ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 308

…าป ซึ่งบาป อุตเดเหตุ วา เพราะเหตุแห่ง คนหรอ ปรสุท ปุคคลสุข เหตุ วา หรือว่าเหตุ แห่งบุคคลอิ่ม (อิติ) ดังนี้ ตกฺ ปถุโถ ในบท ท.เหล่านั้นหนา (ปกสฺส) แห่ง บทว่า น อุตุเหต อิติ ดังนี้ อุตตโน อ. อรรถว่า (ปุคคลโต) …

บทเรียนดังกล่าวสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างการทำความผิดของบุคคลและเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่อาจกระตุ้นให้เกิดกรรมอันไม่ดี พระธรรมกล่าวถึงการมองเห็นความสำคัญของศีลและปัญญาในชีวิตและเสนอแนวทางในการหลีกเลี่ยงการทำบ

… วิธีวาทะ ผู้เฉลยจากดารุกลูพราหมณ์ เนื่องกล่าวถึงคุณสมบัติของผู้ได้ชื่อว่า เป็น อุปสกของพระพุทธองค์ ดังนี้ "วาสสณะและภารวาทะ ใครดิตามีศรีษะดังมั่นในพระตถาคต หยังรากิน มันคงโดยที่สมณะ พราหมณ์ เทวา มาร พรหม …

อัดัญญสูตรในพระไตรปิฎกบาลีได้กล่าวถึงความหมายของคำว่า "ธรรมกาย" ซึ่งเป็นชื่อของพระตถาคต โดยเนื้อหาระบุถึงผู้ที่มีคุณสมบัติเป็นบุตรของพระพุทธองค์ คือผู้ที่มีศรัทธาและมั่นคงในพระตถาคต กล่าวถึงวาสสณะและภ

…ีสมดุลปาสกาล กาล ๑ - หน้าที่ 39 เท่าไปจนถึงสีระยะ มีน้อยอย่างนี้เหมือนกัน พึงทราบวิตศึกษในกามทับลง ดังนี้:- เมื่อถกูญ่มาตตามที่ ผมแล้วคลัง กระทำอธิฐานตามปรัชญา มีการจํเป็นดัชนแล้ว ปล่อยเป็นอาบัติเดียว เมื่…

ทฤษฎีสมดุลปาสกาลช่วยให้เราเข้าใจถึงการกระทำและผลของอาบัติในต่าง ๆ โดยการพิจารณาฐานพื้นฐานที่มีอยู่ในกามต่าง ๆ รวมถึงการปฏิบัติที่เหมาะสมตามหลักปรัชญา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจแบบลึกซึ้งยิ่งขึ้นในด้านจิตใจแ

ลดอํานําหน้าที่วินิจฉัยและการแปล ดังนี้ (ก) เทาน ปัจจัย มูฐวิเคราะห์และคำแปล ดังนี้ อุ. กุลสุด อบปัจจ = กุลอาโน ฯ ณ เสียไหมทมะ คำแปล เหล่าก…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์และคำแปลของปัจจัยทางภาษาไทย โดยมีการพูดถึงตัวอย่างและความหมายของคำในบริบทต่างๆ เช่น คำแปลของ 'อุ. กุลสุด', 'อุ. โม่คุลลาลสุด' เป็นต้น ช่วยเพิ่มความเข้าใจในโครงสร้างและการใช

…ร์ วราฎรา - หน้าที่ 619 ใน ๒ อย่างนั้น ธรรมดาใจ อนุญาตกวาดให้เป็นประจำนักว่า "ข้าพเจ้าอายุวัฏสงสาร" ดังนี้ ธรรมดานั้น มีติอย่างสลากภัณฑ์ เหมือนกัน ก็แłe ธรรมดานั้น อนุญาตออกวาจว่า "ท่านผู้อายุวัฏสงสาร" ทั้ง…

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงการอนุญาตในการกล่าวคำภิกษาโดยมีการพิจารณาเกี่ยวกับประเด็นการอยู่ในอาวุธสงสารและเงื่อนไขในการกล่าวถึงภิกษุ เพื่อให้เกิดความสมดุลในคำพูดและการรับสิ่งต่างๆ จากผู้ที่มีอายุทั้งหลาย

