ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 167 / 279

…จที่จะ ยังผู้อื่นให้ยินยอม อันนี้ ไม่อาจในการชี้นำ เพราะเป็นผูไม่สามารถ ในการชี้การเหตุและมิใชเหตุ. ชื่อว่าผู้ได้พรรคพวก เพราะไม่บริทที่ม้กับตน ชื่อว่าผู้ไม่ มีความละอาย เพราะเป็นผู ห่างจากทีร์ ชื่อว่าผู้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความไม่เข้าใจในสามประการเกี่ยวกับผู้นำที่ดีที่มีความลำเอียงเนื่องจากอวิชชาและความถ่วงความคิด ซึ่งมีทั้งการกลัวและความชังที่ส่งผลต่อตัวบุคคลและพรรคพวก ระบุว่าผู้นำที่ไม่สามารถชี้นำได้

…นั้น ย่อมไม่ได้แสวงธรรมอันหนึ่ง ในธรรมทั้งหลายที่ได้ อทเทสแล้ว ในความเป็นปัจจัยของปัจจัย. ประโยคนัน ชื่อว่าเป็น ปัจจัตติปัจจัยเองแห่งปุพพกุนธ์โดยแท้ เพราะเมื่อประโยคมี ปุพพ- กรณีจึงสำเร็จ. ด้วยเหตุนัน พระ…

เนื้อหานี้ว่าด้วยความเป็นปัจจัยที่สำคัญของปุพพกุนธ์ในพระธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทบาทที่ปุพพกุนธ์ทำหน้าที่เป็นปัจจัตติปัจจัย และความเกี่ยวข้องระหว่างปุพพกุนธ์กับประโยค ซึ่งมีความสำคัญในการทำความเข้าใจ

…าทิ] สองบทว่า กฏุญญูบู โภค ได้แก่ เป็นนี้ไม่ควร ผ้าที่พวกทายถวายในวันนี้ สงเคราะห์ผู้กรุณาในวันนี้, ชื่อว่าบิตโดยกัลผึงติ คำว่า ตัดแล้วไม่ทำให้เสร็จในวันนั้นนั้นเองชื่อว่าบิต โดยกระทำ วินิจฉัยในวิสัชนา ค…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และอธิบายกฎมติทูปจฉาในอรรถกถาพระวินัย โดยเฉพาะการวินิจฉัยในกรณีต่างๆ เช่น คำว่า กิริยา และการอธิษฐานเหตุจูง, เหตุผลการกระทำที่ไม่เสร็จในวันที่กำหนด นอกจากนี้ยังมีการอธิบ

… คำที่เหลือในบททั้งปวง ต้นนั้นนั้น ฉะนี้แหละ กุฐินเภก วันฉนา จบ จบปัญญุติวัล วัดฉนา ในอรรถกถาวินัย ชื่อสมันตปลาสาทิกา

บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับการรื้อแห่งกุฐินในอรรถกถาวินัย โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการเกิดและการดับอันเกิดจากการรื้อแห่งกุฐิน การวิเคราะห์นี้ทำให้เราเข้าใจลักษณะการเกิดขึ้นและความดับขอ

…วัด และโหวาทวัด. [ว่าจะทำความเห็นแจ้ง] วินิจฉัยในฐานะวิมังวัด พึงทราบดังนี้ :- การทำความเห็นให้แจ้ง ชื่อว่าทำความเห็นแจ้ง. คำว่า ทิฏฐวินิจฉัย นี้เป็นชื่อของวินัยกรรม กล่าวคืออาการ แสดงอาบัติ ซึ่งประกาศแจ้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำความเห็นแจ้งในวินัยกรรมและการวินิจฉัยในฐานะวิมังวัด โดยเน้นถึงความสำคัญของการแสดงอาบัติและความแตกต่างระหว่างคำว่า อนาปฏิญญา และ อเสนานามินา โดยใช้ตัวอย่างจากพระธรรมในการทำความเข้า

…ม่ควรเพื่อกระทำ. อภิปรายว่า อภิญญ์ไม่มิ่กระทำ. ภิญญ์ผู้ค้อมสงมัยภวัตร และภิญญ์ผู้งงงอคูโบสถและปวรณา ชื่อว่าภิญญ์ไม่ผู้ปกติตัณ แม้ในโอากรกรรมนี้. บทว่า อวามชญปประโย ได้แก่ ผู้ใคร่จะให้คล่องอากาศนะ.

