ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 143 / 167

…ยู่ที่ไหน? พระคุณาเธออยู่ที่ไหน? พระกำพูลเธออยู่ที่ไหน?" ดังนี้แล้ว เที่ยวตรวจดูถิ่นสถานสิมมา-สาวก. ชื่อว่าผู้ถามว่า "พระเทวทัตเธอรึหนี่ที่ไหน?" ดังนี้ ย่อมไม่มี พระเทวทัตจึงคิดว่า "เรามาช่วยกันด้วยศาละเหล่า…

ในช่วงเวลาหนึ่ง พระเทวทัตได้แสดงฤทธิ์โดยมีพระศาสดาประทับในกรุงโกสัมพี มนุษย์เข้าไปสักการะแต่ไม่สามารถพบพระเทวทัตได้ พระเทวทัตจึงมีความคิดว่าเขาจะต้องแสวงหาวิธีในการสร้างชื่อเสียงของตนด้วยการสัมพันธ์กั

…โยคตว ความว่า ยอมพลีดพลีดยิงในโลกนี้ ด้วย คิดว่า "กุศลเราทำไว้แล้ว," บาปเราไม่ได้ทำ." เมื่อเสวยวิบากชื่อว่า ยอมพลีดพลีดยิงในโลกหน้า สองบทว่า ปูชึเม ความว่า เมื่อยอมพลีดพลีดยิงในโลกนี้ ชื่อว่า ยอมเพ็ดพลีดพลีด…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญและการเสวยผลวิบากในโลกนี้และโลกหน้า โดยอธิบายถึงความเพลิดเพลินจากกรรมและผลของการทำบุญที่ได้กระทำไว้แล้ว บทเรียนนี้มีประโยชน์ต่อมหาชนอย่างยิ่ง ทั้งยังมีการยกตัวอย่างต่างๆ เพื่อใ

…ต) อ. เนื้อความแห่งคำว่า อันทะนอมอ๋อ โดยเนื้อความดังนี้เพระเหตุนี้นะ (ส) ปฏิโต อ. เนื้อความแห่งนั้น ชื่อว่า สมาสๅ แปลว่า อันทะน่อโดยศัพท์และความหมายเข้ากัน (ส) อะสํ+อํ+สิทิ สมาส จิหมายถึง การย่อมตั้งแต่ ๒ บท…

บทนี้กล่าวถึงคำว่า 'สมาส' ซึ่งหมายถึงการรวมคำจากสองคำขึ้นไปเป็นคำเดียว โดยตัวอย่างเช่น 'แม่น้ำ' ที่เกิดจากการรวมคำ 'แม่' และ 'น้ำ' ที่ให้ความหมายใหม่ นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างระหว่างสมาสกับสนธิ โดยสมา

…สาส อากาสสมโณ (อาราโม) วิ. อากาส สมณ ย โอ อากาสสมโณ (อาราโม) อ. สมณะ ท. มาแล้วสู่ อารามใด อารามนั้น ชื่อว่า มีสมณะมาแล้ว

บทเรียนนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และศึกษาแบบเรียนบัลโลวาอากาศสมุรุ่นแบบสมาส โดยนำเสนอถึงการแปลและการรวมความหมายของคำในบริบทที่มีความสมบูรณ์ถูกต้อง. การศึกษาแบบนี้ช่วยให้เข้าใจถึงซึ่งความสัมพันธ์และข้อมู

…ว. สะ มูลเณร ย. วุฒิตุติสมญเจริ (จิตติ) อ. จิตใจ ย่อมเป็นไปด้วยความ ตระหนี่ เพราะเหตุนี้ อ. ดังกรุ่นชื่อว่า เป็นไปด้วยความตระหนี่ สมจูฬยา (ถมม) ว. สะ ปจเจยทิ เอ วุตตติดิตติ สมจูฬยา (ถมม) อ. ธรรม ท. เหล่าใด ย…

บทเรียนนี้ว่าด้วยการวิเคราะห์สมาสในภาษาบาลี โดยเน้นไปที่ สานุพบท และ พาหุพีพิสมาส ซึ่งมีการกำหนดวิธีการตั้งวิเคราะห์การใช้ สะ เป็นหนหน้า. สอนถึงการใช้ ธ คศัพท์ และ อุตติศัพท์ เพื่อความเข้าใจในโครงสร้า

…แล้ว ก็มีความหมายตามนั้น ไม่เปลี่ยนแปลงความหมายเดิมของศัพท์ เช่น สังฆาโรว เอว สังฆาริกัง สังฆารินอง ชื่อว่าสังฆาริก จาตุมมหาราชาโน เอว จาตุมมหาราชินอง ท้าวจตุมหาราชูนอง อ้อว่าจาตุมหามาริก

บทเรียนนี้เน้นการวิเคราะห์และทำความเข้าใจคำบาลีในความหมายต่าง ๆ ผ่านตัวอย่าง โดยเริ่มต้นจากการใช้คำในโครงสร้างที่ถูกต้อง เช่น ความหมายของคำว่า "อรติตตะ" และ "สันติตตะ" ซึ่งสะท้อนถึงหลักการทางไวยากรณ์ท

…ท. เทนนี้ เป็นคนจั่ว (ยอดเป็น) อ. ชนนี้ เป็นคนชั่วกว่า กว่าชนทั้งหมดเหล่านี้ เพราะเหตุนี้ อ. ชน นี้ ชื่อว่า ปาปโตโร ๆ แปลว่า เป็นคนชั่วกว่า

ในบทเรียนนี้เน้นการวิเคราะห์คติการใช้ปัจจัย ๔ ตัว ได้แก่ ตร, ตม, อภิสุข, อิฐ, อิฐู ที่ใช้ในการสร้างคุณามและวิสาสคุณาม โดยมีการแสดงตัวอย่างให้เห็นการเปรียบเทียบแบบต่าง ๆ เช่น อติวิสาสคุณามและวิสาสคุณาม

…กาลอันสมควร) ทรงยืน นั่ง บรรทม ร่วมกัน ทอดพระเนตรเห็นมหาชน พกดิดอยู่ และตายอยู่ จึงทรงปรึกษากันว่า "ชื่อว่า ผู้ตามคนผู้ไปสู่โลกา ไม่มี,"

ในขณะที่พระศาสดาประทับอยู่ที่โสมสถาราม ได้มีการประชุมของพระราชาสองพระองค์คือ อัสดกัปปะและเวชชทูปปะ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการศึกษาในสำนักเดียวกัน พวกเขาได้ประชุมกันและตั้งคำถามเกี่ยวกับความเป็นอยู่ของมหาชน

…ทิ้งบุตรในฐานะมีประมาณเท่านี้ จึงปลุกเขาทอดทิ้ง ๑ วา่ ในระหว่างภาพ ด้วยผลแห่งกรรมมัน ด้วยประกาศนี้. ชื่อว่า มนตรกรรมนี้ อันบุคคลไม่ควรดูขุ่นว่า "น้อย," สองสามีภรรยานั้น เดินทางไปถึงตระกูลของคนเลี้ยงโคแห่งหนึ…

ในหน้าที่ 12 ของพระธัมมปฏิรูปาญแปล ภาค ๒ มีการเล่าเรื่องราวของบิดาที่ต้องเผชิญกับความหิวและการทิ้งลูก ขณะเดินทาง พร้อมกับคำสนทนาระหว่างสามีและภรรยาเกี่ยวกับการดูแลลูก ความเศร้าโศกที่เกิดขึ้นเมื่อเด็กต

…ยืนหาอยู่แล้ว เมือพระปัจเจกพุทธเจ้านั้นลับคลง จัญฑูไป หยุดก็แตกทำลายลง. [สุนัขไปเกิดเป็นโสฬสภพพุทธ] ชื่อว่า สัตว์ครึ่งฉานทั้งหลายนัน เป็นสัตว์มีชื่อตรง ไม่ คดโกง; ส่วนมนุษย์ ใจคดไปอย่าง ปากพูดไปอย่าง (ไม่ตรง…

ในหน้าที่ 16 ของพระอ입มปฏิซทกภาแปล ภาค ๒ กล่าวถึงการเกิดและการเคลื่อนของเทพบุตร รวมถึงเหตุผลในการเกิดเป็นสัตว์และการมีความเห็นที่ตรงในพระพุทธศาสนา เทพบุตรจะย้ายจากเทวโลกด้วย 4 เหตุผลที่ได้แก่ความรักในป

