติ การคืนบริจากมีจีรวและมาตรทีทภูอื่นเสียละเป็นต้น อย่าง นี้ว่า "ท่านผู้เจริญ ของสง่งฟังชำเขา …

บทความนี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญในพระวินัย โดยเฉพาะเรื่องการคืนบริจาคและการตอบรับจากผู้เกี่ยวข้องในสงฆ์ โดยชี้ให้เห็นถึงการสื่อสารและการประกาศที่ถูกต้องตามธรรม โดยมีการยกตัวอย่างของนิสังกิยะที่เกี่ยวข้อง

…่แล้ว บัดนี้ เราทั้งหลาย พึง ทำอุโบสถ พิงสวดปฏิสันถาร พิงปราณาในฐานะป้องกันอันจะมา ข้างหน้า" ดังนี้ ชื่อว่าสื่อลบวราวออกไป ถือตี่ที่ครอบทั่วไป คืบเป็นต้นแห่งฤทธิ์ตั้งปวง ซึ่งกระทำ ด้วยตนวัถการสม่ำเสมออย่า…

บทนี้กล่าวถึงการทำอุโบสถในสงฆ์และแนวทางในการแก้ไขปัญหาความทะเลาะวิวาท โดยมีการอธิษฐานและข้อตกลงเพื่อระงับความเห็นไม่ตรงกัน ความสำคัญของความรู้ร่วมกันในหมู่สงฆ์จะช่วยให้สถานการณ์อยู่ในความสงบและมีระเบี

…ีความว่า เพื่อความดี การโอฬิ กรรมมีติอัชฌานกรรมเป็นต้น การตุดโบลคและอ ปวณา กรรมที่ประกอบความเสียดาย ชื่อว่าป็นไปในกุฎิ-ธรรม, เพื่อประโยชน์แก่การระงับวังเหล่านั้น, ส่วนภายเป็นไปในสัมปรนิวาท คือ คืออปทุกข์น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการดำจิตวาปทุกข์และการระงับทุกข์อันเป็นผลจากกรรมดี พร้อมทั้งการทำความเข้าใจเกี่ยวกับวิปทุกข์และธรรมอันนันติในแนวทางปฏิบัติของพระผู้พระภาคเจ้า โดยระบุถึงวิธีการที่ช่วยประโยชน์ในการจัดกา

…ิสงส์แห่งบัญญัติ] บรรดามีบทว่า อปญฺญตติ เป็นต้น สองบทว่า อปญฺญตติ ปญฺญตติ มีความว่า กองอาบัติทั้ง ๓ ชื่อว่าบัญญัติ ในสิบขบท ที่ใคร ๆ ไม่ได้บัญญัติในระหว่าง นอกจากพระสันตปพุทธะ พระโกนาคมสัมมาสัมพุทธะ และพร…

บทนี้ว่าด้วยพระวินัยและนิสาราถีย์ โดยมีการแสดงถึงกรรมและการบัญญัติที่สำคัญในศาสนา ในด้านของการวิเคราะห์และอานิสงส์แห่งบัญญัติในสิกขาบทต่างๆ ที่แบ่งออกเป็น ๔ ส่วน โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทว่าด้วย อปญญตติ และ

…่อาบัติ ๒ กอง ทรงประมวลด้วยสิลีกาบิติ, อาบัติ ๕ กอง ทรงประมวลด้วยอาชีวบิตติ จะนั่นสิลีกาบมาณทั่งปวง ชื่อว่าทรงประมวลแล้วด้วยวิดีต." อันนี้ ประมวลด้วยอาบัติ พึงทราบอย่างนี้ว่า "เพราะเหตุที่ไม่มีเมาแต่สิลีก…

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาของวินัยในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการประมวลด้วยวัตถุและการจำแนกอาบัติเป็น 2 กอง และ 5 กอง พร้อมทั้งรายละเอียดการประมวลในลักษณะต่าง ๆ ในการศึกษา สิลีกาบทั้งหมดมีการประมวลว่าเป็นอา

… - หนึ่งที่ 997 และ ๔) กอง สิเกาขามทั้งหมดนั้น เว้นจากสมุลญา ๖ เสีย ย่อม เกิดไม่ได้ เพราะฉนั้นนั่น ชื่อว่าทรงประมวลแล้วด้วยสมุลญา อันซึ่ง สิเกาขามทั้งปวง ทรงประมวลแล้ว ด้วยอาไรตาธิภคร์ ในบรรดาอธิภคร์ ๔ …

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับปัญจมสมุนไพรปลาก้า และการจัดระเบียบ เช่น สมุลญา, อธิภคร์ และสมุขาในพระวินัย ก่อนหน้านี้ได้มีการพูดถึงคุณสมบัติและพื้นฐานการศึกษาของสมุนไพรซึ่งช่วยอธิบายการทรงประมวลในด้าน