…การกระทำที่ไม่ควรกระทำและคำแปลบางประโยคที่สำคัญเพื่อชี้ให้เห็นความหมายและเจตนาของบัญญัติในพระวินัย เชื่อว่าจะช่วยให้ผู้อ่านมีความเข้าใจที่ดีขึ้นต่อเนื้อหาของพระวินัย.

…น. [๕๒] บทว่า ทานนิโต ได้แก่ ผู้กล้าฉันนมและของเกื้อเป็นต้นอยู่. บุคคลผู้กล้าขอดอาจอาจจะและปลาสะะ ชื่อว่าถืออันก็ไม่ควรไหว้ เพราะเป็นผู้อยู่ในโอกาสไม่สมควร.

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดและคำสอนในพระวินัยเกี่ยวกับการไหว้ โดยเน้นถึงบุคคลที่ไม่ควรไหว้ เช่น ผู้ที่ไม่เอาใจใส่ในการไหว้ หรือผู้ที่มีความคิดฟุ้งซ่าน ซึ่งจะได้รับการอธิบายอย่างละเอียด รวมถึงบทความยังเน้น

…ิฏฺโค อาปุชฺชาติ เป็นคำที่ พึงทราบ ดังนี้ :- ภิกษุผู้อก้ลาก แต่ต้องโทษตามพระบัญญัติ มีสติไล่เป็นต้น ชื่อว่าไม่มีความจงใจด๋อย, เมื่อแสดงเสีย ชื่อว่ามีความจงใจออก ภิกษุผูแกล้งลำต้องโทษอย่างใดอย่างหนึ่ง ชื่อ…

บทความนี้กล่าวถึงการวินิจฉัยในคำว่า อติฏฺโค และ อาปุชฺชาติ โดยแบ่งแยกออกเป็นกรณีต่างๆ ที่เกี่ยวกับภิกษุผู้มีจิตใจและการกระทำ. เมื่อดำเนินการภายใต้กฎระเบียบทางวินัยมีการประเมินความจงใจและความผิดที่เกิด

…มุทานปลากาก อรรถถกพระวินัย ปริวาร วัดฉนา - หน้าที่ 921 "เราทำตามคำสอนของพระพุทธเจ้า" แสดง (อานัติ) ชื่อว่ามีจิตเป็นอุคศดอ. ถึงความเสียใจแห่งสง คำว่ามีจิตเป็นอุคศดอ. เมื่อออกด้วยดินวัดถาวัน ตามมัยที่กล่…

…ะการมีจิตเป็นอุคศดอเพื่อป้องกันอาบัติและรักษาเตรียมตัวในการนอนร่วมเรือน ข้อความยังชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตกับการปฏิบัติในธรรม และสมุทานที่เกี่ยวข้องบทบัญญัติในพระวินัย เพื่อเข้าใจว่าปัญญาและกา…

…ว้ตลอดยามที่ 1 ก็ปิดไว้ตลอดยามที่ 2 ก็ปิด ตลอด ยามที่ 3 ก็ อาบัติเป็นอันรองอธิคุณเมื่ออุณนี้แล้ว เธอชื่อว่ายอ่อนปิด อาบัติไว้ พึงให้เธอแสดงอาบัติทุกกุฏิ [๒๕๖] สองว่า เทว ยาวติยค มีความว่า อาบัติชื่อ ยาวติ…

บทความนี้นำเสนอเนื้อพบการศึกษาพระอรรถตถา โดยมุ่งเน้นเรื่องต่างๆ เช่น การอาบัติตลอดราตรี และความสำคัญของกายถูกกันในการใช้ชีวิตของภิกษุ. นอกจากนี้ยังพูดถึงการแบ่งประเภทอาบัติ และความสำคัญของการแสดงอาบัต

