หน้าหนังสือทั้งหมด

พระศาสดาและการรักษาโรคผิวหนัง
250
พระศาสดาและการรักษาโรคผิวหนัง
…ั้น พวกพระอธิษฐานอำนัน ทรงสวัสดีว่า “ พระเถระมา ” จึงได้ไปสำนักพระเถระ เว้นแต่พระน้องนางของ พระเถระ ชื่อโรหิณี พระเถระถามพวกพระอธิษฐานว่า “ พระนาง โรหิณี อยู่ไหม ?” พวกพระอธิษฐาน อยู่ในตำหนัก เข้าจำ. พระเ…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาที่มีความปรารถนาให้หญิงโรหิณีซึ่งมีปัญหาโรคผิวหนังได้เข้ามาเผชิญหน้ากับพระเถระ การสนทนาเกี่ยวกับเหตุผลที่ทำให้พระนางไม่เสด็จมา จึงเป็นความหมายที่อยากให้ทุกคนเข้าใจและเห็นความสำ
พระธัมมปิฏกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๕๖
258
พระธัมมปิฏกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๕๖
…ับนั้น พระศาดา ตรัสกล่าวเงื่่องว่า "ทำไมหรือ ? เทพบ เขาทูลว่า "พระเจ้าข้า สาวของพระองค์ก็แหละ ทำกรรมชื่อ นี้ , แม่ข้า พระองค์ก็ใครจะมาฝึก เฉย คิดของนี้ได้ จิงไม่ม่า แล้วรำมา ที่นี่เทียว" ดังนี้แล้ว กรุบลู…
ในพระธัมมปิฏกฉบับแปล ภาค ๖ บทที่ ๒๕๖ กล่าวถึงการควบคุมอารมณ์ของความโกรธและความสามารถในการฝึกญาณเสี ย ภายใต้การสอนของพระศาดา ที่อธิบายว่า ผู้ที่สามารถสะกดความโกรธได้เหมือนกับการห้ามรถไม่ให้เคลื่อนที่นั
พระอัฐิพระบูชาเกล้าฯ - อุตตรอภิลก
260
พระอัฐิพระบูชาเกล้าฯ - อุตตรอภิลก
…ความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระบรมวัง ทรงทำกิจbizในเรือนของนางอุตตราแล้ว ทรงปรารภอภิลกชื่ออุตตรา ตรัสพระธรรมเทนนี่ว่า "อกโธธิน ชิน โก" เป็นต้น [นายปุณณะแยะยากคนต้องรับจ้างสนับเศรษฐี] อนุญา พ…
เรื่องราวเกี่ยวกับพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระบรมวัง ได้ทรงปรารภอภิลกชื่ออุตตรา และการดำเนินชีวิตของนายปุณณะ ผู้ที่ขัดสนและทำงานเป็นคนจ้างในกรุงราชคฤห์ โดยประกอบด้วยการโฆษณา…
ปัญหาของพระโมคลัลเทเรยะ
274
ปัญหาของพระโมคลัลเทเรยะ
…ียด กันพระเณรได้อย่างนั้นแน่ เถิด เทพธิดาคงนี้จึงพูดก่อนว่า " ท่านผู้เจริญ บรรดาบุญกรรมมีทานเป็นต้น ชื่ออาบุญกรรมอันดิฉันทำ * พระมหาเพียร ป. ช. ๖ วัดกันมาตุยาราม แปล.
