ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 142 / 167

…ิจิต ๘ คงเท่านั้น บทว่า ปุพพุทธมาคมา ว่าว่า ประกอบกับใจซึ่งเป็นผู้โล่อน นั้น. ขันธ ๓ มีวานาเป็นต้น ชื่อว่าธรรม. แท้จริง ใจเป็นหัวหน้า ของอุปบันธังก์ ๓ มีวานาเป็นต้นนั้น โดยรัการคือเป็น ปัจจัยเครื่องให้เกิดข…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของใจในการตระหนักรู้เรื่องธรรม โดยเน้นว่าใจคือหัวหน้าของอุปบันธังก์ และเป็นปัจจัยสำคัญในการทำบุญและการเจริญธรรม เรายังเห็นว่าธรรมจะไม่เกิดขึ้นหากไม่มีใจเป็นต้น

…หญ่นิมิตท่านอยู่ตามบายเถิด ขอรับ" ดังนี้แล้ว มอบโรงเวา. เมื่อเธอเข้าไปนั่งแล้ว คาบแม่มืออกองค์หนึ่ง ชื่อว่าทะมาภามาหมิ- วันประเทศ ได้อาศัยอยู่ตรังรนึงกับนายช่างหม้อ. นายช่างหม็อกว่่า "ตามสองค้ามก่อน พิงเป็นผ…

ในอดีต เมื่อพระเจ้าพราหมณ์เสวยราชสมบัติได้เดินทางไปยังพระนครและมาพบกับคนเฝ้าประตู เขาได้ถามเกี่ยวกับสถานที่สำหรับพักและได้เข้าไปในโรงงานช่างหม้อ ซึ่งในนั้นเขาได้มีโอกาสสนทนากับช่างหม้อและอาจารย์ จึงเก

…งเรียกศิลสธเรมา ถูกผู้ได้นับประทานแล้ว, ถูกผู้ได้นับแล้ว. ผู้ได้นับสิ่งของ ๆ นั้น" ไป แล้ว" คำนี้ ชื่อว่าอร่อยไม่ระงับได้, แต่เมื่อมิภูกไม่เข้าไปุ้ยอยู่ อย่างนั้นนั่นแหละ เวรย่อมระงับได้" ดังนี้แล้ว ได้ทร…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการสอนธรรมของพระองค์ในการระงับเวรและการเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ต่อกัน โดยมีการพูดถึงบทบาทของพระราชาและศิลธเร รวมถึงการรับรู้เกี่ยวกับความโกรธและผลกระทบที่ตามมา ถูกอ้างอิงถึงการศึกษาใน

…ม่อาจรวบรวมให้บังด้วนได้, โดยที่แท้ เข้าว่าเขาทำรื่นนั่นเอง ให้ยิ่งฉันนั้นเทียว, แม้นในกาลไหน ๆ ขึ้นชื่อว่า เวสต์ทั่วหลาย ย่อมไม่ระงับได้ด้วยเวร, โดยที่แท้ ชื่อว่าอ่อนเจริญอย่างเดียว ด้วยประกาศนี้. สองบทว่า…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงหลักธรรมที่เปรียบเทียบการสะอาดของจิตใจและการประนีประนอมกับเวรกรรม โดยใช้ภาพความสะอาดในชีวิตประจำวันเป็นแนวทางในการเข้าใจถึงความเมตตาและการไม่มีอนาคตในความเลือดร้อนที่เฉลิมฉลองด

…ภาคเจ้า ทูล ขอขามพระผู้มีพระภาคเจ้าแล้ว. พระศาสดา ตรัสว่า "ภิกข์ทั้งหลาย เธอทั้งหลายทำกรรม หนาหลาย, ชื่อว่านเธอทั้งหลายแต้มชบแล้วในสำนักของพระพุทธเจ้า เช่นเรา, เมื่อเราทำความมักดีอยู่, มิทำ (ตาม) คำของเรา, ฝ…

ในบทความนี้พระศาสดาได้แสดงหลักธรรมเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกขุในสำนักของพระพุทธเจ้า โดยอธิบายถึงความสำคัญของการไม่ทำกรรมหนักและการรักษาคำสอนในการดำเนินชีวิต รวมถึงประเด็นเกี่ยวกับการครองราชสมบัติในเมือ

