ดู : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 163 / 329

…าร้อนด้วยกิเลส และเป็นกรรม ที่บรรเทาเสี่ยงซึ่งความทุกข์ทรมานของทุกข์ของตน เพราะยังผู้ทำ ให้ถึงสุดดี ดูโคอากรณ์คล้ายๆแล้ววันนี้ (ไม่อยาดื่นน้ำร้อน) พยายาม · การนำโคอย่างการดูวิธีหนึ่ง ซึ่งมหาภิษฐานขยายคว…

บทนี้พูดถึงการวิเคราะห์วิถีธรรมในเชิงลึกผ่านสองเหตุพิเศษ ได้แก่ อวิชชา และอัตตา ซึ่งมีผลต่อชีวิตและความทุกข์ของตน โดยใช้การเปรียบเทียบกับการเลี้ยงโคและการพยายามทำกรรมดีเพื่อบรรเทาความทุกข์ เหตุสำคัญคื

…วงล้อแห่งภาค) เพราะ ธรรมีโลกะเป็นดังนั้น ย่อมมีแก่คนเลวภูฏครู และมณะจะกระทบ เอา ดังที่ตรัสไว้ว่า "ดูถูกภูกิยผุ่งหลาย บุญชนผุ่งไม่ได้ล้น เป็นผูก เป็นผูก ๗ ที่น่กล่าวว่าโดยนัยแก่อัปภาพรูปในข้อนี้กล่าว…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับวิถีทิฏฐิมรรคเปล่า เน้นต้นกำเนิดและคติที่เกี่ยวข้องกับองค์ต่างๆ ในธรรมะ โดยเฉพาะปฏิจสมุปบาทธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างโลกะแก่คนเลว ในการแสดงความไม่ขาดตอนของวงล้อแห่งภาคมรรค พร้

… ธรรมผู้อุทิษโดยความเป็นธรรมที่มีแต่เกิดขึ้น ก็ยังธรรมอื่น ให้เกิดขึ้นพร้อมกันด้วย ชื่อว่าหมาปัญจัย ดูประทีปเป็นปัจจัยโดย ยังแสงสว่างให้เกิดขึ้นพร้อมกัน นั่นนั้น สหชาติปัญจันขึ้นเป็น ๖ อย่าง ด้วยอำนาจแ…

บทเรียนในภาคนี้เน้นเรื่องธรรมในแง่ของสหชาติปัญจัยซึ่งเกิดขึ้นอย่างไม่มีระหว่าง การศึกษาเรื่องธรรมเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจถึงอำนาจของธรรมชาติและการเกิดขึ้นที่แสดงว่าธรรมจะแยกย่อยตามประเภทที่จะมีประโยชน์ใน

ประโยค - วิภัชธรรมหรือปลก ดูด ค ตอนที่ 271 ปัจจัยโดยเป็นสหประชาปัจจัซึ่งกันและกัน จิตและเจตสิกธรรมทั้งหลาย เป็นปัจจัยโดยเป็นสหปร…

บทนี้พูดถึงวิภัชธรรมและบทบาทของจิตและเจตสิกธรรมที่มีความสัมพันธ์และเชื่อมโยงกันอย่างลึกซึ้ง โดยกล่าวถึงอัญญญปัจจัซและนิสสัปัจจัซ ว่ามีการสนับสนุนกันในการทำงานร่วมกัน และอธิบายถึงการเข้าใจในธรรมที่ไม่จ

… จนคุ้น) เพื่อความกล่อมเกลี้ยงและมีพลังแห่งอำนันธรรรม (ธรรมเป็น ลำดับ) ทั้งหลา ชื่อว่า อาเสวนาปัญญา ดูออกโอโก (ความประกอบยังคือความพากเพียร) ตอนก่อน ๆ ในการเรียนคัมภีร์เป็นต้น (เพื่อความ คล่องแคล่วในการ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความสำคัญของอาเสวนาปัญญาที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้คัมภีร์และกรรมปัญญา ซึ่งรวมถึงการทำความเข้าใจธรรมชาติของจิตและการกระทำที่เกิดจากเจตนา โดยเน้นว่ากุศลธรรมเป็นปัจจัยที่สนับสนุนทั้ง

