หน้าหนังสือทั้งหมด

การศึกษาเกี่ยวกับปัจจัยและอนุพันธ์
92
การศึกษาเกี่ยวกับปัจจัยและอนุพันธ์
…นะ หรือ เป็นสะดันพฤกษ์บะสะโลงอยู๋หลังไม่พฤกษ์ เช่น พุพพล ไม่พฤกษ์ อ เป็น โอ มีฤกษ์เฉพาะ ถาม ปัจจัย ดังนี้ ๑. เมื่อม อยุทธน์ เหลือเพียง ง มอจจฺฉลอ ที่สุด คัพท์ เช่น อาโรยุ่อ อ.ความเป็นแห่งบุคคลผู้มีโรค ทุพ…
เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาเกี่ยวกับปัจจัยและอนุพันธ์ โดยเน้นการใช้คำถามและคำตอบในการวิเคราะห์เพื่อให้เข้าใจในความหมายและการใช้เทคนิคต่างๆ ในการสร้างประโยคที่มีความหมายดี ตัวอย่างต่างๆ ถ่ายทอดออกม
การแปลงเสียงพยัญชนะในภาษาไทย
93
การแปลงเสียงพยัญชนะในภาษาไทย
…ลง สี เป็น อิ อิสลุสย์ ก. เมือบ ณ อนุพันธ์ เหลือเพียง ย มีอาณาแปลง กับพยัญชนะที่ศัพย์เป็นต่าง ๆ ดังนี้ ๑. พยัญชนะที่ศัพย์เป็น ต แปลง ต กับ ย เป็น จ แล้วซ้อนด้วย จ เช่น ปนกุจิว อ. ความเป็นแห่งบัณฑิ…
บทความนี้สำรวจหลักการแปลงเสียงพยัญชนะในภาษาไทย โดยเน้นไปที่การแปลงเสียงพยัญชนะ เช่น การเปลี่ยนเสียง 'ต' เป็น 'จ' และการใช้ตัวอักษรในการสร้างคำว่า 'คนใหญ่' หรือ 'คนพิมพ์' เพื่อให้เข้าใจถึงรูปแบบและโครง
แบบเรียนสอนโอวาทธรรมสมุทรแบบ ๖๖
99
แบบเรียนสอนโอวาทธรรมสมุทรแบบ ๖๖
…ี่อ่านได้จากภาพคือ: --- แบบเรียนสอนโอวาทธรรมสมุทรแบบ ๖๖ ๒. ถ้า ปัจจัย ลงหลัง ก็ และ อิ่ม จ้ะพี่ ดังนี้ กํ๋ โดยประกาศไต วี. เกน ปาฏิเทน ที่+ปาฏ ลง ถ่ ปัจจัยแทน ปาฏ กํฒ แปลลง ก็ เป็น ก ตํา+ถํ สำเร็จเป็น ก…
ในแบบเรียนนี้จะอธิบายเกี่ยวกับการใช้ปัจจัยต่างๆ ในการสร้างประโยค เช่น ปัจจัยที่ลงหลังและการใช้คำศัพท์ในบริบทต่างๆ โดยเน้นการปฏิบัติในอุปมุตตร รวมถึงกฤดูฏุซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญและมีผลต่อจำนวนการนับและการ
ปรัชญา๙ - พระถั่มปฏิรูปกาเปล ภาค ๒ - หน้า 9
11
ปรัชญา๙ - พระถั่มปฏิรูปกาเปล ภาค ๒ - หน้า 9
…รสมาแล้ว ตรัสว่า "พ่อ เจ้'เป็นลูกของพระเจ้าปรวันะในครอง โกสิมพ, นกหลัดลีลิก, นำเรามาทั้งที่มีครรภ์" ดังนี้แล้ว ตรัสบอก ชื่อของเสนาบดีเป็นต้น แล้ว ตรัสว่า "เมื่อเขาพากันไม่เชื่อ เจ้ พึงเอาผ้ากันพลอันเป็นพระภ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องราวที่พระตถาได้ให้พิณและมนต์แก่บุตรของพระนาง และกล่าวถึงการมาถึงของช่างมากมายที่อยู่ใต้ต้นไม้ โครงเรื่องเกี่ยวข้องกับการพัฒนาของพระกุมารและการสืบทอดความรู้ รวมถึงความสัมพันธ์ระ
พระอิ่มพระภูมิถามกูแปลก ภาค 2 - หน้า 20
22
พระอิ่มพระภูมิถามกูแปลก ภาค 2 - หน้า 20
…ูกเศรษฐีญามิ้วล่าเรื่องนั้น อันเศรษฐีวกล่าว ว่า "เจ้าของไป จงให้ทรัพย์เขา ๑ พันแล้ว นำมันกลับมาอีก" ดังนี้ แล้ว ให้ทรัพย์ ๑ พันแล้ว ได้นำกลับมาอีก [นางกาลีมาโมส ไปให้กวียนทับ] ครั้งนั้น เศรษฐีกล่าวกับนางก…
ในตอนนี้มีการกล่าวถึงความคิดของนายโคบาลเกี่ยวกับโคอุสตะตูที่ปล่อยมาจากการถูกลงโทษ และมีการพบเด็กที่อยู่ในท้องโค ซึ่งทำให้นายโคบาลมีความรักเสมือนบุตร เขาจึงนำเด็กไปส่งที่เรือน พร้อมคิดว่าเขามีลูกชายแล้
พระอธิษฐานภิญญา ภาค ๒ - หน้าที่ 24
26
พระอธิษฐานภิญญา ภาค ๒ - หน้าที่ 24
…นายช่างมันว่า "ทราบว่า เมื่อวานนี้ คุณพ่อผม สั่งให้ท่านทำงานไวอย่างหนึ่ง, ท่านจงทำงานนั้นไว้สำเร็จ" ดังนี้แล้ว ส่งเขาไปแล้ว, ลูกชายของเศรษฐีนี้ นั่งเลขสำนักนาย ช่างหมอมั่วแล้ว ได้กล่าวตามสั่งนั้น. ครั้งนั้น…
ในหน้าที่ 24 ของพระอธิษฐานภิญญา ภาค ๒ สื่อถึงการเล่นคีและบรรยากาศการแข่งขันของเด็กๆ โดยมีนายโมสกะและลูกเศรษฐีเป็นตัวละครหลัก การเสวนาของพวกเขาแสดงถึงความคิดและความรู้สึกที่หลากหลาย เมื่อเด็กๆ แข่งขันก
พระธัมมปฏิญญากาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 26
28
พระธัมมปฏิญญากาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 26
…เสียนแล้ว จงโยนลงไปในหลุมคุณ. เมื่อทำการอย่างนี้เสร็จแล้ว, ฉันจักรีงที่ จะตอบแทนแก่นางไกลในภายหลัง" ดังนี้แล้ว จึงกล่าวว่า "พ่อ โมสละ คนเก็บช่วยของฉัน มีอยู่ที่บ้านช่วย ๑๐๐ บ้าน, เจ้าของนำ เอาดหมายฉบับนี้ไป…
ในส่วนนี้ของพระธัมมปฏิญญากาแปล ภาค ๒ กล่าวถึงโมสละผู้ซึ่งมีภารกิจในการส่งข้อความไปยังเศรษฐีและความยากลำบากในการศึกษาอักษรสมัยของเขา การอธิบายการเดินทางของโมสละและการพบกับภรรยาของเศรษฐีสร้างความเข้าใจใ
พระธีมปทุธกราษฎาแปล ภาค ๒
37
พระธีมปทุธกราษฎาแปล ภาค ๒
…จงบอกเหตุุนั้น. เศรษฐีชักนั่น ไม่บอกแล้ว. เศรษฐีบุตรนั่น จึงว่า "ถ้าไม่บอก จะฟันเจ้าให้เป็น ๒ ท่อน" ดังนี้ จึงชักบอกออกแล้ว.
ในบทนี้มีการพูดคุยระหว่างเศรษฐีกับนางสาวลิสเกี่ยวกับการที่เศรษฐีได้อภัยต่อผู้ที่มีเจตนาที่จะทำร้ายเขา ทั้งนี้เนื้อหาพูดถึงผลของการอภัยและบทเรียนที่ได้จากเหตุการณ์ต่างๆ ที่น่าสนใจ จึงแสดงให้เห็นถึงความ
เรื่องราวของเศรษฐีอิฐ
38
เรื่องราวของเศรษฐีอิฐ
…รรมหนักหนอ เรา พ้นแล้วจากความตายเห็นปานนี้แล้ว แล้วเป็นอยู่ด้วยความประมาณ ไม่สมควร, เราจำไม่ประมาท” ดังนี้ สละทรัพย์วันละพัน เริ่มตั้ง ทานไว้ เพื่อคลาดเดินทางไกลและคนกำพร้า เป็นต้นแล้ว. กฎุพีชื่อว่ามิตดะ ได…
เนื้อหานี้กล่าวถึงเศรษฐีอิฐที่เริ่มตระหนักถึงคุณค่าของการให้ทานและผลกระทบจากการใช้ทรัพย์สมบัติอย่างไม่ประมาท เขาได้รับคำแนะนำจากนางกาสิและรู้จักการสละทรัพย์เพื่อช่วยเหลือผู้อื่น โดยในการนี้ เขาตระหนัก
พระมัทปฏิรูปา: เสียงในโรงทาน
42
พระมัทปฏิรูปา: เสียงในโรงทาน
…าการอย่างนี้ ชนทั้งหลายก็จักเสียงรีบทน. มิตตกุณูพีนี้น ฟังคำนันแล้ว จึงกล่าวว่า "อุบายเข้าที่ดีแม่" ดังนี้ ให้กระทำดังนั้นแล้ว. มัครเศรษฐีคนนั้น ในกาลก่อน ชื่อสามา, แต่เพราะนางให้อารั่วจึงชื่อว่า สามวดี, จำ…
ในบทนี้พูดถึงเรื่องราวของเศรษฐีที่เป็นอธิการโรงทาน และการฟังเสียงในโรงทานซึ่งมีความสำคัญต่อชีวิตและจิตใจของผู้คนในชุมชน โดยมีการสนทนาระหว่างเศรษฐีและมิตตกุณูพีเกี่ยวกับการจัดการเสียงในโรงทาน เพื่อให้เ
พระธัมมปทุฏฐกถา เล่ม 41
43
พระธัมมปทุฏฐกถา เล่ม 41
…" สามาวดี จ๊ะ พ่อ. มิโมกเศรษฐ์ กล่าวว่่า "ถ้ากระนั้น เจ้าอย่าคิดไป เจ้าเป็น ฐิตาของฉัน" ดังนี้ จงพิสูจน์สามาวดีวันนี้ที่เสรระ ให้หญิง ๕๐๐ แก่หญิงสามาวดีนั้น เพื่อประโยชน์แก่ความเป็นบริวาร …
พระธัมมปทุฏฐกถา เล่ม 41 มีเนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างมิตตกฎุมพีและมิโมกเศรษฐ์ เกี่ยวกับการที่มิได้ยินเสียงในช่วงเวลา 2-3 วัน และการสนทนาเกี่ยวกับบุตรสาวและสถานะของสามาวดี เนื้อหานี้แสดงให้เห็นถึงค
พระอิ่มปทุมคำแปล ภาค ๒ - หน้า 48
50
พระอิ่มปทุมคำแปล ภาค ๒ - หน้า 48
… พระนางทรงกริ้ว จึงตรัสว่า "หวาย อ้ายผีเรือน ชั่วชาติ มีพูอะไร ? คนเช่นคุณหรือ เชื่อว่าหญิงค่อน ?" ดังนี้ แล้ว ทรงยกมุ่นขึ้น, เมื่อพระเจ้าอุเทน ตรัสถามว่า "ท่าน เป็นใคร ?" จึงตรัสตอบว่า "เราชื่อ วาสุกัตต…
ในบทที่ 48 คำแปลของพระอิ่มปทุม มีการพูดถึงพระเจ้าอุเทนที่ตรัสกับพระนางวาสุกัตตา ซึ่งมีการบรรยายถึงการสนทนาและการตอบสนองที่ชัดเจนระหว่างทั้งคู่ โดยพระเจ้าอุเทนได้ตรัสถึงคำกล่าวที่เกี่ยวข้องกับพระนางและ
พระอิ้มปทุมาภูเปา: ภาค ๒ - หน้าที่ 66
68
พระอิ้มปทุมาภูเปา: ภาค ๒ - หน้าที่ 66
… "นาย ถ่านั้นนั้น ท่านจงมินิมติ พระศาสดาเวยในวันรุ่งขึ้นึิด" นายสนุนมาลากนั้น รับคำว่า "ดีแล้ว นาย" ดังนี้ จึ่งนิมิตพระศาสดา ตระเตรียมเครื่องสักการะ. ในกาลนั้น พระราชพระราชทานหาฎะนะ ~ คาถนะะใหเป็นค่าฝากไม้แ…
เนื้อหาในลำดับนี้พูดถึงการบูชาพระศาสดาของนางขุชุดตรา โดยการมอบดอกไม้และเครื่องสักการะ รวมถึงการได้รับคำชี้แนะจากนายสนุนมาลา เป็นการแสดงถึงความศรัทธาในพระธรรม ด้วยการจัดเตรียมเครื่องบูชาและฟังธรรมจากพร
พระราชดำรัสเกี่ยวกับการถวายพระสมโภค
76
พระราชดำรัสเกี่ยวกับการถวายพระสมโภค
…ไปสำนักพระศาสดา" หญิงเหล่านั้นกล่าวรับรองว่า "นำ มาเกิด นาย ชื่ออาการแก่งไขตายนี้เป็นกิจของพวกเรา" ดังนี้ แล้ว ก็รับไว้. คนใช้นั่นอยู่สำนักของพระราช อันพระราชา ตรัส ถามว่า "เป็นอย่างไร ? พ่อ" จึงถามกล่าว…
เนื้อหาพูดถึงการถวายพระสมโภคและความปรารถนาของหญิงสาวที่มีต่อพระราชา โดยมีการสื่อถึงการกระทำและคำพูดที่เกิดขึ้นในบริบทของการถวายพระเกียรติ ให้มีการรับรู้ถึงความสำคัญของการกระทำนี้ในสังคม พร้อมกับการเน้
พระธัมมปทุตฺตฺกลายป่า ๒ - หน้าที่ 129
131
พระธัมมปทุตฺตฺกลายป่า ๒ - หน้าที่ 129
ประโยค๒ - พระธัมมปทุตฺตฺกลายป่า ๒ - หน้าที่ 129 ท่าน" ดังนี้แล้ว ทรงทำสักการะใหญ่ ได้พระราชทานตำแหน่ง สนามดี แก่อาจารย์นั้นแล้ว. มานะในครั้งนั้น ได้เป็นจุฬาขันถ…
ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับพระธัมมปทุตฺตฺกลายที่ทรงทำสักการะใหญ่และการพระราชทานตำแหน่งให้แก่ผู้มีปรีชาในสมัยนั้น บทสนทนาระหว่างพระจุฬาขันถกและพระศาสดามั่นใจว่าแม้ก่อนหน้านั้น ก็ยังมีการเป็นที่พึ่งพำน
พระธรรมปิฎกอรรถแปล ภาค ๒
144
พระธรรมปิฎกอรรถแปล ภาค ๒
…สาลีไล่ลับไป ทำโลจุดธรรมะ ฯ ประการให้อยู่ในเรือนมือได้, ผู้มีปัญญาดี ย่อมละไปด้วยธรรมผลเป็นที่รออยู่ดังนี้ องค์ผู้มีปัญญาเองละคือทั้งคนมีปัญญาทีนั้นไว้ในวัฏสงสาร ร้อน (ตน) ออกจากวัฏสงสารไปโดยแท้ ในกลางบาคา…
เนื้อหาพูดถึงบุคคลที่มีปัญญายอดเยี่ยมที่พยายามเรียนรู้และฝึกฝนตัวเอง โดยยกตัวอย่างว่าผู้มีปัญญาจะเข้าถึงธรรมะและหลีกเลี่ยงความทุกข์ในวัฏสงสารได้ นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการบรรลุธรรมในกรณีของชนจำนวนมากที่