…ั้น กล่าวว่า ปร เป็นต้น ความว่า เหล่าผู้ดำ ความแตกต่าง ยกบันติตั้งหลายเสีย คือ พวกอื่นจากบันติตนั้น ชื่อว่าชนพวกอื่น ชนพวกอื่นนั้น ทำความว่านอยู่ในท่ามกลางสงฆ์ นั้น ย่อมไม่รู้สึกว่า "เราทั้งหลาย ย่อมอยู่อย่า…

บทความนี้นำเสนอการตีความพระคาถาที่พระอธิการได้ตรัสไว้เกี่ยวกับความรู้สึกของชนในหมู่สงฆ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกันอย่างสงบและเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน การปฏิบัติอย่างมีสมาธิจะนำไปสู่ความสงบ คว

…- พระธรรมปิฏกฐากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 90 ดังนี้เป็นต้น ในกาลก่อน ถึงไม่บังคับ เพราะไม่รับโอวาทของเรา ชื่อว่า ชนพวกอื่น. ชนพวกอื่นนั้น ย่อมไม่รู้สึกว้า "เราทั้งหลาย ถือผิด ด้วยอำนาจอดีมิฉันจะเป็นต้น ย่อมยอมรับ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณาและการรับรู้ในอดีตของภิกษุในพระธรรมว่าเมื่อก่อนมีการปฏิบัติไม่ถูกต้อง ซึ่งอาจส่งผลต่อความขัดแย้งในปัจจุบัน โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติอย่างถูกต้องเพื่อความ

…มีกุญแจเป็นต้น. บทว่า อสิสุต ได้แก่ ผู้ไม่รักษาทรวงหลาย มีกุญแจวาว เป็นต้น. บทว่า อมตุตญฺญ ความว่า ชื่อว่าผู้ไม่รู้จักประมาทในโภชน เพราะไม่บริโภคนี้ คือ ประมาณในการเสพา ประมาณในการ รับ ประมาณในการบริโภค อีก…

แม้ในส่วนของพระอภิธรรม มีการกล่าวถึงการรักษาอารมณ์และจิตใจอย่างสำคัญ โดยเฉพาะเรื่องความไม่ประมาทในโภชนและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ ทั้งยังพูดถึงความหมายของอินทรีย์และความสำคัญของความเพียรในการดำเนินชีวิต.

…(ผ้าผืนนี้) เกิดกี่รุปี ท่านปรากฏนา' ในกาลนั้น ทานวัตถุทุก ๆ อย่างของอุปาสกนั้นเพียง พอแล้ว, อะไร ๆ ชื่อว่ามีพร้อมแล้วมิได้ อุปาสกนั้นจึงถามมนุษย์ ทั้งหลายว่า 'ผ้ากาสวะอันหาได้ผืนนี้ คันกุฎุมพีผู้หนึ่ง กล่าว…

ในพระธัมม์ทาทิตย์ฉบับนี้ อุปาสกได้กล่าวถึงการรวบรวมสิ่งของเพื่อนำไปถวายพระ ซึ่งแสดงถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชุมชน บทสนทนาเกี่ยวกับการเลือกที่จะถวายผ้ากาสวะแก่พระเทวะหรือพระสารูครูเณรแสดงให้เห็น

…แผ่นดิน,"(ครับ) เห็นผ้ากาสะวะที่เขานำออกแสดง จึงยิ่งยังไง ว่าว่าํ"ถ้าเราจับประโยรียในบุรุษปีนี้ซิ," ชื่อว่าความละอายในพระพุทธเจ้า พระปิ่นอฏุพุทธะและพระนิฉาสพหลายพ่อง จักเป็นอันเราทำลายแล้ว," ซักถามว่า "ญาติข…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระมหาบุรุษกับนายพรานช้างที่กระทำการที่ไม่เหมาะสม พระมหาบุรุษตั้งคำถามเกี่ยวกับการกระทำของนายพรานช้างที่จับสัตว์อย่างไม่เหมาะสม และได้ชี้แนะให้รักษาศีลและความดีในตน ผ่าน

… ที่แห่งข้าวอันเหลือเอาแล้วๆ ได้เต็มดังเดิมทุกๆ ครั้งไป ข้าวกล้าได้นองงามสมบูรณ์ขึ้นเป็นอย่างยิ่ง ชื่อว่านิธรรมนี้ ยอมรับซึ่งผู้ร้ายตน. (สมดังที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้) "ธรรมาแล ย่อมรักษาผู้สมถะปฏิบัติธ…

บทความนี้กล่าวถึงการถวายทานที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น การถวายข้าวสารและข้าวเม่าที่มีคุณภาพ แสดงให้เห็นถึงผลของการปฏิบัติธรรมที่สามารถนำความสุขมาให้ผู้ที่ตั้งใจปฏิบัติ ทั้งยังเน้นถึงวาทกรรมจากพร

…ลของพระองค์ แจ้งว่าสิทธิโองท่านไม่มี สารแล้ว กล่าวอนิสงส์ ในกรมาที่นี่, ท่านอุปัชฌาย์ตอบว่า "บัดนี้ ชื่อว่าการอยู่เป็นอันตวศิลาของเรา ยอมนเป็นเช่นกันกับการดําเนิน กระเพื่อมแห่งในในสุข, เราไม่สามารถจะอยู่เป็น…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่ตรัสเกี่ยวกับการสั่งสอนและประสบการณ์ของอัครสาวกสองพระองค์ที่ต้องการนำคนไปสู่สิ่งดีงาม โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับการบูชาพระศาสดาและอุปัชฌาย์ที่มีบทบาทในการนำคนเข้าสู่ธรรม.

…สารมฤโณ ความว่า สถานนี้ คือ ปัจเจย ๔ มีกายจิตคู่มิติ ๑๐ ธรรมเทวนาถอันเป็น อุปนิสัยแห่งมิจฉาทิฏฐิฉัน ชื่อว่าอาศร, ผู้มีปคติเห็นในสิ่งอัน ไม่เป็นสาระนั้นว่าเป็นสาระ.

บทสนทนาที่นำเสนอถึงความสำคัญของการแยกแยะสาระและไม่สาระในทางพระพุทธศาสนา พระศาสดาได้อธิบายให้ภิกษุทั้งหลายเข้าใจถึงอวิชชาในด้านการรับรู้สาระ โดยการแบ่งประเภทความคิดเห็นและการดำริของคนที่มีมิจฉาทิฏฐิและ

…่ท่านอยู่หรือ ? พาผู้. หมิไม่ นางผู้อภิญ นางพา. เมื่อเป็นเช่นนั้น ท่านคงได้รับทุกข์มากนะ ? จริงอยู่ ชื่อว่าผู้ทำกรรมมีรวดเท้าเป็นต้น สำหรับสัตว์จริง - ฉนทั้งหลายอ่อนไม่มีเมล็ดแก่ แต่ส่วนพา กล่าวคำเห็นปานนั้น…

บทสนทนาระหว่างนางพาและพาผู้เน้นการพูดถึงการทำกรรมและการเผชิญหน้ากับทุกข์ โดยมีการกล่าวถึงภาระในการเดินทางและความเข้าใจในสถานการณ์ของสัตว์ประสบทุกข์ ข้าพเจ้าได้ข้อมูลจากบทสนทนาที่นำเสนอมุมมองการทำกรรมแ

…างนี้ในโลกนี้แล้ว ยังจะไปกินน ฐานะเป็นที่สิ้นโศกเช่นกันอีกหรือ?" ครั้นว่า "อย่างนั้น ภิกษุ ทั้งหลาย ชื่อว่าผู้ประมาทแล้ว จงเป็นกุศลสักนิดตาม บรรพัติพลีตาม ย่อมเศร้าโศกในโลกทั้ง ๒ เป็นแท้" ดังนี้แล้ว คำสรรเสร…

พระโหร - พระเจิมปทุมทัศนฉบับแปล ภาค ๑ บรรยายถึงความสำคัญของเสียงสุกรในสำนักงานศาลาและผลต่ออารมณ์ของภิกษุ โดยมีการกล่าวถึงการทำบาปและเศร้าโศกในโลก พระศาดาได้อภิปรายเกี่ยวกับการประมาทและกุศลที่เกิดจากกา