…รรม จงตั้งอยู่ตลอดกาลนานเกิด, ขอพระราชา จงปกครองแห่งดิน โดยธรรม เกิด ฉะนี้แหละ. [๒๖] อรรถกถาวินัย ชื่อสมํ ปาสาทิกา อันพระเจดีย์ ผู้ฝึกทั้งหลายบานนามว่า “พุทธโฆสะ” ผู้ปรับระดับด้วยศรัทธา ปัญญาและความเพีย…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างพระธรรมให้อยู่ยังยืนด้วยการปฏิบัติที่ถูกต้อง และการปกครองประเทศโดยธรรมเพื่อให้ประชาชนมีความสุข อรรถกถาวินัยเป็นแนวทางในการฝึกฝนพัฒนาตนเอง ด้วยการมีศรัทธา ปัญญา และ

…พราะวิเคราะห์ว่า จากดนชือว่านั่น ให้ไทยธรรม อีกอย่างหนึ่ง ชนทั้งหลายย่อมให้ไทยธรรมด้วยเดนตนั่น วิริยชื่อว่านั่น เพราะอรรถว่า น้อนร้อน และเพราะอรรถว่าตัด แท้จริง วิริยชื่อนั้นเมื่อเกิดขึ้น ย่อม้นร้อนและตัด…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ท่านในมังคลัตถัปปิ ว่าด้วยบรรทาน ๓ อย่างที่มีอรรถว่า วิริยชื่อว่านั่น โดยกล่าวถึงอำนาจและคุณค่าของไทยธรรม ซึ่งมีความสำคัญในการต่อสู้กับความกลัวและความขลาด ผ่านการ…

…นาเป็นเหตุ บริจาคทาน อันมีวัณฎ ๑๐ มัจจุตเป็นต้น ซึ่งมีปัญญาเครื่องรู้เป็น เบื้องหน้า เฉพาะบุคคลอื่น ชื่อว่าทาน อีกอย่างหนึ่ง ความไม่โลภ อันประกอบกับเจตนานั้น ก็ชื่อว่าทาน." [๔] บรรดาบทเหล่านั้น บางว่า สุ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของเจตนาในการบริจาคทาน โดยเน้นถึงความไม่โลภและการมีสัมมาทิฏฐิ และการที่ทานนั้นมีปัญญาเครื่องรู้ที่เป็นพื้นฐานสำคัญ เพื่อให้การบริจาคเป็นไปด้วยเจตนาที่ดี ทั้งนี้ยังมีการพูด

…นบัญญัติไม่ คณให้ (ทาน) คนฉลาดรับ (ทาน)." ภูฏาสามัญสูตรว่า "ชนะเหล่ใด เงอคือหลง เหตุนี้ชนเหล่านั้น ชื่อว่า คนเณอ คือบุคคลผู้ลง." [ทานวัตถุ ๑๐] [๕] ว่าา อนุญาติกาลฤดูถูกา ความว่า มีเทียมรามวัทร (พัสสดคื…

เนื้อหานี้พูดถึงคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับทานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะทานวัตถุ ๑๐ ได้แก่ ข้าว น้ำ ผ้า ยาน ดอกไม้ ของหอมและที่นอน พร้อมกับคำอธิบายเกี่ยวกับความหมายและการใช้ในปริบทต่าง ๆ ที่สำคัญ เช่น การที่

…ูวรรคแห่งปฐมฌานาสงักนิบาล [๒] อรรถกาถาฯว่าว่า "ว่าดับ อพุทธสมุนาฏตา แปลว่า ประกอบด้วยองค์คุณ ๖ ท่านชื่อวาทิตธา. หลายบ่าวว่า ปุพเพาว ทานา สุมนา ความว่า ย่อมเป็นผู้มั่นใจสม่ำเสมอแต่ เดือน ๑ และกิ่งเดือนว่า…

…ห้ทานที่นำไปสู่การบรรลุเจตนา การวิเคราะห์คำต่างๆ และความสำคัญของการให้ในทางพระพุทธศาสนา แสดงถึงความเชื่อในศาสนาและการปฏิบัติอย่างถูกวิธี การให้ทานมีคุณค่าสำหรับบรรลุจิตใจ เป้าหมายของการเป็นทานคือความมั่นใ…

…ราะไม่ประกอบด้วยลักษณะแห่งทาน จริงอยู่ กามิจ้วัดที่พึงให้ของตน ด้วยอำนาจความปรารถนาอันอกรุณาและบุชา ชื่อว่าทาน การบริจาควัดที่พึงให้ด้วยอำนาจความกลัว ความรัก และความปรารถนาสนับสนุนเป็นต้น หาซื่อว่าทานไม่ …

