ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 169 / 277

…ก นาฎทุกวัน ผ้าทิพย์สำเร็จจากไม้กลดพฤกษ์ มีได้ค่อยค่าย สื่อ อุดตคมยิ่ง ผ้านั้นละเอียดอ่อนทุก ๆ ส่วน ชื่อว่าผ้าดอกมะลี เพราะมี ดอกนูนขึ้น นกแกะแต้มหลายหลายปะนาข้าวสาร ๘,000 เกวียนอันเกิดใกล้ สระชื่อฉันในมา…

…ความสำคัญของผ้าดอกมะลีและการทำเสียงในอากาศโดยผู้ชำนาญในวัง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงพระราชาและพระนางที่มีชื่อเสียงในประวัติศาสตร์ พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับโลกลที่มีการถวายผืนนอนและศิลปะด้านการผลิตต่างๆ ซึ่งมีที…

…ลมากกว่า แล้วนี่ คานิสงฆาเท่า ดั่งนี้. [๓๔] อรรถกถา(นาย)ทันทสุดว่า "ทานยั่งยืน คือ นิจจัด ทั่งหลาย ชื่อจิฏฐนา ในสูตรนั้น. ยุญอย่างใดอย่างหนึ่ง แม้นกุลทายาทผู้เป็นบูรณทายากในภายหลัง ท่านมักก็ว่า ว่า "นิจจ…

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงพระเจ้าโลกลามและอุปทานของพระเถรต่างๆ ที่ได้มีการนำเสนอในคัมภีร์มาหก โดยมีการสรุปเกี่ยวกับความสำคัญของการให้ทานในพระพุทธศาสนา และเจตคติที่ควรมีต่อการให้ โดยยกตัวอย่างจากเหตุการณ

…ดกถาในนี้แปล เล่ม ๓ หน้า ที่ 48 ให้ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า เพื่อความเป็นผู้ใดประโยชน์แก่น เหล่าอื่น ชื่อธรรมทาน." [๒๒] จริงอยู่ ธรรมทานจัดเป็นดีสด ประเสริฐ ก็เพราะชานะ อมิสถานทั้งปวง เหตุนี้ พระผู้พระภาค…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมทานซึ่งถูกยกย่องให้เป็นสิ่งที่มีคุณค่ามากที่สุดในบรรดา...เสนอว่า ความดีที่เกิดจากการถวายธรรมทานจะแสดงถึงความเป็นผู้มีอุปการะที่แท้จริง และการฟังธรรมที่ถูกต้องจะนำมาซึ

…ี้ พระ ศาสดาจึงตรัสว่า "สุขพุทธธ ธมฺมธ ชินาติ." ภิฏฺฐากถาวรรว่า "ปีติและปราโมชึอันสัทธรรมสังสมขึ้น ชื่อว่าสะระธรรม." [๔๕] อรรถกถาธรรมบทธว่า "อนึ่ง แม้ว่าความยินดีในบุญ ความยินดีในศรี ความยินดีประเทบทเป็…

เนื้อหาสำรวจโพธิปักขิยธรรม 13 ประการและความยินดีในธรรม ศึกษาถึงความสำคัญและคุณประโยชน์ของธรรมที่นำไปสู่ความสุขและการสิ้นตนหาเป็นพระอรหันต์ ในเนื้อหากล่าวถึงการยินดีในบุญและความประเสริฐของความยินดีในธร

…นไม่มีผลบวก. พระธรรมกถิรูกนี้ไม่หวัง (ลากอ่งนั้น) แสดงธรรมที่ตูนค่อง แคล้วแก่นหล่ออื่น, ธรรมทานนั้น ชื่อเทียบมุฏฐตฺตนะ. บัดนี้ทิพย์นี้ว่าด้วย "ปราสาท เทศิตฺติ ทิสฺวเณน มคฺคุตฺตตน" มาเชื่อมกันเข้า." [๖๖] จ…

บทความนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมตามหลักพระธรรมกถิ ที่มีเนื้อหาสำคัญเกี่ยวกับการตั้งธรรม 5 ข้อ เพื่อมุ่งหวังในการสื่อสารและการแจกจ่ายธรรมทานแก่ผู้อื่น ในการอธิบายตามคำสอนของพระพุทธเจ้านั้น พระธรรมกถิจำเป็น

…าวๆ ว่า ธรรมปฏิสังวาโท ได้แก่ ผู้ที่ถึงพระบรม์. ปีอ่อนอย่างอ่อน อ๋ว่าวรามัย. ปีอ่อนแรง มีอาการยินดี ชื่อว่า ปิต. นามภาย ชื่อว่ากาย. ว่า ปลสมภี. แปลว่า ย่อมมอง. สองว่า สุข เวทติ ควา่ ยอ มแด้สสุข. ว่า สมาธิ…

มังคัตติสูตรา เป็นพระสูตรที่กล่าวถึงการแสดงธรรม โดยเฉพาะการล้างทุกข์และเพื่อการบรรลุอรหัต ในบทนี้มีการอธิบายถึงผู้ที่มีคุณสมบัติในการเข้าถึงอรหัต และความสำคัญของสมาธิในการบรรลุธรรม พระผู้มีภาคมีกล่าวว

ประโยค๕๖ - มังคลิดกทฺปนี้นับแปล เล่ม ๓ - หน้า ๕๗ มาในภายประเทศนี้ ชื่อว่าทั้งถึงพระบามิ เพราะพระบามิเปน เครื่อง(ให้) รู้วรรณแห่งพระบามิ นั้น. สองบกว่า ดูถูกาปฏิฌติ ความ ว…

ข้อความนี้เน้นกระบวนการความเข้าใจและการเข้าถึงสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความรู้สึกและอารมณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงธรรม เช่น ความอิ่มใจและความสุขที่เกิดจากการมีสมาธิ พระผู้มีพระภาคทรงแสดงให้เห็นว่

ประโยค ๕๕ - มั่งคลาดนี้เป็นแปล เล่ม ๓ หน้าที่ ๕๘ วิมุติ คือ การพ้นจากวิญญาณภูมิ ชื่อวิมุตตตะนะ เหตุํ นั้น พระอรรถถาถา จึงกล่าวว่า "วิมุตจารณภัณฑ์" พึงเห็นสนิทสนมว่า "การปรับธรรมและอภั…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของวิมุติซึ่งเกี่ยวข้องกับการพ้นจากวิญญาณภูมิและการที่พระผู้มีพระภาคเสนอว่าด้วยธรรมทานและอภัยทาน ที่จำเป็นสำหรับการหลุดพ้นต่อวิถีทางของมนุษย์ โดยจะมีการอภิปรายถึงการประยุกต์ใช

…ประพฤติธรรม* [๕๕] พระอรรถกถาจักกล่าวไว้ในอรรถกถาแห่งมงคลสูตร นี้ว่า "การประพฤติสุกธรรมบง ๑๑ ประการ ชื่อว่าธรรมจริงา." วรรณนแห่งฎุสูตร ในทิววรรณแห่งทุกนิบาต อังคุตตร- นิกายว่า "ฏุลธรรมบง ๑๑ ประการ ชื่อว่…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการประพฤติธรรม ซึ่งถือเป็นหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนา อรรถกถาว่าด้วยมงคลสูตรเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความประพฤติธรรม โดยแบ่งออกเป็น 11 ประการและใช้คำว่า 'ธรรมจริงา' เพื่อบ่งบอ

… ๖๕ นั่นอันมาในวรรณคดีสาเลยยศูตราและทุกีนยว่า “ความประพฤติสมเสมอ หรือความประพฤติดีงาม เพราะเหตุนี้ ชื่อว่าสีรยา ความประพฤติดีงามและความประพฤติ สมอันนั้น เพราะเหตุนี้ ชื่อว่าสีรยา จะเรียกว่าสีรยา ความปกติ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์บทประพันธ์ในวรรณคดี รวมถึงการอ้างอิงถึงความคิดเห็นในอรรถกถาที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความประพฤติที่ดีงามหรือสีรยา โดยอธิบายว่าการทำความดีมีความสำคัญต่อการอยู่ร่วมกันและการรักษาช