…จฉันโวหาร ของคฤหัสถ์ ย่อมจัดเป็นอัฏฏ- กรรม (คือว่าคดี) หลายบทว่า ปุณฺณนุํ วิจูจน์ โมณํ มีความว่า นี้ชื่อว่า วิจูจน์ของสหธรรมิกทั้ง ๕ เหล่านั้นเอง ก็มีอยู่ สองบทว่า ปุณฺณสมฺจ รูปสมฺจ มีความว่า อภิรณฺณของ ส…

เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถคาถาในพระวินัยที่นำเสนอแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับสหธรรมิกทั้ง ๕ และการปฏิบัติของภิกษุในการดำรงชีวิตในสังคม โดยบทเรียนดังกล่าวชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการมีอิสระในทางปฏิบัติ

…า การแสดงโทษล่วง เกินของบุคคล ๔ จำพวก ถามว่า “กิการแสดงโทษล่วงเกิน ๔ อย่าง นั้น คือข้อไหนบ้าง?" คือ ชื่อนิ การแสดงโทษล่วงเกินของบุคคล ๔ จำพวกนี้ คือ "การแสดงโทษล่วงเกินของนายมังสนูมผู้ม่า ไป ซึ่ง พระเทวฑั…

เนื้อหาส่วนนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการประพฤติดีในวินัยของภิกษุ ซึ่งมีมาตรฐานในเรื่องของมูลฐานต่าง ๆ รวมถึงการแสดงโทษล่วงเกินของบุคคลสี่จำพวก การรักษาวินัยให้บริสุทธิ์เป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้เกิดความสงบ

…ตั้งอยู่ในสมุทจะหมดจด นำเนาะของภิษุ ผู้ควรฉันทะมา สวดประกาศ ๓ ครั้ง ทำตามอนุมัติของสงฆ์พร้อม เพรียง ชื่อว่า บโลกนกรรม กรรมที่ต้องทำด้วยอนุญาตอย่างเดียว ตามอนุมัติของสงฆ์ผู้พร้อม เพรียง ตามนิยที่กล่าวแล้วน…

เนื้อหาเกี่ยวกับความแตกต่างของกรรม ๔ อย่างในคัมภีร์วัดจ์ โดยมีการนำเสนอความหมายและประเภทของกรรมที่ต้องส่งผล และการอนุญาตของสงฆ์ที่มีความสำคัญในการปฏิบัติกรรมที่ถูกต้อง ประกอบด้วย บโลกนกรรม, กิจกรรม, แ

…ม่เป็นธรรม วิบัติโดยวัตถุ นี้ กรรมที่ควรทำพร้อมหน้านี้ม กรรมที่ควทำไม่พร้อมหน้าก็มิ. ใน ๒ อย่างนั้น ชื่อน่ากรรมที่ ควรทำไม่พร้อมหน้ามี ๕ อย่าง คือ อุปสมบทด้วยพูด กล่าวมาตร หมายมาตร อมติกคนสมมติ ที่สงฆ์พัง…

เนื้อหาอธิบายถึงกรรมวิบัติที่เกิดจากความไม่พร้อมกันของกรรมทั้งหลาย ตามหลักพระพุทธศาสนา โดยแบ่งกรรมออกเป็นสองประเภท ได้แก่ กรรมที่ควรทำพร้อมหน้า และกรรมที่ไม่ควรทำพร้อมหน้า ซึ่งกรณีของกรรมที่ไม่ทำพร้อม

…้แตกกัน และวันที่ ๑๔ และวันที่ ๕๕ ดัง (ตาม นัย) ที่กล่าวแล้ว ใน ๑๑ เดือนที่เหลือ เวลเดือนก็ตกกิริยา ชื่อว่า วันอุโลส [๒๐] เมื่อทำอุโลสในวันอื่น เว้นวันอุโลสถึง ๓ ประการ อย่างนั้นเสีย ชื่อว่าทำอุโลสในวันม…

เนื้อหานี้อธิบายถึงวันอุโลสและวันปวรนาในพระวินัย โดยระบุว่า วันอุโลสเป็นวันที่สงฆ์แตกกันในเดือนที่เฉพาะเจาะจง และอธิบายว่าการทำอุโลสในวันอื่นนั้นมีข้อกำหนดไว้. ทั้งยังมีการกล่าวถึงวัตถุประสงค์ของการทำ

