ข้อความต้นฉบับในหน้า
ประโยค - วิริยธรรมเอกภาค ๓ ตอนที่ ๒ (ตอนจบ) หน้า 38
หนึ่งนั่นเป็นปัจจัย ก็สามารถได้ ฉันใด ธรรมสักสิ่ง ย่อมไม่ข้ามมาตุ่งนี้
จากอดีตพบ หรือไม่มามาไปสู่อนาคตนี้ แต่ดังนี้ อายะนะ ธาตุ จะไม่เกิดในบทนี้ เพราะฉันธ ธาตุ ในอดีตจะไม่เกิดเพราะฉัน ธาตุ ในบทใหม่ จะไม่เกิดเพราะฉันธ ธาตุ ในบทนี้เป็นปัจจัย ก็หาได้ ฉันนั้นเหมือนกัน
[ลากาสรุปเรืองจุดปฏิบัติธรรมิก]
จักฌวิญญาณมีลำดับแห่งโมหรัน แต่ฆามไม่ได้
มาจากโมหรัน ทั้งมันไม่ได้เกิดในลำดับแห่งสมโมหรัน
ก็มีได้ ฉันใดดี สันติแห่งจิตย่อมเป็นไปใน
ปฏิปฐิ ฉันนั้นเหมือนกัน จิตดวงก่อน (คือ
จิตจิต)) แตกดับ จิตดวงหลัง (คือปฏิมาธิต)
ก็เกิด (ในลำดับ) ดั่งนี้ สังข์ของจิต
ทั้งสองนั้นไม่มี ลูกคลื่นไม่มีกิจทั้งสองนี้ จิต
อะไร ๆ มีได้ในฎุติจิตนี้ แต่ปฏิบุติจิตก็เกิด
ได้ (ตามปัจจัย) แปล
ญาณที่กำหนดจบปัจจัยของนามรูป ของโจวกาวิภัคผู้บริจา
ทั้งปวง ด้วยอำนาจจิตและปฏินิธออย่างนี้ ย่อมเป็นญาณถึงความมี
กำลังโดยอาการทั้งปวง ความสงสัย ๑๖ ประการ เธอคะได้อย่างดี
ึ่ง มีใช้แต่ความสงสัย ๑๖ ประการนั้นเท่านั้น แม้ว่าความสงสัย
* อธิบายว่า ปฏิมาธิต แม้มิได้มาจากจิตจิต แต่มันก็เกิดในลำดับแห่งจุดนี้นเอง ดูจังกุ-วิญญาณมิได้มาจากกิริยามโนรฐ แต่มันก็เกิดในลำดับกิริยามโณะที่แหล่