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับหลักการและลักษณะของการให้ทานในพระพุทธศาสนา รวมถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการทำดี เช่น การบริจาคที่ไม่ได้มาจากอำนาจของความกลัวหรือความรัก การรดสัตว์ส่งผลดีต่อผู้ให้ การทำทานในรูปแบบต่

…ยค๕- มังคลัตถิปิเป็นแปล เล่ม ๓ หน้าที่ ๒๐ พระธรรมขันพระผู้มีพระภาค ตรัสดีแล้ว พระสงฆ์ปฏิบัติดีแล้ว" ชื่อว่าฐานะคงม ซึ่งในสัททคํานึงอันถูกอบรมด้วยความเลื่อมใส อันเป็นไปในวัตถุ (ธรณี) นั้น ย่อมเป็นบุญมีผลมา…

เนื้อหาเกี่ยวกับผลบุญที่เกิดจากการให้ในชีวิตตามหลักพระธรรม มีการอธิบายความสำคัญและระดับของศีลที่แตกต่างกัน รวมถึงผลจากการปฏิบัติที่แตกต่างกันไปตามระดับของการสำรวมกายวาจา และการบรรลุธรรมของผู้ปฏิบัติ ม

…ดา ปรากฎแล้วนั้น จริงอย่างนั้น พระผู้โพธิ์ตรัสความที่ท่านให้ แก่พระอธิษฐานเป็นผลมาก ไว้แล้ว ถามว่า “ชื่อว่าความที่ พระผู้พร้อมเพรียงด้วยมรรค อันธรรมคาดกำหนดแล้ว ด้วยขณะแห่ง มรรคจิต ก็ในขณะนั้น การให้ท่านก…

เนื้อหาส่วนหนึ่งเกี่ยวกับการถวายทานในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงผลของทานที่ถวายต่อสงฆ์ในขณะที่มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข มุ่งเน้นถึงความสำคัญของการถวายทานและการมีส่วนร่วมในวิถีพุทธเพื่อเข้าถึงทางพุทธศาสนาแ

…้นไม่' นี้ดูจะไร้ออยู่? ดังนี้แล้วจึงกล่าวว่า 'ค่านี้พระผู้ มีพระภาคตรัสสละนั้นนี้.'" [๒๒] ท่านนั้นชื่อว่าเป็นมงคล เพราะเป็นเหตุบรรลุผลพิเศษ อันเป็นไปในภุฏฐธรรมและสัมปราณี มีความเป็นผู้มีที่รักแห่งชน มาก…

…ยตาของสังคม และเหตุผลว่าทำไมการให้ทานถึงเป็นที่รักและชอบใจของชุมชน การให้ทานที่ดีไม่เพียงแต่ส่งผลต่อชื่อเสียงและความสัมพันธ์ของผู้ให้ ยังสร้างความสงบสุขในสังคมและส่งเสริมความเมตตาและการช่วยเหลือแก่กัน การ…

…ยญาณ สองบทว่า สหทูต ตา ความว่า ถึง ความเป็นผู้รวมกัน คือความเป็นพวกเดียวกัน. บทว่า กตาวกาลา ความว่า ชื่อว่าผู้มีโอกาสสนทนาทำแล้ว เพราะเป็นผู้ทำกรรมเป็นหญิงมิ โอกาสในนั่นวันนั้น. และเพราะกรรมเป็นเป็นกุศลอย…

เนื้อหาว่าด้วยการให้และความสำคัญของทานในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคตรัสถึงผลการทำบุญผ่านการทานซึ่งสร้างความเป็นสุขให้กับผู้ให้และผู้รับ นอกจากนี้ยังเน้นถึงคุณค่าของการทำกุศลที่สามารถให้ผลดีในการดำเ

…ดยนั้นตรงกันบ้าน ทายกกล่าวว่าเป็นทาส (แห่งทาน) ให้ เพราะเป็นผู้เข้าไปใกล้ต่อความเป็นทาสแห่งตนหา ทายกชื่อว่า เป็นหายแห่งทานให้ เพราะสะสมความเป็นของไม่เป็นรัก แห่งไทยธรรมมั่น ทายกชื่อว่า เป็นนายให้ เพราะปล่…

เนื้อหาพูดถึงการจำแนกประเภทของทายกในบริบทของทาน โดยมีการอธิบายถึง 3 ประเภท ได้แก่ ทาสแห่งทาน, สหายแห่งทาน และนายแห่งทาน ซึ่งมีความหมายและความสำคัญต่างกันในอรรถกถา โดยเฉพาะการทำความเข้าใจถึงคำว่า 'ทาน'