…ุญโญ ผู้มีปัญญาชั่ว อุปปชติ ย่อมเข้าถึง นรี ซึ่งนภา เทา เพราะความแตกไป กายสุข แห่งกาย อิติ ดังนี้ ๆ ( อุตโค ) อ. อรรถว่า ธินาสวะ ในพระนิพนธ์ ท กายทูนทุกวิวิริตสุด ผู้รับแล้วกายธญา มือชญาอัน…

บทความเกี่ยวกับพิธีถึงและการกล่าวูฎในพระมิมปฐฏกถ รายละเอียดการสื่อสารธรรมะแบบลึกซึ้ง สะท้อนแนวคิดทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับทุกข์และคำสอนไว้อย่างซับซ้อน โดยเฉพาะในการตีความแบบต่างๆ ที่มีการอรรถาธิบายถึงการพ

…ะโยค๑ - คำญาณพระมะปฏิญาณ ยกพ้าที่แปล ภาค ๕ - หน้าที่ 77 นั่นเทียว วิชุติ จะมี โลกสมัย ในโลก (อิติ) ดังนี้ (ปาฏุวสุด) แห่งหมวดสองแห่งว่า โกไล โลกสมัย อิติ ดังนี้ ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า โย ปุกโโล อ. บุคคลใด …

เนื้อหาได้พูดถึงการไม่มีความประมาทในการปฏิบัติสมณธรรม และวิธีการบรรเทาความหลับตื่นเพื่อให้บรรลุถึงภาวะจิตที่สงบ โดยอธิบายถึงบุคคลที่มีความเพียรและไม่หยุดนิ่งในการฝึกฝนสมาธิ ทั้งนี้ยังมีการเปรียบเปรยถึ

…กพ้นแปล ภาค ๕ หน้า 94 หนุ่ม (ชนิห) อันชนะ ท. จุฑาจิต ย่อมเรียกว่า ชรศโล อ. สนับ จึงออกตัวแก่ อิทธิ ดังนี้ คำฉีกลา อ. เกาะหัววัด ครุนา ปี แม้อ้น อ่อน (ชนิห) อันชนะ ท. จุฑาจิต ย่อมเรียกว่า ปฏิตตา อ. เถา อันเ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความคิดและคำสอนในพระมัญจ์บุตรฤก ที่กล่าวถึงธรรมชาติของชีวิตและความตายของสัตว์ โดยมีการยกตัวอย่างและคำนิยามต่างๆ ที่สะท้อนถึงแนวคิดทางพระพุทธศาสนา เพื่อให้ผู้อ่านเกิดความเข้าใจในบทบา

…ดิ นาม ชื่อว่่ย่อมไม่ประมาท อุดมณูเจต์ ปีนูต ในก่อนข้าว อันอัตตนลูกขึ้นแล้ว ยืนแล้วพึงรับเอา (อิติ) ดังนี้ (ปทสูด) แห่งบ่าว นุ่มปศุษยุ ซิดิ ดังนี้ ๆ (อุตโต) อ.อรรถา (ภคว) อ.ภิญญ อนสนท์ ปาย สปานท์ จรนโต เมื่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงความประมาทที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติธรรมและการเที่ยวไปเพื่อการภิกษา โดยระบุถึงกฎและหลักการที่ควรปฏิบัติ เพื่อนำไปสู่การดำเนินชีวิตอย่างมีความสุข และไม่ประมาทในพฤติกรรมของตน ทั้ง

… กล่าวแล้วว่า ออ อ. เรา อาวุ ได้กล่าวแล้วว่า ตั่ว อ.ท่าน คีฤฏ ใจยืนอยู่ อิมสุมา ฐาน ในที่นี้คือ อดี ดังนี้ ต่า ปูริส กะบรุนัน อิติ ดังนี้ โอไกลบุตร แลดูอยู่ ทีวาสา เห็นแล้ว ปาวลอช์ ซึ่งเครื่อง ใช้สอยแห่งรอง…

ในบทนี้มีการพูดถึงบทที่ถูกลบในพระคัมภีร์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสื่อสารระหว่างพราหมณ์ และการตีความว่าเครื่องใช้สอยหรือรอยเท้าที่มีความสำคัญบางอย่าง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการไปอยู่ร่วมกันของบุคคลต่าง ๆ

