ตถาคต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 32 / 12

…ตรัสรู้หรือไม่ก็ตามแต่หลักธรรมดั้งเดิมนั้นก็ยังคงอยู่เหมือนดังที่พระองค์ตรัสไว้ใน ปัจจัยสูตรว่า “พระตถาคตทั้งหลายเสด็จอุบัติขึ้นก็ตาม ไม่เสด็จอุบัติขึ้นก็ตาม ธาตุอันนั้น คือ ธัมมฐิติ ธัมมนิยาม อิทัปปัจจัย …

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการศึกษาประวัติศาสตร์ในบริบทของพุทธศาสนา โดยนำเสนอว่าการศึกษานั้นมีทั้งในฐานะนักประวัติศาสตร์ซึ่งต้องตั้งสมมติฐานและวิเคราะห์ข้อมูล และในฐานะบุคคลทั่วไปที่ศึกษาเพียงผลงานจากนัก

กรรณีในครั้งนั้น ได้มาเป็นพระอานนท์ในครั้งนี้ ส่วนพาราณสีเศรษฐี ได้มาเป็นเราตถาคต” 6.4.5 รวยทรัพย์ รวยทรัพย์ คือ รวยทรัพย์สมบัติ ได้แก่ แก้ว แหวน เงิน ทอง ข้าทาสบริวาร ต่างๆ ที่ ได้…

ในบทนี้พูดถึงการสร้างฐานะที่มั่นคงตามหลักพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องการเป็นผู้รวยทรัพย์และอานิสงส์จากการประกอบการงานที่ไม่มีโทษ รวมถึงเรื่องราวของพระอนุรุทธเถระ ที่เกิดในฐานะที่ขัดสนและเรียนรู้ความสำคั

…จึงทรงประชุมชาดกว่า นายพรานในครั้งนั้นได้เป็น พระสารีบุตร ส่วนบุตรเศรษฐีผู้ได้เนื้อทั้งหมดได้เป็นเราตถาคต เทศนาว่า เรื่องที่ 2 บุรพกรรมของสุกรเปรต 1 ครั้งนั้น พระบรมศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปราร…

เรื่องราวเกี่ยวกับนายพรานที่มีน้ำใจในการแบ่งปันเนื้อให้กับเพื่อน ๆ ตามคำพูดและความสัมพันธ์ที่มี พร้อมกับบทเรียนที่สอนเกี่ยวกับมิตรภาพ และการทำความดี โดยสื่อให้เห็นถึงความสำคัญของคำพูดในการสื่อสารและกา

…เอง อย่างไรก็ตาม เพราะเหตุที่พระเจ้าอชาตศัตรูได้ทรงขอถึงพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งและทรงสารภาพ ผิดต่อพระตถาคต ทัณฑกรรมของพระเจ้าอชาตศัตรูก็ลดลงเหลือเพียงแค่ไปบังเกิดในโลหกุมภี เพียงประมาณ 6 หมื่นปีเท่านั้นเอง …

บทความนี้พูดถึงความสำนึกรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อมและบุคคลในชีวิตของพระเจ้าอชาตศัตรู ซึ่งได้กลายเป็นบทเรียนที่สำคัญว่าการทำกรรมหนักจะนำไปสู่ผลในอนาคตอย่างไร โดยเฉพาะการทำร้ายคนที่รัก ในขณะเดียวกันก็ยังมี

…ถุชน คือ โลกิยฌาน ขณะเมื่อพระบรมศาสดาประทับอยู่ ณ กรุงโกสัมพี ลาภสักการะเป็นอันมากได้เกิดขึ้นแก่ พระตถาคต และเหล่าพระมหาสาวก แต่ไม่มีประชาชนคนใดนำลาภสักการะไปถวายพระเทวทัตเลย ด้วยความน้อยใจและความคิดริษยาพ…

เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงการใช้ชีวิตของเศรษฐีที่ขาดการสั่งสมบุญและเสื่อมจากความร่ำรวย สุดท้ายกลายเป็นขอทานในวัยชรา สะท้อนถึงผลจากการไม่บำเพ็ญบุญและการตกอยู่ในอบายมุข การวิเคราะห์ยังสะท้อนให้เห็นถึงการที่คน

…นแห่งการตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ มนุษย์ ทั้งหลายจึงมีโอกาสฟังพระธรรมเทศนาของพระตถาคตโดยตรง หรือจากพระอรหันตสาวกทั้งปวง แม้ พระตถาคต และเหล่าพระอรหันตสาวกจะเข้านิพพานกันไปหมดแล้ว ก็ยังม…

การถือกำเนิดในมนุษยโลกมีอยู่ 3 ประเภท ได้แก่ เกิดในฟองไข่ (อัณฑชะกำเนิด), เกิดในครรภ์ (ชลาพุชะกำเนิด), และเกิดในสิ่งโสโครก (สังเสทชะกำเนิด). การเกิดนอกมนุษยโลกมีประเภทเดียวคือ โอปปาติกะกำเนิด ซึ่งเกิด

…าเป็นการไปเกิดในภูมิที่ดี ของเทวดา การที่เทพบุตร ลงมาเกิดเป็นมนุษย์ แล้วได้ความศรัทธาในธรรม วินัยที่ตถาคตประกาศไว้ นี้ชื่อว่า เป็นการได้ลาภอันดีของเทวดา....” อย่างไรก็ตาม บุคคลที่ยึดเอาโลกนี้เป็นเวทีสร้างก…