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงปัญหาของพระโมคลัลเทเรยะที่เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาประทับอยู่ในพระเชตวัน โดยได้พูดถึงการเสวนาของพระเณรกับเทพธิดาเกี่ยวกับบุญกรรมและการบูชาที่จะนำมาซึ่งความเจริญรุ่งเรือง ข้อความนี้ให้ค
ความหมายของชีวิตและการเข้าถึงนิพพาน
282
ความหมายของชีวิตและการเข้าถึงนิพพาน
…พรามณ์นี้เป็นอย่างไร ? พระเจ้าข้า. " [ พระอธิษฐานปิโลษณอที่ไม่ถูก ] พระศาสดาตรัสว่า " ภิกษุทั้งหลาย ชื่อว่าภิษปรายภาพ ของพระอธิษฐานทั้งหลาย ผู้เห็นปานนั้น ย่อมไม่มึ, เพราะว่า พระอธิษฐานผู้เห็นปานนั้น ย่อม…
ในธรรมเทศนานี้ พระธรรมปติัฏฐแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจความสั้นของชีวิตและการไม่ยึดติดกับวัตถุ นอกจากนี้ยังสอนให้มุ่งไปสู่นิพพาน โดยยกตัวอย่างการมีชีวิตที่ไม่ประมาทเพื่อไปสู่ความสงบสุขอย่างแท้
พระธรรมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๙๙
291
พระธรรมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๙๙
ประโยค- พระธรรมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๙๙ [ อุตสาห โกฐกนกผู้พูดมา ] อุณาสก โกฐว่า "ชื่อว่าย่อธรรมกถา รายละเอียดยิ่งนัก สุขุม ยิ่งนัก พระธรรมแสดงธรรมอย่างดีงามมากมาย พวกเราต้อง การอะไรด้วย…
ในบทนี้มีการสนทนาเกี่ยวกับการแสดงธรรมของพระเถระที่อุบาสกเข้าไปขอข้อมูลและการรับฟังธรรม มีการพูดถึงความโกรธและความต้องการของผู้ฟังที่ต้องการเรียนรู้พระธรรมให้ได้มากที่สุด แม้ว่าจะมีอารมณ์ที่ไม่สบายใจต่
พระธรรมปฐูรุกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 290
292
พระธรรมปฐูรุกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 290
…ริษัท ๕ ก็การนั่งท่าทางสรรเสริญของพวกอินทราพาลไม่เป็นประมาณ แต่ผู้ที่ถูก บัญฑิตมีปัญญาดีเด่น จึงชื่อว่า เป็นอันดีเด่น ผู้นั้นนั่งตรัสธรรม- เสริญแล้ว ชื่อว่าเป็นอันสรรเสริญ" ดังนี้แล้ว ได้ลงนามด้วยพร…
ในหน้านี้พระศาสดาได้อธิบายถึงความสำคัญของการประพฤติดีและการสรรเสริญ. พระองค์ทรงชี้แนะว่าความทรงเจริญในจิตใจและการปฏิบัติเป็นสิ่งที่มีคุณค่า และเป็นที่น่ายกย่อง. นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงลักษณะการแสดงธร
พระธรรมปาทุฏฐกาถแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 292
294
พระธรรมปาทุฏฐกาถแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 292
…ประมาณว่า "ทำไม? คนนี้ จึงสำคัญ คำพูดของตนเหมือนทองคำและเงิน พูดคำสองคำ แล้วนั่งเสียดังนี้" บ้าง คนชื่อว่าไม่ถูกนรนทา ย่อมไม่ด้ามแนวคิด, ทั้งจักไม่มีในอนาคต. ลองว่ากว่า ญาณ วินญาณ ความว่า การนิทานหรือสร…
บทพระธรรมนี้นำเสนอความหมายและการตีความเกี่ยวกับการสรรเสริญของบุคคลในสังคม โดยเฉพาะการพูดและการแสดงออกว่าใครเป็นผู้มีปัญญาและศีล. อธิบายถึงลักษณะของคนที่มีความโดดเด่นในการใช้คำพูดและการทำตัวให้ดี เพื่อ
พระธรรมปิฎกฐ์ฉบับแปล ภาค ๖ - พระศาสดากับภิษิพัคคีย์
296
พระธรรมปิฎกฐ์ฉบับแปล ภาค ๖ - พระศาสดากับภิษิพัคคีย์
…งภิษิให้หลานนั่ง ผู้ถือไม้แท่ง ๒ มือ สวมเงี่ยงเท้าไม่ จงกรมอยู่บนหลังแผ่นหิน ศรัทธามว่า "อานนท์ นั่นชื่อเสียงอะไร กิน ?" ทรงสดับว่า " เป็นเสียงขุฬะของพวกภิษิพัคคีย์ ผู้ สวมเงี่ยงเท้าไม้ จงกรมอยู่" จึงทรงบ…
ในเนื้อหาเกี่ยวกับภิษิพัคคีย์ พระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระเวฬุวันได้ทรงประทานธรรมเทศนาเกี่ยวกับศรัทธาธรรม โดยสอนให้รักษาความสำรวมทางกาย วาจา และใจ ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติอยู่ในความสงบและใส่ใจในธรรมะอย่างต
ธรรมะและการปฏิบัติสะท้อนในพระพุทธศาสนา
8
ธรรมะและการปฏิบัติสะท้อนในพระพุทธศาสนา
…วว่าคือศีลธรรมแก่ตน ด้วยว่า ผู้ใดทำศีลในเวลาที่ยังไม่ถึงปากแห่งความตาย สามารถ จะทำได้ทันแฉะ ผู้ณิชย์ชื่อว่าเป็นบฏิทิต. อธิบายว่า ท่านจงเป็นผู้ฉัน นั้น อย่าเป็นอันธพาล. สองบทว่า ทิพุทิ อริยภูมิ คำว่า ท่านท…
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการทำศีลและการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสร้างที่พึ่งอุศลแก่ตัวเอง และเผยแพร่คุณค่าของความดีกับชุมชน การทำศีลในพระพุทธศาสนานั้นเป็นการเตรียมตัวก่อนพบความตาย รวมถึงการฝ
พระอธิบายพุทฺธธาแปลภาค ๑๓ - ดินเหนียวและกรรม
17
พระอธิบายพุทฺธธาแปลภาค ๑๓ - ดินเหนียวและกรรม
ปรโถคฺ - พระอธิบายพุทฺธธาแปลภาค ๑๓ - หน้า ๑๕ กราบทูลอั้ว่า "พระเจ้าข้า ขึ้นชื่อว่าดินเหนียวหมานอ" จึงตรัสว่า "อย่างนั้น ภูมิเยอหลาย ขึ้นชื่อว่าดินหาของสัตว์เหล่านี้หยาบ; สนิมตั้งข…
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระภาคกับผู้ติดตามซึ่งยกตัวอย่างดินเหนียวและกรรมเพื่อสื่อถึงความยากลำบากของชีวิตและอิทธิพลของกรรมที่ส่งผลต่อจิตใจของสัตว์และความเป็นอยู่ในอบาย นอกจากนี้ยังมีการว
ความหมายของมลทินในพระธรรมปาฏิฎากอาแล
25
ความหมายของมลทินในพระธรรมปาฏิฎากอาแล
…ุทั้งหลาย ท่าน ทั้งหลาย ละมลทินนั้นได้แล้วอ่อม เป็นผู้หมด มลทิน" [[แก่ธรรม]] ความประพฤติดีออกในใจ ชื่อว่า ความประพฤติดีในพระคาถานั้น. ก็แม้สมน ย่อมขับไล่สตรีผู้มักประพฤติดีออกไปเสียจากเรือน, สรณนั้น ไปส…
เนื้อหากล่าวถึงธรรมดาของสตรีในโลกที่ถูกเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ และการพูดถึงมลทินที่มีถึงความเคารพพระ เพื่อให้ผู้มีปัญญาได้ละมลทินออกจากใจ การประพฤติดีและการมีจิตใจที่ดีถูกเน้นย้ำในพระธรรม เล่าถึงบทบาท
เรื่องภิกษุชื่ออุสุภสารี
28
เรื่องภิกษุชื่ออุสุภสารี
ประโยค – พระสังฆปริยัติฤกษ์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 26 ๓. เรื่องภิกษุชื่ออุสุภสารี[*๒๘๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจ้านนทรทรงรับสั่ง- วิหาริก ของพระส…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาในวิหาริกของพระสารีบุตรเถระเกี่ยวกับภิกษุอุสุภสารีและการโต้ตอบกับพระจูฬาสารีที่มายืนยันการทำชฏฐรรม ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการมีความละอายในศาสนาและการปฏิบัติตามอนุศาสนากรรม เพ
พระอึ้มปฏิรูปและการกระทำของบุคคล
30
พระอึ้มปฏิรูปและการกระทำของบุคคล
…ีถวายเป็นต้นที่มีอยู่, เขาบริโภค ตามความต้องการแล้ว ถือเอาของส่วนที่เหลือด้วยบาตรหลีก ไป, บุคคลนี้ ชื่อว่าผู้ดำเพียงดังว่า, อนุบุคคลผู้ห้าวหาญเห็นปานนี้ เป็นอย่างง่าย ว่า ว่า ฉลิน ความว่า ชื่อว่าผู้ปิ…
ในเนื้อหา discussed การวิเคราะห์พฤติกรรมของบุคคลที่ถูกกักขังและวิธีที่เขาใช้เพื่อสร้างความเข้าใจในสถานการณ์ของตนเอง ผ่านการสบตากับคนอื่น ๆ โดยยกตัวอย่างความคิดสร้างสรรค์และแนวทางในการอุปโลกน์สถานะทางส
พระธรรมปิฎก ถามอาจารย์ภาค ๑๗ หน้า 29
31
พระธรรมปิฎก ถามอาจารย์ภาค ๑๗ หน้า 29
…ู้ประกอบด้วยความคะนองอายเป็นดังสองบท สงกลิษฐ์น ชีวิต ความว่า ถือนบุคคลผู้ เสียงชีวิตเป็นอยู่เช่นนี้ ชื่อว่าเป็นผู้เศร้าหมองแล้ว เป็นอยู่ การเป็นอยู่นั้น ชื่อว่าเป็นอยู่อัศจวกแท้ บทว่า ทิริตา จ ความว่า อั…
ข้อความจากพระธรรมปิฎกนี้อธิบายถึงความสำคัญของการทำปฏิญาณในการดำเนินชีวิต ซึ่งผู้คนที่มีความรับผิดชอบจะมีการประกอบกิจกรรมที่ดีและสร้างสรรค์ โดยกล่าวถึงการเล่นไปอย่างไม่ตั้งใจและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการ
พระธรรมปฏิรูปกฎแปลง ภาค ๑
34
พระธรรมปฏิรูปกฎแปลง ภาค ๑
ประโยค - พระธรรมปฏิรูปกฎแปลง ภาค ๑ หน้า 32 นี่คือ (ชื่อว่า) ย่อมขุดซึ่งรากงามของตนในโลก นี่ที่เดียว บุรุษผู้เจริญ ท่านจงทราบอย่างนี้ ว่า "บุคคลผู้มีมรรคธรร…
การศึกษาความหมายของการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม ในประโยคที่กล่าวถึงความสำรวมและการเคารพผู้อื่น แม้ว่าความโลกและธรรมจะมีข้อแตกต่าง บทเรียนนี้มีเนื้อหาที่ให้ความสำคัญกับการรักษาผลประโยชน์ของผู้อื่น และการจ
ประโชค-พระธีปปิปฏิทินถวายแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 37
39
ประโชค-พระธีปปิปฏิทินถวายแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 37
…มว่าทาท ตี เอยทาสู้ ความว่า ชนเมื่อให้บรรดาวัดคู่สมของสร้างหนองและประดิษฐ์เป็นดัง อย่างใดอย่างหนึ่ง ชื่อว่าอ่องให้ตามศรัทธา คือ ตามสมควรแก่ ศรัทธาของตนั่นแล บทว่า ยกปลาสนุก ความว่า กิรบรรดิกษีเป็นเถระและ …
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างศรัทธาและสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงลักษณะของบุคคลที่มีความเลื่อมใสในกิรญและการว่ายน้ำทางความคิดเพื่อบรรลุสมาธิ รวมถึงวิธีการสร้างอิทธิพลในชีวิตเกี่ยวกับความ
ธรรมะและความเข้าใจในชีวิต
43
ธรรมะและความเข้าใจในชีวิต
…า ตรัสแก่พระอานนท์นั้นว่า “อานนท์ อุบาสกเหล่านั้น อาศัยอะไร อาศัยอะไร อาศัยอะไร ตัณหา จิงไม่สามารถ. ชื่อว่ายไฟ เช่นกับด้วยไฟคือรา ไม่ม, ไฟใด ไม่แสดงแม้ซึ่งแก่ ย่อมไหม้สัตว์ทั้งหลาย , แท้จริง แม่ไฟยังถูกับ…
พระศาสดาได้ตรัสกับอานนท์เกี่ยวกับความไม่สามารถของสัตว์ในการฟังธรรม เนื่องจากตัณหาที่มีอยู่และความเข้าใจที่ไม่ถูกต้อง อธิบายถึงความสำคัญของการหลีกเลี่ยงอารมณ์ร้ายเช่นราคะ โทสะ และโมหะ ที่เป็นอุปสรรคต่อ
การวิเคราะห์คำสอนทางพระพุทธศาสนา
44
การวิเคราะห์คำสอนทางพระพุทธศาสนา
…วยโมหะ ไม่มี, แม่น้ำ เสมอด้วยตนเอง ไม่มี." [แก้วิจารณ์] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า ราคาสโม ความว่า ชื่อว่าไฟเสมอ ด้วยธาระ ย่อมไม่มี ด้วยสามารถแห่งอันไม่แสดงอะไร บรรดา ควัน เป็นดัง ตั้งขึ้นเผาไว้ในตัวเอง …
บทความนี้วิเคราะห์คำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับอุปมาไฟ โทสะ และน้ำ ซึ่งเน้นความไม่มีสิ่งที่เที่ยงแท้ในชีวิต การแสดงของสิ่งต่างๆ สะท้อนถึงความไม่ยั่งยืน การจบสิ่งต่างๆ โดยไม่มีการถือครอง ไม่ว่าจะเป็นไฟ
พระอึมปาปฏิญญา แปลภาค ๑๗ - หน้าที่ ๕๒
54
พระอึมปาปฏิญญา แปลภาค ๑๗ - หน้าที่ ๕๒
…้นเถิด นาย, ดื่นฉันล้าง หม้อข้าวปิดไว้, แต่หม้อข้าวนั้นนั่น เติมด้วยภัทร มีสัญลักษณ์กับดอก มะลิรูป" ชื่อว่าบุญทั้งหลายควรที่จะกระทำ, ชื่อว่าทานควรจะให้; ขอท่านลูกขึ้นเถิด นาย, บริโภคเสียเถิด." ภรรยานั้น ไ…
บทประพันธ์นี้พูดถึงภรรยาของเศรษฐีที่เตรียมอาหารให้กับครอบครัว แม้ในเวลาที่มีอุปสรรค เธอแสดงให้เห็นถึงความเสียสละและการทำบุญ เนื้อหาเน้นความสำคัญของการแบ่งปันและให้ทาน โดยใช้ภาพของหม้อข้าวที่เต็มไปด้วย