… 'การอย่างนี้การสมาคมแผ่พวกท่าน ผู้อื่นในตะกูลเห็นปานนั้น ผู้ประกอบด้วยคุณเห็นนาบนี้' ดังนี้เป็นต้น ชื่อว่า เป็นผู้มีความสามัคคีเป็นที่มยินดี เพราะวิเคราะห์ว่า ความสามัคคีเป็นที่นึงดีของบุคคลนั้น อธิบายว่…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของความสามัคคีในสังคมตามหลักพุทธศาสนา โดยเน้นบทบาทของธรรมาจาริสมาริบุคคลในการสร้างสัมพันธภาพที่ดีกับผู้อื่นและการพัฒนาอารมณ์ร่วมในกลุ่ม อธิบายถึงลักษณะและความจำเป็นของการมีความส

…งว่า กลาวที่ เพราะอรรถว่า ย่อมกล่าวในกล, อธิบายว่า "บุคคลนั้นกำหนด กลอันควรถูกกล่าวแล้วจึงกล่าวว่า" ชื่อว่าผู้มีปกติกล่าวคำจริง เพราะ อรรถว่า ย่อกว่าคำที่จริง คือคำที่ได้แก่คำเป็นจริงอย่างเดียวน. ชื่อว่า …

บทความนี้กล่าวถึงการกล่าวคำในทางพระธรรม โดยเน้นว่าการกล่าวคำมาก ๆ สามารถที่จะทำให้ผู้อื่นรู้ได้ถึงความจริง มีการพูดถึงอรรถกถา จูฬฑีดิโปปมสูตร และการปฏิบัติของผู้ที่มีวาจาอันมีหลักฐาน พร้อมทั้งการพิจาร

ประโยค - มังคลัตถีนี้นี้แปล เล่ม ๓ หน้า ๗๔ แสดงความกำหนด โดยประกาศนั้นว่า อภิญญา ติ คือ ชื่อว่าเป็นวาจถึงพร้อมด้วยประโยชน์ เพราะว่านั้น อนุบุคคลผู้ นามอยู่โดยนามนี้เป็นฉันมาก ไม่พึงอาจจะให้ก…

บทความนี้เน้นการสำรวจคำว่า 'อภิญญา' ที่มาจากตำราในพระพุทธศาสนา ถ่ายทอดความหมายโดยใช้สุนทรพจน์จากอรรถถถายภรษฎสูตรและอรรถถถายสยมสูตร ผ่านการแสดงความเห็นในทัศนคติที่แตกต่างและการพิจารณาเกี่ยวกับคุณลักษณะ

…ในอรรถกถาสัลลักษณ์ว่า "ความคิดเห็น คือมาม อันวิญญาณสนสนธิแล้วองค์บุคคลนั้นมีอยู่ เหตุนันบูค นนั้น ชื่อว่า สมาทิจิกิ (ผู้มีความคิดเห็น) มือธิบว่า บุคคล ผู้เป็นสมาทิจิกินั้น เป็นผู้ประกอบด้วยฤทธิ์อันเป็น…

ในอรรถกถาสัลลักษณ์เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเชื่อและผลของกรรมที่ผู้คนมีให้ โดยกล่าวถึงบุคคลที่มีความเห็นและผลของกิจกรรมต่างๆ ที่ทำขึ้น อรรถกถาตีความถ…

…รรถกถาปฐมววรณะในโกลาสังสรรว่า "ขัณฑียมห- ศา คือ กษัตริย์ทั้งหลายผู้สมบูรณ์ด้วยทรัพย์เป็นแก่นสารมาก ชื่อว่า กษัตริย์มหากาล อธิบายว่า แห่งจริงกษัตริย์เหล่าใดทรัพย์เป็นทุน นอบประมาณ ๑๐๐ โกฎิ เป็นอย่างต่ำ …