…กรรมมีรามได้ทำไว้นอ, กรรม ชั่วทำไว้แล้ว," นี้เป็นความเศร้าโศกเพราะกรรมของเขา, ก็เมื่อ เขาเสวยผลอยู่ ชื่อว่านำไปแล้วย่อมเศร้าโศก, นี้เป็นความเศร้าโศก เพราะวิบากในโลกหน้าของเขา; เขาย่อมเศร้าโศกในโลกทั้ง ๒ อย่า…

ในบทความนี้กล่าวถึงผลกระทบของกรรมที่คนทำไป โดยเฉพาะผลที่ทำให้เกิดความเศร้าโศก เมื่อบุคคลต้องเผชิญกับกรรมที่ตนเองได้ทำไว้ ผลกรรมนี้มีทั้งในโลกนี้และในโลกหน้าที่ส่งผลให้เกิดความลำบากใจและทุกข์ทรมาน ความ

…ต่ก่อน เป็นผู้ไม่อื่นด้วยการฟังธรรม แต่บัดนี้ ให้นมันคิดกูบูชา ให้ทำสายยางแล้ว ห้ามเสี่ยงเองเที่ยว, ชื่อว่าสัตว์ผู้ไม่กล้าต่อมระะ ไม่มี" ดังนั้น ได้ร้องให้. พวกวิญญาณ ปรึกษากันว่า "บัดนี้ไม่เป็นโอกาสแล้ว" จึ…

ในบทนี้พูดถึงวิญญาณที่เข้าใจผิดเกี่ยวกับอุบทกของตน โดยบุตรและธิดาได้สนทนาเกี่ยวกับการฟังธรรมและความกลัว พวกเขาคิดว่าบิดามีความกลัวและควรทำการบูชา เมื่อพวกเขาได้รู้ว่าพ่อของตนไม่พูดกับพระผู้เป็นเจ้าแล้

…นี้ว่า "กรรมชั่วเราไม่ได้ทำเลย, กรรมดีทำแล้วหนอ," และ ไปแล้ว ย่อมบังเทิง ด้วยความบังเทิงเพราะวิบาก, ชื่อว่า ย่อม บังเทิงในโลกทั้ง ๒ อย่างนี้ บทว่า คมวิสาทิ เป็นต้น ความว่า แม้ธมิมุขอาสก เห็น กรรมอันหมายดำ ค…

พระธรรมปทุมธีอวาทภาคนี้กล่าวถึงการทำกรรมทั้งดีและชั่ว โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ทำความชั่วนั้นจะต้องมีความมันเงี่ยงในกรรมของตนและรอคอยผลกรรม ในขณะที่กรรมดีจะนำมาซึ่งความบันเทิงในโลกทั้งสอง การศึกษาเรื่อ

…าหลักคนสั้นว่า "จะแนอะไร ๆ มีอยู่ใน ถาดหรือ พ่อ." เขาทูลว่า "ข้าแต่พระแม่เจ้า ถาดเต็มเปี่ยมด้วย ขนม ชื่อว่าขนมเป็นปานนี้ กระหม่อมฉันยังไม่เคยเห็นแล้ว." พระนางทรงพระดำรัสว่า "มูตรของเธอจัดเป็นผู้มีบุญ มืออิรา…

ในบทนี้ พระฤาษีได้สอบถามพระมารดาว่า ทำไมพระมารดาจึงไม่ปรุงนมให้ตนตลอดเวลา ทั้งนี้พระมารดายืนยันว่าพระฤาษีมีบุญและเทวดาจะส่งนมให้เขา เมื่อพระฤาษีตั้งใจจะรับนมเท่านั้น และไม่ต้องการขนมอื่นจากพระมารดา บท

…ไปสำนักพระ ศาสดา ถวายบังคมพระผู้ภาคเจ้าแล้ว ทราบนูลาว่า "ข้าแต่พระองค์ ผู้ภิรมย์ ข้าพระองค์ทั้งหลาย ชื่อว่าเป็นพวกคาถา มีความถือตัว ประจำ (สันนาน), ผู้เป็นคนบ่าเรอของพวกฝ่ายพระองค์ ตลอด ราตรีนาน, ขอพระองค์ โ…

เนื้อหาของบทนี้เน้นถึงความสำคัญของคาถากุมารและความรู้ที่เกิดจากการติดตามพระศาสดา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการพัฒนาตนเองในทางธรรม รวมถึงการอธิบายบทบาทของบุคคลในฐานะพระอรหันต์และการสร้างความเข้าใจในคำสอ