…านน แก่ ชน ท.เหล่าใด คุณอ. กีลาสครึ่งร้อยรัด ท. น วิชชุติ ย่อมไม่มี เต็ม ชานน แก้วน ท. เหล่านี้ อัด ดังนี้ ๆ (อุโฑ) อ. อรรถวว่า อยูชิตพุท เหตุภูมิ ในเหตุอันบุคคล ไม่พึงประกอบ คือว่า อนิจจสมมติการ ในการกระทำ…

บทความนี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับการกระทำในใจที่ไม่ได้รับการยอมรับ รวมถึงการที่บุคคลอาจไม่รู้สึกถึงความรักจากผู้อื่น โดยมีการอธิบายถึงสถานการณ์ที่เกิดขึ้นในใจและผลกระทบที่ตามมา และยังมีการเสนอถึงความสำค

…214 เทคนิค (โหวต) ย่อเป็น ๆ อดโท อ. อธิบายว่า สุลุตา สํารวมแล้ว ทาวเรวิ ด้วยวาร ท. ดีทิพ แม้ ๓ อิด ดังนี้ ๆ (อดโท) อ. อรรถว่า สุดสติ อันเที่ยงแล้ว (อิติ) ดังนี้ (ปทุต) แห่งทวา อุณจุ อิต ดังนี้ ๆ (อดโท) อ. …

บทความนี้ประมวลผลและอธิบายคำชี้ในพระธรรมปฏิทัศนา โดยเน้นถึงศัพท์เฉพาะที่นำมาใช้ในหลักธรรมและเทคนิคการนำเสนอในภาคที่ 6 หน้า 214 รวมทั้งการเข้าใจอรรถและหลักการต่าง ๆ ของพระนิปพาน โดยเน้นให้เห็นถึงการสร้

…างคืน อธมุตตาน ผู้อ้อมไปแล้ว นานพาน สูพระนิมพาน จุดอนุปิ ย่อมถึง อญฺญู ซึ่งความ ตั้งอยู่ไม่ได้ อิติ ดังนี้ ฯ (อุโค) อ. อรรถวาส สิกขุณานน ผู้กํายออยู่ สิกขา ซึ่งสิกขา ท. ติสโล ๓ ทิวา ในกลางวันด้วย รายุติ ๑ …

บทความนี้นำเสนอการอธิบายและการวิเคราะห์พระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของบทคาถาและการเข้าใจถึงหลักความตั้งอยู่ไม่ได้ในพระนิมพาน รวมถึงการบรรยายถึงหลักการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับสิกขาและการปฏิบัติทางศาสนา

… เต --------- ธรรม อ.นักปราชญ์ ฯ เหล่านั้นแล สุปริสุตา เป็น ผู้สำรวมบริจยังา (โหนติ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ ๆ (อดิโก) อ. อรรถว่า ภญูเวย พึงรักษา กายทุจริต ซึ่ง ความประพฤติดังว่าวา ติวิธี อันเมื่ออย่างสาม (อิ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวมและปฏิบัติตนของมนุษย์ตามธรรม โดยเฉพาะการห้ามปรามและระมัดระวังในการกระทำของกายและวาจา ผ่านความเข้าใจในคำสอนของพระศาสดาที่เน้นความสำรวมอย่างเคร่งครัด เพื่อหลีกเลี่ยงการกระทำท

…นเป็นต้นนั้น นาย ผ โยนัคนี้คำว่า อนม นุนธา อ. ขันธ์ ท. เหล่านี้ อุปสมิคา อันเป็นไปในภายใน อิติถิานา ดังนี้ เป็นต้น ดูล อาโรปฺวา มินนโต ฯ คุโคโล วิอ ราวา อ. บูกลได ยกขึ้นแล้ว ซึ่งตราชั่ง ชั่งอยู่ ( อิติ ) ดั…

เนื้อหาเกี่ยวกับความรู้และคุณค่าของพระมัทุภัทรญาณ รวมถึงความสำคัญของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการเป็นมุนีและการพัฒนาจิตใจ อ้างอิงถึงบทพระคาถาและหลักการสำคัญที่อธิบายถึงการดำเนินชีว

… คิด แล้วว่า อธ อ. กระผม นปฏิกเหทสาม จักไม่รับเอา ปฏิจิวรร ซึ่งมาตรและจิวรร ตุมหา ค์ ของท่าน ท. อดิ ดังนี้ อดี ดังนี้ เตน อนุเณร อันพระอนุเณรรั้น ตูต ถา กกล่าวแล้ว อท กล่าวแล้วว่า นวา แนะท่านผู้ไม้ อาวุโส …

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติและการอธิบายแนวคิดต่างๆ ในพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงปฏิจิวรร และความสำคัญของคำสอนของพระอาจารย์ อ. ท่าน ยุทธุโรป ในการดำเนินชีวิตในวิถีทางของพุทธศาสนา และการรับรู้ถึงความหมายที่ลึก

… ท. คณุตวา ถือเอาแล้ว วาสี-อาทิณี วัฒน ชึ่งวธู ท. มิดเป็นต้น ฉินาขาเป็ด ทรงได้ฉ่ออยู่ นั่ง งั้น อิด ดังนี้ อุปปชฌิต ยอมเกิดขึ้น แล้ว ศรีภูขุน แก่กินถึ ท. เหล่านี้ อรินปูพุทฺธาด้น ผู้บวงข้าสินกลาไปนาม อ ครับ…

เนื้อหาจัดเจนเกี่ยวกับพระศาสดาและแนวทางการสอนทางพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการเกิดขึ้นและธรรมชาติของชีวิต เปรียบเทียบให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งที่มีอยู่และต้นไม้ในธรรมชาติ รวมถึงอุปมาอุปไมยในตำราท

…่านั้น คือว่า อุตฺตปน อ. อัน เวยทย ตกดู วนเฉ ในคำนี้ ภูริ เป็นภาระ เม ของเรา (โหวตี) ย่อมเป็น (อดิ) ดังนี้ (ปกสุต) แห่งวา ทุสันโล หิ อิดิ ดังนี้ ๑ (อุตโท) อ. อรรถว่า ก็ ร (หนา) อ. ชน ท.คุณฏุตา เมื่อจะไป มา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระธัมมปิฏกถ โดยเน้นความสำคัญของการตีความทางการศาสนา ผ่านบทสนทนาเรื่องการใช้ภาษาที่สร้างสรรค์และสัญลักษณ์ในศาสนา พท. หรือการที่มีเป้าหมายในการเข้าใจคำสอนอย่างลึกซึ้ง และการใช้ชีวิตตา

ประโยค - คำนี้พระธรรมปิฎกยกพรรษาเปิด ภาค ๓ - หน้าที่ ๒๔๓ อดิ ดังนี้ ปน ส่วนว่า ลี อ.สีณ อ.สีณ ปญฺญสีลสาลิกาเทว อันต่าง ด้วยสีลมิคส ๕ และสีล ๑๐ เป็นต้น โสภิตเอา ย่อมงาม…

บทความนี้สำรวจความหมายของสีลในพระพุทธศาสนา รวมถึงคุณค่าของมันในการสร้างความสุขและปัญญาให้แก่ชีวิตมนุษย์ สีลถือเป็นแนวทางที่สำคัญสำหรับการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องตามหลักธรรม ทำให้เป็นพื้นฐานในการพัฒนาและส

…ิมมาปฏิรูป ยกศพที่แปล ภาค ๙ หน้า ที่ 4 สติโอสุคุคลุกคุนแนน อันมีการปล่อยลงซึ่งสติเป็นลักษณะ (อิติ) ดังนี้ ตดลู ปกสุก ในบน ท. เหล่านั้นนานา (ปกสูส) แห่งวา ปลดตวารีโน อิติ ดังนี้ ๆ อุตโต อ. อธิบายว่า ปนเห…

บทความนี้พิจารณาแนวคิดเกี่ยวกับสติและการเจริญเติบโตของบุคคลในแง่มุมต่าง ๆ โดยใช้การเปรียบเทียบกับธรรมชาติ เช่น ต้นไม้และการปรับปรุงตนเอง เพื่อตอกย้ำความสัมพันธ์ระหว่างการดำรงอยู่กับปัจจัยต่าง ๆ ในชีวิ