เอกสารถูกศึกษาเกี่ยวกับมังคีละกติปนิเปล ซึ่งเน้นความสำคัญของการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องในชีวิต เพื่อให้ถึงธรรมสูงสุด ความใช้ชีวิตในมรรคา ส่วนที่กล่าวถึงอริยสัจและความเข้าใจในธรรมที่สอดคล้องกับคำสอนของพระ

…าธินิริยี ดูองค์อบฐหลาย ก็ปัญญาอันใดจะฟังมี ได้, ปัญญาอันนั้นมันเป็นปัญญาณิริยี ดูองค์อบฐหลาย สมาธิ ชื่อว่า เจโตวิมุตติ เพราะสำอกราคะ, ปัญญา ชือว่า ปัญญา- วิญญุติ เพราะสำอกรวิชา. ด้วยประกาจะนี้แหละ คืออย่…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่พระผู้มีพระภาคทรงแสดง โดยอธิบายถึงความสำคัญและลักษณะของสมาธิและปัญญา ที่พึงรับรู้ได้ด้วยตนเอง เกี่ยวกับการบรรลุในแนวทางธรรมม

ประโยค ๕ มังกิดต่อกันนี้เป็นแปล เล่ม ๓ หน้า ๘๐ กามาวจร ชั้นเข้าด้วย ชื่อว่าเป็นเทวโลก ๒ ชั้น ด้วยประกาศนั้น พระผู้พระภาคทรงแสดงความบังเกิดของเทวดาแม้ทั้งหมดนั้น ด้วยกุศลกรร…

เนื้อหาอธิบายความบังเกิดของเทวดาในเทวโลก ๒ ชั้น ผ่านกรรมบถ ๑๐ ประการ โดยพระผู้พระภาคทรงแสดงถึงความสำคัญของศีลและการบริหารกสิณในการเจริญฌาน และผลที่เกิดขึ้นกับบุคคลที่มีศีลที่ดี ในการที่จะบังเกิดในชั้น

…ติวิมุตติ ดีติ โกฏฐเสฏฐ ภายใต้เคลื่อนไหว พระผู้มีพระภาคทรงสั่งว่า กาย ในวณะว่า กาย นี้ ก็โผล่มานั้น ชื่อว่า เป็นทวารของการประพฤติธรรม เพราะเว้นจากทวารนั้นเสีย การประพฤติธรรมนี้ก็เป็นไปไม่ได้ ก็เมื่อว่า กา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการประพฤติธรรม ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของกายกรรมในฐานะที่เป็นทวารของการทำความดี โดยการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างวิญญูและเจตนา อีกทั้งบรรยายถึงปัจจัยที่มีผล

…พฤติชั่วกับ คือ สมควร แก่ความเป็นสมณะ โดยอรรถว่า สงบเสงี่ยงธรรมอันเป็นบาศิกา เหตุนี้ ความประพฤตินี้ ชื่อว่า สมาธิย." [๒๑] ที่มาแห่งอุตถิบถิโกมากมูตร และจุดถกนินิบาด อังครศร- นิกาย ว่า "บทว่า ปฐวีวา คือ ละ…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์อรรถบทในมังคลัตถีซึ่งแสดงถึงการประพฤติธรรมและสมาธิ การระบุคำต่าง ๆ เช่น ปฐวีวา ช่วยการเข้าใจความสัมพันธ์ของธรรมชาติและกิริยาในพระธรรม คำว่า ปฐย แสดงถึงความเป็นปฐกาลและภาพรวมของก

… เล่ม ๓ - หน้าที่ 87 อนุบุคคลเหล่านั้น (ไม่ให้แล้ว) บุคคลอันเขรียวว่านโยมด้วยสามารถแหงจิตใจ จิตนั้นชื่อว่า เดาย เพราะเหตุนี้ พระอรรคถากาจึงกล่าวว่า "อารณะจิตสุดสเต อริยวา" ดังนี้ บุคคลอยู่อื่นเป็นผู้ถือเ…

ในบทนี้พูดถึงความหมายของจิตใจในด้านต่างๆ โดยมีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและบทบาทของจิตใจต่อการอยู่ร่วมกันในสังคม โดยเฉพาะในบริบทของความเข้าใจและการบูรณาการของอารมณ์และวัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน