ดู : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 164 / 329

…หารปัจจัย อัตตินปัจจัย และอวิปะจัย และ ความเกิดแห่งอาหารชรูป บันฑิตพึงเห็น ดังกล่าวมานี้ [วิภาคแห่งุดูรูป] แม้ในอุดูรูปทั้งหลาย ก็พิพากรวิภาค ดังนี้ คือ (ตัว) ดูด (๓) รูปที่มีดูเป็นสมบูรณ์ (๓) รูปที่มีด…

…ุณสมบัติเป็นปัจจัยการเกิด และสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความสมบูรณ์ของรูปทั้งหมด เนื้อหาจะมีการสำรวจถึงเตโชดูอันมีสมบูรณ์ ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญในการเข้าใจและถ่ายทอดความรู้ด้านธรรมวินัยเพื่อให้เกิดความรู้แ…

…วามเป็นไป ๑๐ ถึง ๑๒ ทอด โดยนัยดังกล่าว ฉะนี้ชื่อว่า รูปมีกุญแจมีกุญแจเป็นสมุฏฐาน ในสมุฏฐานเหล่านั้น ดูดินเป็นปัจจัยแห่งรูปที่มีกุญแจเป็นสมุฏฐาน ทั่งหลาย โดยเป็นสภาพผู้ให้เกิด เป็นปัจจัยแห่งรูปที่เหลือ (…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเกิดแห่งรูปในสภาวะต่าง ๆ โดยอธิบายปัจจัยที่ทำให้รูปมีกุญแจเป็นสมุฏฐาน ด้วยความเข้าใจในพุทธธรรม เพื่อให้พระโอฆาวุสามารถพิจารณาและเข้าใจความเกิดขึ้นของรูป ซึ่งรวมถึงปัจจัยต่าง ๆ ที่ส

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 72 บรรดาตามฌานจิต ๑๑ ดวง แห่งกามาวจรจิตทั่วหลาย ดวงในจิต ดวงใดดวงหนึ่ง อันคู่ควรแก้วจะกิดขึ้นแน แม้ในวารที่เหลือ (มีโสดาทารเป็นต้น) ก็เช่นนี้ แต่ว่

…จที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในวิถีแห่งการปฏิบัติ. เหมาะสำหรับผู้ที่กำลังศึกษาและปฏิบัติธรรมในกระแสพุทธศาสนา. ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

…่อนนไปก็ขึ้นโดยอวัยวะผิดคงมะ * ทุกคูโต บทนี้ในฉบับสีเหลืองและฉบับพาม่าไม่มี ในมหาภูติว่ากว่าไว้ว่า ดูดูที่ การเถา-เพราะเหตุ 4 ประการ ทั้งไม่เที่ยง เป็นทุกข์และอนิจจาอย่างละ แต่ตรงนี้เป็น 5 เห็นได้ว่า …

บทนี้ศึกษาเกี่ยวกับสังขารและความทุกข์ โดยชี้ให้เห็นว่าเพราะความไม่เที่ยงและการเปลี่ยนแปลงของสังขาร ทำให้เกิดความเจ็บปวดและทุกข์ยาก ทุกอย่างในชีวิตมีการเกิดขึ้นและเสื่อมสลาย และวิเคราะห์การไม่ติดยึดกับ

…่ลูบธร ผู้ปฏิบัติชอบ ประกอบภาวนาที่ถูกต้อง เป็นอรทวิปัสสนาท่านั้น ๑. คือต้นไฟดับไฟ จับแก้วเป็นวงกลม ดูวากะล้อไฟ ๒. มหาฤกษ์กว่า ภาพที่เพียงแต่ปรากฏในอากาศ ดูวากะบ้างเมือง ด้วยอำนาจความคิดเล่นของ พวกเทพบุ…

…ญลักษณ์อย่างไฟและเมืองคนธรรม์ เพื่อให้ผู้เรียนเข้าใจถึงสถานะของการฝึกภาวนาอย่างแท้จริง เนื้อหานี้ดึงดูดผู้ที่ต้องการพัฒนาทางจิตใจและหาความรู้ในทางธรรมอย่างลึกซึ้ง

…ลย ความ แตกแห่งขันธ์ทั้งหลายเรียกว่ายาย พระ โยคาวาจู้ไม่ประมาท ย่อมเห็นความสิ้น ไปแห่งขันธ์ทั้งหลาย ดูดคนดูเจาะแก้ ด้วยเพชรโดยเผยกาย (คือโดยวิธีที่ถูก ต้อง ย่อมเห็นความสิ้นไปแห่งแก้วที่ถูก เจาะ) ฉะนั้น …

เนื้อหาในวิชาภิญญาแปลภาค ๓ ตอน ๒ กล่าวถึงการเห็นความดับและการพิจารณาในด้านวิปัสสนา การศึกษาทำให้เห็นถึงความแตกต่างของสังขารและการไม่มีอัตตา เพื่อเพิ่มพูนความรู้ในด้านนี้ พระโบราณาจารย์หลายท่านได้ให้คว

…้ได้ดัง ในสังขารทั้งหลายที่เป็นไปอยู่ในภาพ กำเนิด คติ จิต และนิวาสทั้งปวง * คือ เมื่อมานาในอากาศ (ดูสงจรร ๒ หน้า ๑๑๑)

ในบทนี้มีการอธิบายถึงภิกษุที่เรียนรู้การเห็นนิมิตและความไม่เที่ยง โดยกล่าวถึงการเห็นพุทธธรรมทั้งในรูปแบบที่น่ากลัวและความงาม โดยเน้นถึงความเป็นอนัตตาและการใจจดจ่อในอนาคต จึงส่งผลต่อการมองเห็นสิ่งต่าง

…ความเห็นอย่างนี้เรียกว่า ปรมฤทธิมินิพพานจิต (เห็นว่าทิฏฐิธรรมพานเป็นบรรธรรม) เช่นนั้นระงัง ๒. ปกกกา ดูจริงอรรถหน้า ๑๑๐

เนื้อหานี้สนทนาเกี่ยวกับการเห็นชัดในสังขารและความไม่ยินดีในสิ่งที่ไม่ใช่ของที่ดี ความเข้าใจในนิพพานและปรมฤทธิมินิพพานจึงเป็นจุดสำคัญที่สามารถศึกษาได้ เพื่อเข้าใจคุณค่าในธรรมและการดำเนินชีวิตในทางพระพุ

…ก่เธอผูปราศจากอาสัยในผลสังขาร ใครจะพ้นไปจากสังขาร ทั้งปวงดังกล่าวมานี้แล้ว มนุจิตกับมูลอาญาญาณ จบ * ดูซิ่งอรรถหน้า ๑๕๓

บทนี้ถ่ายทอดความคิดเกี่ยวกับนิพพานและความหลุดพ้นจากสังขาร โดยกล่าวถึงความเบื่อหน่ายในชีวิตจากสังขาร รวมถึงการพยายามหลุดพ้นจากสิ่งที่ติดกันอยู่ภายใน ความเข้าใจในแนวคิดนี้สำคัญต่อการดำเนินชีวิตในทางธรรม

ข้อความในภาพคือ: ประโยคศ- วิชาภิรมรภา ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 158 ดูจุดโดยเป็นของปลา สุขบุโโดยเป็นของสุข อสูมกิจโโดยเป็นของไม่มีใครเป็นเจ้าของ อนุสรโโดยเป็นของไม่มีใครเ…

เนื้อหาในบทนี้เน้นถึงการใช้ภาพของการจับปลาเพื่ออธิบายวิธีการปลดเปลื้องและอุบายในการเข้าถึงความเข้าใจของพระโพธิญาณ. การใช้เครื่องมือจับปลาแสดงให้เห็นถึงการสำรวจและค้นหา คำธรรมนั้นถูกกำหนดด้วยอุบายต่างๆ