พระธัมมัปปัณฑกวลภา - ภาค ๒
147
พระธัมมัปปัณฑกวลภา - ภาค ๒
…ชีวิต พึงเป็นผู้พูดไม่โกรธตลอดชีวิต ถ้าความโกรธพึงเกิดแก่เราใช่เรารึ เราพึงทำมหันต์เสี่ยงผลนี้เดียว ดังนี้ มาหลิง ท้าวสักกะถึงความเป็นท้าวสักกะ เพราะได้สมาทานวัตถบ ๓ ใด, วัตถบ ๓ นั้น ได้เป็นของอันว่าท้าวสัก…
พระธัมมัปปัณฑกวลภา ภาค ๒ นี้กล่าวถึงความเป็นท้าวสักกะผู้เป็นออมแห่งเทพทั้งหลาย โดยสังกัดเทพชั้นดาวดึงส์ และการประพฤติที่ทำให้ได้เป็นท้าวสักกะ รวมถึงการสมาทานวัตถาทาน ๓ ประการที่สำคัญที่ต้องปฏิบัติในชี
พระตรีมังปิฎกฉบับแปล ภาค ๒
155
พระตรีมังปิฎกฉบับแปล ภาค ๒
…ดอกไม้บ่อน่านี้รืนรมย์แล้ว, ผู้ที่จะออกปากว่า "โดยมากในสวนนี้ ไม่มีต้นไม้ที่ผลิตดอกออกผลส่อได้นั้น" ดังนี้ มีใจมั่น. ฝ่ายนางสุชาดา คิดเสียว่า "เราเป็นทั้งลูกของนายมะ เป็นทั้งบำบัดริกจิรา, กรรมที่นายมะนั้นทำ…
ในบทนี้พูดถึงการที่นายมะได้ปลูกต้นทองหลางและสร้างศาลาเพื่อเป็นที่พักสำหรับผู้มาทำบุญ นางสุนันทาคิดว่าเข้าไปทำศาลาอาจจะทำให้พวกเขาไม่สามารถได้ส่วนบุญ แต่สุธรรมกลับมีความคิดสร้างสาระโบกธรณีเพื่อช่วยเหลื
พระจิตและการรักษาศีลในภพอสูร
164
พระจิตและการรักษาศีลในภพอสูร
…มควรแก่ศีลของข้าพเจ้า" แล้วก็ไม่ให้ร้อนคนั้นแก่ใคร ๆ คิดว่า "ศีลของเรา จักเลือกามีที่สมควรแก่ตนเอง" ดังนี้ แล้ว จึงให้พลเมืองที่เป็นอสูรประนมกัน แล้วได้ให้พวงดอกไม้ใน มือของจิตนัน ด้วยสังวารว่า "เจ้าจริงผู้…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการรักษาศีล ๕ ของนางสุขาดา ที่ทำให้เธอมีรูปสวยและพรหมจรรยาที่ดี โดยประวัติศาสตร์รายงานว่า ท้าวสักกะได้เห็นความดีนี้และพยายามนำเธอกลับจากภพอสูร ด้วยการสร้างภาพของความรักและการเลือกผ
พระรัชทัณฑ์ถูกฉบับแปล ภาค 2 - หน้าที่ 166
168
พระรัชทัณฑ์ถูกฉบับแปล ภาค 2 - หน้าที่ 166
…ุกอย่าง" จริงอยู่ ความเป็นผู้โหว่ร้ายในมนุษย์ก็ยัง คำเข้าถึง อายกดี ล้วนมีความประมาณเป็นมูลทั้งนั้น ดังนี้. ในเวลาขบคิดา เจลจจิผิว่านวามล่าถ รงดำรงอยู่ใน โสดาปัตติผลแล้ว แม้บริษัทผู้ประชุมกันเป็นอันมาก ก็ได…
บทนี้วิจัยว่าความประมาณเป็นสาเหตุของวิบัติต่างๆ ในมนุษย์ และวิเคราะห์การดำรงอยู่ของพระอริยบุคคลอย่างพระโสดาบัน แม้ในบริษัทที่มีประชุมกันมาก รวมถึงการเปรียบเทียบกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เช่น ความโหว่ร