…ห่งเทนานุ) หรือด้วยอำนาจแห่งวาส (ความงาม) แห่งเทนานุ หรือด้วยอำนาจแห่งวาส (ความงาม) เทคนิควิธีนี้ ดูเหตุคู่ปฐกุตะ แม้ตรสอนเหตุคู่แล้วก็ยังตรัส (อีก) ฉะนั้นแล [แก่นทอวิชชาปจเจาะ สงบารา] อวิชชาเป็นปัจ…

บทนี้กล่าวถึงกฎัตตารูปและอุปสรรคในการเปลี่ยนแปลงจิตและเจตสิกธรรมของบุคคล โดยจะรวมถึงอัตตปจอยธรรมและความสำคัญของอวิชชาในกระบวนการเรียนรู้และการพัฒนาตนเองในทางธรรม.

…าเหตุเพราะความเป็นเหตุอธิษฐาน เช่นในคำว่า ‘แบกอิ วิกฺขุ อฏฺฐปา ธมฺมาภา สพฺเพ เณ’ โยนิโสมนสิการบูรณา ดูกรภิกษุทั้งหลาย อกุศลธรรมทั้งหลายเหล่านั้นได่่หลาย(บรรดามี) อกุศลธรรมทั้งหลายนี้วิมังสา โยนิโสมนสิกา…

บทวิทยาธรรมนี้พูดถึงเหตุผลและผลในทางวิทยาธรรม โดยเฉพาะการวิเคราะห์เวไนยสัตว์และเวทนาอย่างละเอียด พระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่าเหตุและผลมีความสัมพันธ์กัน โดยยกตัวอย่างที่เห็นได้ชัด เช่น ว่าผัสสะทำให้เกิดเวทน

…ดถึงตาย) ทั้งหลาย ซึ่งเชื่อถือเฉื่อย เส้นเอ็นทั่วอวัยวะใหญ่ชนิดที่ท่าน ครับร่างกายซูบผอมไปโดย ลำดับ ดูดไปตามสดที่เว้าวในแดด ค่อยเทียวแห่งไปนะนั้น ครับ อินทรีย์ทั้งหลายมีกุ้งเป็นต้น คำอินทรีย์และชีวิตินท…

การกระทำทั้งดีและร้ายมีผลต่อวิญญาณและกรรม สังขารต่าง ๆ มีผลต่อการตัดสินใจและการเกิดวิญญาณใหม่ การเข้าใจกรรมและอำนาจของมันจะช่วยให้เราเข้าใจถึงความเชื่อมโยงระหว่างวิญญาณและโลก

…อ สายตมสิบ สายตมสิบ สายตมสิบ สายตมสิบ สายตมสิบ แต่ว่าโดยพิศาร ผู้สละ มีจำนวนสิบสี่ทั้งสิ้น มีถึง ๑๒ ดูวิญญาณที่กล่าวแล้ว ซึ่งมีเพราะสังขารปัจจัย ดังนี้ คือ ผู้สละ ๑๐ คือเป็นกุศลวิบาก ๕ อกุศลวิบาก ๕ และผ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความรู้เกี่ยวกับผู้สละในวิชาธรรมะ โดยมีการแบ่งออกเป็นสายตะที่สำคัญและคุณสมบัติของวิญญาณต่าง ๆ ในการพัฒนาจิตใจโดยอาจารย์ผู้มีปัญญา และการศึกษาในทัศนะต่าง ๆ เพื่อนำไปสู่การเข้าใจธรรมชา

…์ท่านแสดงตนหา ๖ โดยให้สืบตาม อารมณ์ว่า รูปตันหา สัททตันหา คันตันหา รสตันหา โมฤย์พฺ- ตันหา ธรรมตันหา ดูบตรที่ถูกแสดงโดยให้สอดตามมิดว่า เศรษฐี- บุตร พราหมณ์บุตร เป็นตันฉะนั้น องี้ ในตันหาเหล่านั้น ตันหาข้…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับกามาภวิบากซึ่งเป็นการดำเนินไปโดยอำนาจของตาทรามมนิทิต รวมถึงการอธิบายถึงตันหาที่แบ่งได้เป็น 3 ประเภท ตามอาการที่เป็นไป เช่น รูปตันหา, สัททตันหา, และอื่น ๆ โดยมีการเชื่อมโยงกับก

…ที่เกิดเพราะกรรมนัน เป็นอุปัติวาทของบุคคลนัน ส่วน สัญญาภาพ อลังอภาภา เนวสัญญานสัญญาภา และ เอกโอภากร ดูดูภาพภา ปัญญโอภากร กีรวบอยู่ในนันแห่งแหละ

บทความนี้เจาะลึกถึงวิถีธรรมาธรรมและการมีกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดในภพต่าง ๆ การอธิบายถึงกามปทานและวิธีที่มันมีอิทธิพลต่อการเกิดใหม่ในหมุเทพหรือโลกอรูป โดยเน้นถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับสัญญาภาพและปัญญาที่ร

… จริงอยู่ เพราะยิดอวิชาชาไว้ ก็ลงวัฏฏะที่เหลือ และวัฏฏะสงมีกรรมวัฏฏะเป็นต้น ก็พ้นเอาคนเขามาเข้าด้วย ดูเพราะฉะนั้นจึงว่า"ลำตัวที่เหลือก็พ้นเอาแขน (คนจับ) เข้าแต่นั้น แต่เมื่อคัดอวิชาชาเสร็จแล้ว ความพ้นจา…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในธรรมของพุทธศาสนา เน้นถึงความสำคัญของอวิชชาและผลที่เกิดขึ้นเมื่อความอวิชชาเป็นปัจจัยในการเกิดวัฏฏะ โดยระบุว่าสังขารและวิญญาณเกิดจากปัจจัยที่สัมพัน

…ตตานุส่าย แห่งเวทนา กสิลิก อรรถคือความ เพลิดเพลิน ความอดทน ความปรารถนา (ที่ไหลรุด) จุดอธาร (แผงผลท) ดูเครือเครา (แผ่กว้าง) ดูแม่น้ำ และไม่järึดเต็มดูทะเล แห่งดินหา กสิลิก อรรถคือความมิด ความถือความประมว…

บทนี้สำรวจความไม่จบวายและการเกิดขึ้นของวิญญาณในวิถีมธรรมนาระเภท ข คตอน ๓ โดยกล่าวถึงความแตกต่างของนามรูปและความต้องกันเข้าอย่างละเอียด รวมถึงการวิเคราะห์เกี่ยวกับความเป็นสุขและทุกข์ ความอดทน และความปร

…ม) ก็ ลึกด้วย อุกอานนท์ ก็เพราะไม่เข้าใจ ไม่รู้ตามซึ่งธรรมมัน หนึ่ง สัตว์นี้จึงเกิดเป็นผู (ผู้หญิง) ดูดี้ย่าง เกิดเป็นผู้ (สุขช้อน) ดู รินกุณี เกิดเป็นผู้ (สันสน) ดูดหญิงมุงกระเท่และหญิงปล่อยง ไม่ล่วงอา…

ในตอนนี้กล่าวถึงความลึกซึ้งของธรรมและความเข้าใจที่ยากลำบากในธรรมะ โดยอ้างอิงคำของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เป็นผู้มีสติและเข้าใจความจริง ตรวจสอบความหมายของธรรมในชีวิตและการทำเพื

…ันเป็นไปในภูมิ 3 ทั้งสิ้น คือธาตุ 18 อายตนะ 12 ขันธ์ 5 แยกเป็น 2 ส่วน คือ นาม 1 รูป 1 ดูคนเปิดสมุคด้วยบรรค์ และดูคนผ่านตาแลตด้วยบรรค์ นั่น เธอย่อมถึงความปลดจากว่า "นอกจากเป็นเพียงนามรูป…

…อง และเมื่อทำตามวิธีที่ถูกต้อง ธรรมะจึงจะเจริญงอกงาม พระโยคาวรย่อมกำหนดธรรมทั้งหมดในหลายภาค เมื่อมองดูตามบรรณ์ที่ถูกต้อง.

