ดู : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1202 / 1204

…ด” เป็น ต้นนั้น เป็นอันท่านแสดงอะไร ? ตอบว่า เป็นอันท่านแสดงการละ กิเลสทั้งหมดที่เป็นภูมิลักษณะ- ได้ดูด (คือได้ทำเป็นไป) ถามว่า กิ เลสทั้งหมดที่เป็นภูมิลักษณะ เป็นอธิปานาคหรือว่าวเป็น ปัจจุบัน ? ตอบว่า …

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับกิเลสและกรรมผ่านมุมมองทางปรัชญาและการตีความ โดยอธิบายว่ากิเลสเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามภูมิลักษณะ และมีบทบาทต่อการดำเนินชีวิตของบุคคล เช่น การเกิดขึ้น การปฏิบัติ และผลจากการทำ

… กิเลสชาตที่มีได้ง่มได้อำนาจสมะและวิบาสนอย่างใดอย่างหนึ่ง แม้ยังได้ขึ้นจิตสุดลั้นติ ก็ได้เช่าวิชามคิดูเป็นนะ-เกิด ขึ้นโดยบ่ได้ง่ม เพราะไม่มีเหตุที่จะป้องกันความเกิดขึ้น (ของมันได้) แต่แมงได้ง่มอำนาจสมะแ…

เนื้อหานี้ให้ความสำคัญกับการศึกษาการเกิดขึ้นของกิเลสในพระมหาโลสมะ โดยยกตัวอย่างการที่กิเลสสามารถเกิดขึ้นได้แม้ในสถานการณ์ที่ไม่สามารถควบคุมได้ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับอำนาจสมาธิและวิบาสนา ซึ่

…" อรรถคือเป็นดวงดาวแห่งมรรคสัจจ ก็ปรากฏชัดได้ด้วยการเห็นนิรอรสัง (ตั้ง เป็นธรรมสุขลุ่มลึกถึงนิพพาน) ดูความใสแห่งอัญปรากฏได้ด้วยการเห็นนิรอรสิ่ง แสดงรูปทั้งหลายที่ละเอียดอย่างยิ่ง โดยหยั่งรู้ว่า "ตายของเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถและความหมายทางศาสนาที่เชื่อมโยงกับนิพพานและมรรคสัจ โดยทำความเข้าใจเกี่ยวกับวิถีธรรมกรรมและการเห็นทุกข์ เสนอแนวคิดอันลึกซึ้งที่เกี่ยวข้องกับอิสรภาพและการบรรลุธรรม ความเข้าใจในอรรถนี

…มุนา- ปานะ [วิกัมณะปานะ] ในปานะ ๓ นั้น การข่มขืนจิตธรรมทั้งหลายมีรวนเป็นต้น ไว้วั้โลภสมานนั้น ๆ ดูข่มสาหร่ายด้วยหน่วง (กด) ลงไปน้ำ ที่มีสาหร่าย อันใด อันนี้ชื่อวิกัมณะนะ แต่ในสิกกล่าวแต่ การข่มวิร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิจัยเกี่ยวกับวิกัมณะนะแห่งการข่มจิตธรรม โดยมุ่งเน้นที่การปรับสมดุลและการควบคุมวิรัซณ์ ผู้เขียนเสนอมุมมองเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ ภายในธรรมะ รวมถึงการประยุกต์ใช้เพื่อพัฒนาจิตใจ รวมถึ

…รทานานิวาส ย่อมมีได้ด้วยอธิปญาณธรรมวิปัสสนา * ข. ป. ๑๓/๔๕ กาลานี้มามแล้วในปฏิปทาญาณสถานวุธินิสส ควรดูจิอรรถในที่นั้น ด้วย (หน้า ๑๒)

เนื้อหาในบทนี้สอนเกี่ยวกับเครื่องหมายที่สำคัญของธรรมนิวาส ต่าง ๆ เช่น อนิมิตนุตปฺสินท, อปปณิธานุตปฺสินท และสัญญาณุตปฺสินท ซึ่งด้วยการวิเคราะห์และการทำความเข้าใจ จะนำไปสู่การบรรลุธรรมอย่างแท้จริง คือ อ

…ญาณด้วย เพราะในขณะนั้น จิตของพระอธิ วรานั้น ท่านกล่าวว่า ย่อมดอยกลับ งอกลับ หมุนกลับจากสงสารทั้งปวง ดูหยาดน้ำบ้าน ใบพุทธนี้อึงนิดหน่อย ย่อมไหลกลับะนั้น เหตุนี้ การสงโยคา- กิริยาส ถิ่งมีได้ด้วยวิญญาณบรรล…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณบรรลุภายใน และการละเกลาสกิริยาสในลักษณะต่างๆ ผ่านการเข้าใจโทษในสงสารธรรมที่หลากหลาย โดยเน้นถึงการมีองค์ประกอบที่สำคัญสำหรับการบรรลุจิตที่เป็นอิสระจากกิเลส และการปรั

…ิ่งให้มีขึ้น แล้ว ย่อมทำหลายย้ายคือคลาสึ่งครอบ (สันดาน) มาตลอดกาลนาน กระทำ อนุตตะให้ทุกอย่างเสียได้ ดูละฟ้าฟาด ลงด้วยกำลังแรงอย่างน่าละหวั่นพิกว่าที่งิน ทำลายหิน (ให้แตกกระจายไป) ดูไฟ (ป่า) ลูกอีด้วยกำล…

บทนี้กล่าวถึงอิทธิพลแห่งปัญญาวาสนาและความสำคัญในการจัดการกิเลส โดยนำเสนอว่าปัญญาสามารถทำลายสิ่งที่ไม่ดีและสร้างความเข้าใจในโลคานิตติผล การดำเนินชีวิตตามมรรควิถีและการบรรลุผลสมบัติต่าง ๆ ถือเป็นอานิสงส

…ิอันรถคือเห็นในนายะ แห่งโสมดิบิมรรด ย้อมออกจากจินาธู ย้อมออกจากเลศทั้งหลาย ที่เป็นไปตามจิตภูมิวิทยุ้ดู จากนิมิต (คือสังขาร) ทั้งปวงในภายนอกด้วย ย่อม เกิดขึ้นเพราะความรังไปแห่งปลายปฏิบัติ นั่น ความรู้รอง…

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับความหมายของสัมมาทิฏฐิในจริยธรรม และการปฏิบัติที่ส่งผลให้เกิดความรู้รองที่เชื่อมโยงกับอริยมรรค ทั้งยังแสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของความรู้สำคัญเมื่อมีการปฏิบัติตาม และวิเคราะห

…งสังขารคืออาสาสะปริสสา ของผู้เข้าพุทฆาม다고บรรยายว่ากายสังขารคืออาสาสะปริสสา ของผู้เข้ามุทฺฏཎྱ๎บำ ชุดฤดูหนอธิบายว่าสัญญาและเวทนาของผู้เข้าขา ชื่อว่าสัญญาและเวทนาของผู้เข้าขา [ความจริยา 16] ในข้อว่า "ด้วยจ…

เนื้อหานี้มุ่งเน้นไปที่การระงับความไหวหวั่นในชีวิตผ่านการปฏิบัติตามแนวทางธรรมกรรม โดยนำเสนอความสำคัญของการพิจารณาสุขทุกข์ ความต้องการ และการระงับอวิชา ซึ่งเป็นเส้นทางที่นำไปสู่ความสงบสุข การศึกษาทั้งห

…นจบ) - หน้าที่ 288 จุดโวารณาพนันได้ และ ส่วนอาจารย์สั่งกล่าวว่า "(เข้าไม่ได้) เพราะไม่มี (หย่ย) วัดดู" [เข้าเพราะอะไร] ปัญหาหลักขอว่า "เข้าเพราะอะไร" เกี่ยวกับ ท่านระอาในความ เป็นไปต่าง ๆ ของสงฆ์ทั้งห…

บทนี้กล่าวถึงปัญหาหลักในการเข้าถิ่นธรรมและการเป็นผู้ไม่มีมิจฉา โดยเน้นถึงความสำคัญของการเพียรพยายามด้วยอำนาจสมณะและวิปัสสนา เพื่อบรรลุวัตถุประสงค์ทางธรรม เมื่อผู้ใดเพียรพยายามด้วยอำนาจวิปัสสนาอย่างเดี

…ไม่มีแก่พัดสุถิ้น ตลอด ๓ วัน แต่เมื่อไม่อธิบาย พัดสุถิอ่อนวิตามาส ได้ด้วยอันตรายทั้งหลายมีไฟเป็นต้น ดูพัดสุถิอพระมหาเทพระ นะนั้น มีเรื่องเล่าว่า พระเถระเข้าไปสู่บ้านของอูนาสิกผูเป็นโยม เพื่อ บันติบาล อู…

บทความนี้เกี่ยวกับการอธิบายความเสี่ยงต่อพัดสุถิที่สามารถเกิดจากภัยต่างๆ เช่น ไฟ น้ำ ลม และโจร โดยจะชี้แจงถึงความสามารถของพัดสุถิในการต้านทานภัยเหล่านี้ได้เป็นระยะเวลา ๓ วัน เรื่องราวยังมีการเล่าถึงเหต

…้พสวงในเวลาเช้าโรซ) นี้ ชื่อว่า นานาพึทรอิโปน-ไม่ยงพลัดที่เนื่องด้วยกันด้วยภาพรูปให้กำเริบ ส่วน พลัดดูเป็นของเนื่องด้วยตนผู้เดียว เป็นพังผุ้ง อาสนะที่ตน นั่งก็ดี ก็ท่จะต้องอธิษฐานไว้เป็นส่วนหนึ่งในพสวงน…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการบูชาและการอธิษฐานที่เกี่ยวข้องกับพระเดชพระคุณของพระสัชชีวะและพระสารีบุตร โดยชาวชมพูทวีปมีการใช้ดอกไม้และเครื่องบูชาในการทำพิธีบูชาซึ่งแสดงถึงความเชื่อและการเคารพต่อศาสนา การใช

…ก็อ่อนกลับมายึดอยู่ในอากิฏฐจัญญู- ยตนะ ฝ่ายบรูษผู้เดินทางสายนันมก่อน มาถึงนั่นนูน บุ้งผา ฝืนหนึ่งให้ดูด เข็ดผื่นนี้ผื่นนี้ด้วยมือ (ข้างหนึ่ง) แล้วลงลำาธร หรือทำเหยียบแผ่นหินร้อนแตฟอปรมาณ (คือเหยียบแผ่ว …

บทความพูดถึงการเปรียบเทียบทางเลือกในการเดินทาง พร้อมทั้งการสัมผัสความบริสุทธิ์ในทางจิตใจ โดยใช้ตัวอย่างอุปมาเพื่อให้เข้าใจถึงการเดินทางที่แท้จริงและความหมายที่ลึกซึ้งของการใช้ชีวิต การจัดการกับความร้

…วจงนไปสู่อะไร" แก่ว่า น้อมไปสู่นิพพาน สมาบกิสิทธิ (พระธรรมินทนาเถรี) กล่าวว่า (ในอุปเทวะสุดตร) ว่า "ดูกระอาวโลวีสานะ จิตของภิญฺญผู้ออกจาก สัมภูเวาทิณีโรนแล้ว ย่อมเป็นจิ้นน้อมไปสู่สรา เร็นไปสู่วิภาว" [ค…

…เน้นที่การอยู่ในนิธิสมาบัติ การออกจากสมาบัติ วิธีการที่พระอานามีและพระอรหันต์ทำเพื่อออกไป รวมทั้งการดูแลจิตที่พร้อมจะไปสู่นิพพาน บทความยังเปรียบเทียบระหว่างคนตายกับคนที่เข้าถึงนิพพาน โดยใช้สูตรและคำสอนใ…

ประโยคสุข - วิถีธรรมกรมแปล ภาค 1 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 298 ว่าด้วย "ดูกอาวุโส คนที่ทำกาสิรยาตอนนี้ใด ใครส่งขบ ทั้งหลายของคนผู้นั้นรังรับไป วิถีส่งขบทั้งหลาย...จิตส่งขบ …

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมะที่เกี่ยวข้องกับกาสิรยาและการพัฒนาจิตใจในประสบการณ์ป่วยไข้ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาจิตใจให้สงบและการเข้าถึงนิพพานผ่านอำนาจของพระอริยบุคคล ผู้มีวิทยาศาสตร์ทางปัญ

…ุแล้วมาเกิดในโลกนี้อีก จงปริณิพพาน พระสตากามมีคำว่าในที่นี้ ท่านว่ามายเอาประเภทสุดท้ายนี้เอง ฟังดูวุฒ ฯ ส่วนพระสตากับเอกพิธี มีปัญหาอธิบายให้ชี้ว่า ต่างจากพระสตากามมี อย่างไร ท่านกล่าวไม่อธิบายเลย

ในบทนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับพระอธิษฐานและประเภทต่าง ๆ ของการบรรลุธรรม โดยมีการแบ่งประเภทออกเป็น 5 ประเภท ได้แก่ อันตรวาปินิพพาน อุปจารปริณิพพาน และอื่น ๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงชัยชนะในโลกหน้า รวมถึงการให้พระ

…ไปพระธรรมนั้น ผู้ได้บรรพชาใน ศาสนาของพระชนศรีเจ้า อันยากเย็นที่จะ ได้แล้ว เมื่อไม่รู้ว่าวิสุทธิมรรค ดูกระสุน เกม อันรวบรวมคุณมีสติเป็นต้นไว้ม เป็นจริง แม่ม่งความบริสุทธิ์ แม่พยายาม อยู่ ก็ย่อมไม่อาจวิสุ…

ในประโยคสรุปนี้ได้กล่าวถึงวิธีการที่จำเป็นในการเข้าถึงวิสุทธิมรรค โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนของพระเถรฝ่ายมหาวิมาร และความสำคัญของการมีสติในการดำเนินทางทางธรรม เพื่อให้บรรลุซึ่งความบริสุทธิ์และการบรรพชาใน

…็น มุทิตะเดชะ ฉบับสีหาสัน มิใช่เทวดาถูก คำแสดงคุณสมบัติของพระพุทธ-โมสะนี้ มีอยู่ในที่คัมภีร์อรรถกถา ดูเหมือนทุกฉบับ แต่คำ มรุทธะบุญดุตฺพูดแพน นี้ มี เฉพาะในวิสุทธิมรรคนี้แห่งเดียว

บทสวดวิสุทธิมรรคนี้มีความสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยมีเนื้อหาเชื่อมโยงกับอานิสงส์ และการสวดขอสัตว์ทั้งหลายให้ปลอดภัยจากอันตราย ทุกคนควรปฏิบัติตามมั่นคงเพื่อการบรรลุธรรมและความสุขุติ เรายกไว้เพื่อขอความส

…่างก็ ผู้ที่เป็นทั้ง ๒ อย่างก็ เคยอ่านพบนสร้อยนามสมณศักดิ์ (คู่เหมือนของสมเด็จพระสังฆราช สา) มีค่าภูดูมนตด-วาที นี้ประดับอยู่ด้วย

บทความนี้สรุปเนื้อหาเกี่ยวกับวิชาภรรมวรรคแปลในภาค ๓ ตอน ๒ ซึ่งกล่าวถึงมหาวิหารและความรู้ของผู้ที่ดำเนินตามธรรม เรื่องราวเกี่ยวกับการปฏิบัติสมาธิ การเรียนรู้เฉลียวฉลาด และการพัฒนาตนเองในทางธรรม นอกจากน

…พระโครปฏิบัติเท่านั้น อรรถกถาของพระไตรปิฎกนั้นเป็นไปอยู่ เชื่อว่าจิตคิดอยู่ไม่จน เมื่อถึงกาลนะ แล้ว ดูจิตฉันก็คิดดิบ จําไม่ได้อีกนานคิดต่อลไป ๆ ฯลฯ

ในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพราหมณ์และพระเถระเกี่ยวกับพุทธมนต์และธรรมะ พระเถระให้พราหมณ์บรรพชาและชี้แนะให้เรียนรู้พระไตรปิฎก หลังจากนี้พราหมณ์จึงได้กลายเป็นพระพุทธโมลีและเริ่มแต่งอรรถกถาต่างๆ โดยที่พร