…ยุมโต พุทธรุกฺติสต์ อุปสมปา-เปกฺโญ กิฐสุสวเสยว่า สวยฺตฺุ เม ภาณเด สงฺฆา, อายุมโต โดยสมฺมภูโต ดังนี้ ชื่อว่าไม่สวูลงฺ [๒๐๒] เมื่อจะวาสว่า สถานฺมา ภาณเด สงฺฆฺโฒ อยํ มรรครุกฺติ์ดี ตังฺ ชื่อว่าไม่ระบงฺ เมื่อค…

เนื้อหานี้พูดถึงการสวดมนต์ในพระวินัย โดยอธิบายถึงความสำคัญของการทำการสวดอย่างถูกต้องตามหลักพระวินัย และได้รวมถึงวิธีการและขั้นตอนต่าง ๆ ในการทำการสวด รวมถึงข้อควรระวังที่ต้องปฏิบัติในระหว่างที่ทำการสว

…็วิฉินฉันในคำว่า ทุตูต คอโตนี พึงทราบดังนี้ :- อันภิญญาใด ว่าอัตระอันในมือควรว่าจะอร่อยอื่น, อภิญญู ชื่อว่า วัดต่อ เพราะเหตุนี้น ภิกษุผู้ฉลาดมวางพึงสนใจให้ได้ ซึ่งประเภทแห่งพยัญชนะ ที่นามากว่าไว้ว่า "ควรแ…

ข้อความนี้พูดถึงประเภทแห่งพยัญชนะและสระในพระวินัย โดยเสนอความรู้เกี่ยวกับเสียงของพยัญชนะต่างๆ และการจัดประเภทของสระที่สำคัญ เช่น ครุ และ ลุหุ รวมถึงแนวทางที่ภิกษุควรทำเพื่อเข้าใจอักษรและวรรณกรรมที่เกี

ประโยค - ปัจจุบันสมันต์ปลากกา อรรถกถาพระวินัย ปรเจริญ วัดเขนา - หน้าที่ 966 บทที่ว่าด้วยเชื่อกับบทอื่น เช่น คุณสุด หรือว่า คุณสุด บทที่แยกว่า ไม่เชื่อกับบทอื่น เช่น คุณวิท อุต ชื่อว่า วัตถุตะ …

บทนี้พูดถึงการเปิดปากและทำเสียงในพระวินัย รวมถึงการแยกเสียงในบทต่างๆ เช่น บทที่มีการทำเสียงขึ้นจมูกหรือเสียงขึ้นขนาก โดยมีตัวอย่างการใช้เสียงที่หลากหลาย เช่น การทำธนิตให้เป็นลิสติ การเปิดปากให้เสียงขึ

…วรแก่บาลี หลีกโทษที่กล่าวแล้ว แห่งภาษาคือพยัญชนะทั้ง ๑๐ อย่างเสีย จริงอยู่ เมื่อว่าโดยประกอบนี้แล้ว ชื่อต่างกันว่าเสยะ สองงว่ำ ออกแล ว สาต ว มีความว่า งดงัดดไว้ ทำ อนุสาวนากรรมเสียดก่อน ในสมมีใช่กลา คือ ม…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมวิบัติโดยสมา โดยเฉพาะการพิจารณาความสำคัญของรูปแบบและการจัดการกรรมในทางพระธรรม รวมถึงการชี้ชัดถึงความหมายของการให้ความสำคัญกับกรรมและสมาในบริบทที่เหมาะสม เพื่อไ

…ิบิดดาดอีกชนิดหนึ่ง สีมาใดที่สงฆสมมติ กะเอางกูเขาเป็นต้นเจาะอย่างใดอย่างหนึ่ง ให้เป็นนิบิด สิมานั้น ชื่อว่ามีอายเป็นนิบิด สีมาใด ที่สงฆสมมติ ไม่กักนิบิดโดยประการทั้งปวง สีมา นัน ชื่อว่ามีอายได้. ภิญฑัทนิก…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับสีมาในพระวินัย และการจัดการนิบิดในบริบทต่างๆ โดยเน้นการใช้ภาษาและความเข้าใจที่ถูกต้องของนิบิดตามหลักพระวินัย สถานะของสมมติในน้ำและสีมาที่สงฆสมมติและการจัดการตามลำดับที่กล่