…ั้นไป แต่เพราะว่า มรรคอรรถนะ ( ความออกคือมรรค หรือความออกด้วยมรรค ) จะได้ มีแต่ด้วย ( พิจารณา ) ดูสังขารภายในล้วน ๆ เพียงเท่านั้นหามได้ ต้อง

บทความนี้ว่าด้วยการพิจารณาอรูป วิญญาณ และอนิจจโต ซึ่งเป็นแนวทางในการปล่อยวางจากความยึดมั่นในทุกข์และอนัตตา ผ่านการเข้าใจหลักการทางจิตวิญญาณที่สำคัญในพระศาสนา สิ่งที่ได้จากการพิจารณานี้คือ ความไม่เที่ย

…ออกจากภาย- นอกและภายใน กันนี้ พระโยคาวรอีกผู้นึ่ง ที่แรกยึด (กำหนด) ในรูป ครั้งดีแล้ว ก็ (พิจารณา) ดูโดยทำรูปดูและอุปาทรูปให้เป็นกะเดี่ยว (คือรวม รูปทั้ง ๒ อย่างเข้าด้วยกัน กำหนดแต่ชรู) แล้ว เพราะว่าภู…

ในเนื้อหานี้ได้มีการพิจารณาถึงการยึดมั่นในสิ่งต่าง ๆ ทั้งภายในและภายนอก ตามแนวทางที่พระโยคาวรได้สอนไว้ว่า สิ่งเหล่านี้ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และเป็นอนัตตา จึงควรมีการพิจารณาอย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังได้มี

ประโยค - วิถีธรรมกรแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 195 คล้ายตน ดูคล้ายแผ่นดินทำความที่ส่องของเที่ยวคล้ายส่องตน ฉะนั้น ส่วนในอรรถวาทที่ ๒ (พึงปราบว่า) เป็นธรรมที่เกิด…

ในวิถีธรรมกรภาค ๓ ตอน ๒ นี้ มีการพูดถึงธรรมที่เกิดขึ้นจากสมบัติดีและการพิจารณาสมบัติธรรม โดยเน้นว่าการเข้าใจธรรมอย่างถูกต้องจะช่วยให้เห็นความจริงในธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการพิจารณานามธรรมที

ประโยคสั้น - วิถีธรรมกรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ ๑๙๖ เทศนาของนันทคะฉันนั้นเหมือนกัน ดูรภิคุณทั้งหลาย บรรณคิณฎี ประมาณ ๕๐๐ รูปนั่น ภูมณฎีที่มีคุณธรรมอย่างต่ำ ก็เป็นโสดาบัณฑ มิฉันไม่ถก (อย…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำวิปัสสนาในทางธรรม ว่าผู้ปฏิบัติจำเป็นต้องมีความคิดและการกระทำที่ถูกต้องเพื่อให้เกิดสติปัญญาและเข้าใจในความแปลกของโพชงค์และองค์ธรรม โดยมีการเชื่อมโยงถึงการบรรลุธรรมและ

…กษณะ มีอิทธิฌานเป็นต้นเป็นไป จึงชื่ออานุโลมแกอัญฌาณ ๔ สันติ เพราะมีกิ เหมือนอย่าง (ญาณ ๔ ) นั้น ดูชีพออกโดยความว่า "อุทัยทพญานได้ เห็นความเกิดขึ้นและความเสื่อมไปแห่งธรรมทั้งหลาย อันมีความเกิด และควา…

ในบทความนี้ อธิบายถึงการบริการและการอนุโลมในวิชาคณิตศาสตร์ โดยจะแบ่งจิตออกเป็น 3 ดวง คือ บริการ อุปจาร และอนุโลม พร้อมอธิบายความสัมพันธ์และการเกิดขึ้นของแต่ละจิตในลำดับการเรียนรู้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึง

…รมแปลภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 210 เป็นผู้มีใจอ้อมน้อมนั่งตรงไปยังพระนิพพานด้วยอนุโมทิจิตดวงที่ 2 ดู บูรณะนั้นมีใจอ้อมน้อมนั่งตรงไปยังฝั่งออก (ของเหมือง) ฉะนั้น แล้วก็ เป็นผู้ใกล้ต่อพระนิพพานอันจะถึง …

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับการเข้าใจพระนิพพานและอนุโมทิจิตดวงที่ 2 และ 3 ที่มีผลต่อการเข้าถึงพระนิพพาน แม้ว่าจะยังไม่มีความคุ้นเคยกับอารมณ์นี้ แต่การตั้งมั่นในจิตก็มีความสำคัญเช่นกัน โดยอ้างอิงถึงอ

…งสุด) โดยทางโอกาส (คือที่เกิด นัยหนึ่ง เพราะไหลทางทวารทั้งหลายที่ไม่สำรวม โดยอรรถ คือ ไหลออกเป็นนิจ ดูน่าไหลออกจากหม้อทะล นัยหนึ่ง เพราะเป็น * อภิ. วิ. ๗๕๕๕

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดในวิชาอภิปรัชญา โดยมีการอธิบายถึงคำนิยามของอัตตา ความงาม และทุกข์ ในบริบทของ สังกาลิสธรรม อันเกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิต การทำสิ่งที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง ซึ่งเรียกว่า อคติ ทั้งนี

…" อรรถคือเป็นดวงดาวแห่งมรรคสัจจ ก็ปรากฏชัดได้ด้วยการเห็นนิรอรสัง (ตั้ง เป็นธรรมสุขลุ่มลึกถึงนิพพาน) ดูความใสแห่งอัญปรากฏได้ด้วยการเห็นนิรอรสิ่ง แสดงรูปทั้งหลายที่ละเอียดอย่างยิ่ง โดยหยั่งรู้ว่า "ตายของเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถและความหมายทางศาสนาที่เชื่อมโยงกับนิพพานและมรรคสัจ โดยทำความเข้าใจเกี่ยวกับวิถีธรรมกรรมและการเห็นทุกข์ เสนอแนวคิดอันลึกซึ้งที่เกี่ยวข้องกับอิสรภาพและการบรรลุธรรม ความเข้าใจในอรรถนี

…มุนา- ปานะ [วิกัมณะปานะ] ในปานะ ๓ นั้น การข่มขืนจิตธรรมทั้งหลายมีรวนเป็นต้น ไว้วั้โลภสมานนั้น ๆ ดูข่มสาหร่ายด้วยหน่วง (กด) ลงไปน้ำ ที่มีสาหร่าย อันใด อันนี้ชื่อวิกัมณะนะ แต่ในสิกกล่าวแต่ การข่มวิร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิจัยเกี่ยวกับวิกัมณะนะแห่งการข่มจิตธรรม โดยมุ่งเน้นที่การปรับสมดุลและการควบคุมวิรัซณ์ ผู้เขียนเสนอมุมมองเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ ภายในธรรมะ รวมถึงการประยุกต์ใช้เพื่อพัฒนาจิตใจ รวมถึ

…ญาณด้วย เพราะในขณะนั้น จิตของพระอธิ วรานั้น ท่านกล่าวว่า ย่อมดอยกลับ งอกลับ หมุนกลับจากสงสารทั้งปวง ดูหยาดน้ำบ้าน ใบพุทธนี้อึงนิดหน่อย ย่อมไหลกลับะนั้น เหตุนี้ การสงโยคา- กิริยาส ถิ่งมีได้ด้วยวิญญาณบรรล…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณบรรลุภายใน และการละเกลาสกิริยาสในลักษณะต่างๆ ผ่านการเข้าใจโทษในสงสารธรรมที่หลากหลาย โดยเน้นถึงการมีองค์ประกอบที่สำคัญสำหรับการบรรลุจิตที่เป็นอิสระจากกิเลส และการปรั