…อยบ้าง ไม่อาจเข้าใกล้เด็กนั้นได้ มีความคิดเห็น สอดเข้ามาว่า "ก็มีราดบิดและบรรดาพี่น้องเป็นต้น ใคร ๆ ชื่อว่าผู้รักษาของเด็กนั้น ไม่มีมีไว้หรือ? ใครรักษาตัวเด็กนั้นไว้?" แก้ว่า "กรรมส่อว่าความเท่าเท่านั้น ซึ่ง…

ในหน้าที่ 21 ของพระจัมปปิฏกฉบับแปล ภาค ๒ มีการเล่าเรื่องเกี่ยวกับกาลิถิ่นและเศรษฐีที่พูดคุยเกี่ยวกับเด็กชายที่ได้มา และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในป่าช้าผิด มีการพูดถึงความรักและการรักษาเด็กในขณะนั้น พร้อมบ

…"ถูกชายรอรุดหญิงของเศรษฐีนี้มีอยู่หรือ ?" ชนทั่วหลายกราบทูลว่า "มีอยู่ พระเจ้าขา ลูกชายของเศรษฐีนี้ ชื่อว่า โมสละ เศรษฐีนี้มอบหมายทรัพย์สมบัติทั้งหมดให้แก่โมสละแล้ว ก็ถึงแก่จินรก พระเจ้า-สำหรับให้เรียกตัวเศร…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงเรื่องราวของเศรษฐีและความโศกเศร้าของลูกสาวที่มีเศรษฐีเป็นพ่อ เมื่อเศรษฐีมอบทรัพย์สมบัติให้แก่ลูกชาย โมสละ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต พระเจ้าอุเทนทรงให้คนไปกราบทูลถึงสถานการณ์นี้และมีก

…ะเจ้าข้า. อ. ได้ยินว่า ขท่านเศรษฐีอย่าทำอย่างนี้เลย, ขท่านเศรษฐี จงส่งมา งได้. ศ. พวกข้าพระพุทธเจ้า ชื่อว่าคุณดี ให้ไม่ได้ ก็เพราะกลัว ภัยอิการโบยตีต้าติ่านกุมาริกา พระเจ้าข้า. ๓. หน้าอื่น.

ในเรื่องนี้ พระเจ้าอุเทนทรงเห็นนางสาววดีและมีการสนทนากับราชบูรณุเกี่ยวกับความเป็นมาของนางและครอบครัว โดยนางสาววดีเป็นลูกสาวของเศรษฐีชื่อโมสก พร้อมทั้งพูดถึงความไม่สะดวกในการส่งนางมา ซึ่งมีเหตุผลเกี่ยว

ประโยค- พระอุ้มพระนั่งภูมิภักดิ์แปล ภาค ๒- หน้าที่ 53 ได้รับว่า คาถา ๒ คาถานี้แปล ชื่อว่า คาถาอนโมทนาของพระปิ่นเจกพุทธเจ้า ทรงหลาย. รัตนะคือแก้วมณี อันให้สิ่งที่มุ่งหมายทั้งหมด [แก้สารพัดนึ…

ในหน้าที่ 53 ของพระอุ้มพระนั่งภูมิภักดิ์แปล ภาค ๒ กล่าวถึงคาถาอนโมทนาของพระปิ่นเจกพุทธเจ้า รวมถึงการหลบหนีของพระเจ้าอุเทนที่ใช้เงินและทอง เพื่อการเสด็จออกจากพระราชอุทยาน และการที่ทหารรักษาวังตื่นตระหน

…าที่ 54 ตำแหน่งแห่งอรครมเสด็จ. นี้เป็นเรื่องของพระนางวาสุดาทตา [ประกั้นนามความ] องค์ หญิงองค์อีก ชื่อว่า นางมคันทิยา ก็ได้ตำแหน่งแห่งอรครมเสด็จ แต่สำนักงานของพระราชา ได้ย่นว่า นางเป็นอดิศ ของพราหมณ์ชื่อกั…

บทนี้กล่าวถึงตำแหน่งแห่งอรครมเสด็จ และเนื้อเรื่องเกี่ยวกับนางวาสุดาทตาและนางมคันทิยา ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในพระราชประวัติ บรรยายอุปนิสัยและการเผชิญหน้าของนาง ที่แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและความควรค่า ผ่า

…าอาจจะชมพระศาสดา น้อมเครื่องสักการบูชา มีของหอมและระเบียบดอกไม้เป็นต้น" บูชชุดตรา. แม่เจ้าทั้งหลาย ชื่อว่าราชสุคติ เป็นของหนัก. ข้าพเจ้าไม่อาจจะพาท่านทั้งหลายไปภายนอกได้. พวกหญิง. แม่ ท่านอยู่ให้พวกข้าพเจ้า…

การแสดงธรรมมีความสำคัญและจำเป็นในพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการถ่ายทอดคำสอนจากพระศาสดาผ่านบุคคลที่มีความรู้และคุณธรรม เช่น นางบูชชุดตรา ซึ่งได้รับการยอมรับให้เป็นผู้แสดงธรรม ผู้หญิง 500 คน ต้องการจะพบพระศาสด

…็จมาสุคนธ์นี้, พวกขอเพ็นฉันยืนอยู่ในนี้ ย่อมถวายบังคมและ บูชาพระคาสะ" ดังนี้แล้ว คิดว่า "พระสมณโคดม ชื่อว่า แล้วสุคนธ์นั้น, บัณฑรีอักก็ทำกรรมที่ควรทำแก่พระสมณโคดมมัน แม้หญิงเหล่านี้ ก็เป็นปุราณีชาติา ของพระส…

ในบทนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่พระนางมกกันทียเสด็จออกไปยังที่อยู่ของหญิงจำนวนมากที่ถวายบังคมพระคาสะ โดยมีการแสดงออกถึงความเคารพและการบูชาเมื่อพระนางได้เห็นหญิงเหล่านั้นทำตามคำสั่งและพิธีกรรมที่เกิดขึ้นในขณะ

…บช้างตัวกวางสูงสง่า อกตรน ก็มีก้อนลูกครอันมาจาก ๕ ทิศ ย่อมเป็นภาระของช้าง ซึ่งก้าวลงสู่สงคราม ฉันใด ชื่อว่าการดนตนต่ออ้อมอันคนๆสุจิสม อันมากกว่าแล้ว ก็เป็นภาระของเรานั้นเหมือนกัน" ดังนี้แล้ว เมื่อทรงปรารภพระ…

พระธรรมปิฎกถามแปล ภาค ๒ ได้แสดงให้เห็นถึงอานุภาพของการฝึกตนว่าเปรียบเสมือนกับความยอดเยี่ยมของสัตว์ที่ได้รับการฝึกฝนชำนาญอย่างม้าและช้าง พระศาสดาได้ตรัสว่า การฟังธรรมและการฝึกตนล่วงเกินในคำพูดจะนำไปสู่

…เหล็ก, พระนางมาดันทึบ ถูกทอดด้วยน้ำมันเดือด พล่าน, ในคนเหล่านั้น ใครหนอแกล ? ชื่ออาเป็นอยู่, ใคร ? เชื่อว่า ตายแล้ว." พระศาดา เสด็จมาทรัสถามว่า "หญิงทั้งหลาย บัดนี้ เธอทั้งหลายยังประคบคั่งด้วยอะไรหรือไง ?" …

ในบทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวกับพระนางสามาวดีและภิกษุที่สนทนาเกี่ยวกับความตายและการดำรงอยู่ของผู้หญิง 500 คน หลังจากเหตุการณ์ไฟไหม้ พระศาดาได้ทรัสเพื่อถามเกี่ยวกับสถานะของผู้หญิงเหล่านั้น โดยไ

…าแปล ภาค ๒- หน้าที่ 91 "ความไม่ประมาณเป็นเครื่องถึงมรรค ความ ประมาณเป็นทางแห่งมรรค ผู้ไม่ประมาณแล้ว ชื่อว่าย่อมไม่ตาย; ผู้ใดประมาณแล้ว ผู้มัน ย่อมเป็นเหมือนคนตายแล้ว; บัณฑิตรู้ความนั้น โดยเปลาะกันแล้ว (ตั้งอ…

ในบทนี้กล่าวถึงความไม่ประมาณเป็นเครื่องถึงมรรคและการมีความประมาณซึ่งเป็นทางแห่งมรรค ผู้ที่ไม่มีความประมาณย่อมไม่ตาย และผู้ที่มีความประมาณจะต้องเหมือนคนตายในทางธรรม บัณฑิตจะเข้าใจในเรื่องนี้และมีความบั