…ม ไม่เลือดไหม ไม่ยังหด ไม่อ่อนใจลง (เชื่อ) อย่างนี้ และ ภิกุทันหลาย เทวาและมนุษย์พวกหนึ่งลำหลังอยู่ ดูกรภิกษุทั้งหมด เทวาและมนุษย์พวกหนึ่งยังลงไปเป็น อย่างไร ก็แลเทวาและมนุษย์พวกหนึ่ง ระอา ขยะ แจง รังเก…

บทความนี้นำเสนอการตีความธรรมจาก กาค 3 โดยเน้นที่การเห็นสิ่งต่างๆ ตามความเป็นจริงและธรรมชาติของความขาดสุข. เมื่อเห็นความเป็นธรรมชาติดังกล่าว ได้แก่ สภาวะที่ปราศจากตัวตน การเห็นรูปแบบที่แท้จริงโดยไม่ติด

…ป็นต้นมิ ที่แท้ เกิดอยู่ระหว่างกระเพาะอาหารใหม่และกระเพาะอาหารเก่า หันหลัง ทางหน้าท้อง หันหน้าทางกระดูกสันหลัง มีใสแจ่มและใส้องล้อมอยู่ ตัวมันเองก็เป็นสิ่งปฏิกูลมีกลิ่นเหม็นน่าเกลียด (ยังอยู่) ในโอกาสที…

เนื้อหาในคาถานี้เกี่ยวกับการพิจารณาเหตุปัจจัยของนามรูป โดยภิกษุได้ทำการกำหนดจับเหตุปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลต่อการเกิดขึ้นของนามและรูป ซึ่งได้อธิบายถึงการเกิดในรูปแบบต่างๆ และการสัมพันธ์ระหว่างธรรมต่างๆ ที

…ท่านั้น แม้ว่าความสงสัย * อธิบายว่า ปฏิมาธิต แม้มิได้มาจากจิตจิต แต่มันก็เกิดในลำดับแห่งจุดนี้นเอง ดูจังกุ-วิญญาณมิได้มาจากกิริยามโนรฐ แต่มันก็เกิดในลำดับกิริยามโณะที่แหล่

เนื้อหานี้สำรวจลำดับแห่งจิตและปัจจัยที่เกิดขึ้นในบทย่อยเกี่ยวกับธรรม โดยอธิบายถึงการดำรงอยู่ของจิตในอดีตและอนาคต ขณะเดียวกันยังเน้นถึงการเกิดและดับของจิต ซึ่งต้องผ่านปัจจัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะ

…วามเกิดความเสื่อมความถูกบีบีอันมั่นคงของตนเองได้ (ก็แล้ว) ความเป็นผู้สร้างเป็นต้นแร่งนี้จึงว่า เพราะดูนั้น พระผู้พระภาคเจ้าถึงตรัสว่า "อุปภิกขุทั้งหลาย ก็หาผู้เป็นอัปปภาพ" ดูก็เป็นอานิจจา แม้สัมมะ-สะนะด…

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมชาติของความไม่เที่ยงและอนิจจาในชีวิตมนุษย์ ซึ่งเน้นการสร้างความเข้าใจในความเป็นจริงว่าทุกสิ่งมีการเกิดขึ้นและเสื่อมสลายตามธรรมชาติ พระผู้พระภาคเจ้าทรงแสดงให้เห็นถึงความไม่เที่ยงในร

…อารัง ๕ ที่กล่าวไว้อย่างนี้ว่า "อินทรีย์ทั้งหลาย (มิสักธินทรีย์เป็นต้น) ย่อมกล้าแข็งด้วยอาการ ๕ คือ ดูแต่ความสั้นไป แห่งส่งของทั้งหลายที่เกิด ๆ ขึ้นน้อยเดียว ๑ ในการดูความสั้นนั้น ยังวิปัสสนาให้ถึงพร้อม…

ในตอนจบของวิจักษ์ธรรมเปลภ ค 3 นี้ กล่าวถึงการวิเคราะห์สัมมาสนผ่านอาการ 5 ซึ่งรวมถึงการพิจารณาเบญจขันธ์ในแง่ของทุกข์และอนัตตา โดยเน้นการทำอินทรีย์ให้กล้าเพื่อให้วิปัสสนาอยู่ในระดับที่เหมาะสม อธิบายถึงว