บทความนี้เน้นว่า การเกิดเป็นมนุษย์ถือเป็นความโชคดีจากเหล่าเทวดา แต่การที่คนเขายึดเอาโลกนี้เป็นที่สร้างกรรมชั่วนั้นเกิดจากความโง่เขลาของตนเอง การมีความเข้าใจโลกจะทำให้คนเกิดปัญญาในการปรับปรุงตนเอง เมื่

…งหลายที่จุติจากโลกสวรรค์ ครั้นเมื่อเทวดามาเกิดเป็นมนุษย์แล้วก็จะได้ลาภ คือศรัทธาในพระธรรมวินัยที่พระตถาคต ประกาศแล้ว ดังที่ตรัสไว้ใน ปัญจปุพพนิมิตตสูตร 2 ว่า - พาลบัณฑิตสูตร ม. อุ, มก. 23/481/155 ขุ. อิติ.…

ความไม่แน่นอนในชีวิตเกิดจากกรรมของเราเอง ทั้งในอดีตและปัจจุบัน การเกิดเป็นมนุษย์มีคุณค่าอย่างยิ่ง เนื่องจากมนุษย์เป็นผู้สร้างกรรมดีได้ต่างๆ การฆ่าตัวตายถือเป็นความโชคร้าย เพราะไม่รู้คุณค่าของชีวิตที่ไ

…ชีพ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า “ดีละ ดีละ วิสาขา ดีแท้ วิสาขา เธอเห็นอานิสงส์นี้ จึงขอพร 8 ประการต่อตถาคต เราอนุญาตพร 8 ประการแก่เธอ บ ท ที่ 8 อุ บ า ส ก อุบาสิกา : ผู้นั่งใกล้ พระรัตนตรัย DOU 237 1

ในบทความนี้กล่าวถึงการขอพร 8 ประการจากนางวิสาขาที่เสนอแนะโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความงามและประโยชน์ที่นางเห็นในทางจิตใจและการถวายสังฆทานแก่พระภิกษุ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้พรทั

…เงินมากถึง 54 โกฏิทีเดียว ไปสร้างบุญที่วัดวันละ 2 เวลา ท่านอนาถบิณฑิกมหาเศรษฐี จะไปสู่ที่อุปัฏฐากพระตถาคตเจ้าวันละ 2 ครั้งเป็นประจำ เมื่อไปก็ ไม่เคยไปมือเปล่า เพราะคิดว่า “ภิกษุหนุ่มและสามเณร จักแลดูมือตน …

เรื่องราวของอนาถบิณฑิกมหาเศรษฐี ที่เป็นคหบดีซึ่งได้ถวายพระเชตวันวิหารแก่วัด ด้วยความกตัญญูต่อพระพุทธเจ้า พร้อมทั้งถวายทานและสนับสนุนพระสงฆ์อย่างต่อเนื่อง แม้ประสบปัญหาทางการเงิน ยังมั่นใจในบุญที่สร้าง

…ทรงรับอาราธนาอยู่จำพรรษาในเมืองสาวัตถีของข้า พระพุทธเจ้า” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “ดูก่อนคหบดี พระตถาคตทั้งหลาย ย่อมยินดีในสุญญาคาร” ท่าน กราบทูลว่า “ทราบเกล้าแล้ว พระพุทธเจ้าข้า” สร้างวัดพระเชตวัน เมื่อ…

เนื้อหาพูดถึงประวัติของอนาถปิณฑิกะ ผู้มีชื่อเสียงด้านการให้ทานและรักในการทำบุญ ท่านมีโอกาสได้พบกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เมืองราชคฤห์ และหลังจากนั้นได้สร้างวัดพระเชตวันในเมืองสาวัตถีเพื่อรองรับพระสัมมา

…่เชื่อมงคล, ไม่แสวงหาเขตบุญภายนอกพระพุทธศาสนา และทำการสนับสนุนพระพุทธ ศาสนา”1 1) มีศรัทธา หมายถึง มีตถาคตโพธิสัทธาคือมีความเชื่อในพระพุทธคุณ 9 ประการ ศรัทธาในที่นี้เป็นความเชื่ออันเกิดจากการได้ศึกษาพระพุทธ…

บทความนี้อธิบายถึงพิธีแสดงตนเป็นพุทธมามกะในพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงขั้นตอนการกล่าวปฏิญาณตน การรับศีล และคุณสมบัติของอุบาสกและอุบาสิกาที่ดี รวมถึงความสำคัญของศรัทธาและการรักษาศีล 5 โดยมีการเน้นว่าเป็นกา

…ชน์เพื่อความสุข แก่ข้าพระพุทธเจ้าทั้งหลายตลอดกาลนาน” ขณะนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงปริวิตกว่า “พระตถาคตทั้งหลายไม่รับวัตถุด้วยมือ เราจะพึง รับสัตตุผงและสัตตุก้อนด้วยอะไรหนอ ลำดับนั้นท้าวมหาราชทั้ง 4 องค์…

เนื้อหานี้นำเสนอถึงประวัติศาสตร์ของอุบาสกและอุบาสิกาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะตปุสสะและภัลลิกะ ที่ประจักษ์ในการบูชาพระพุทธเจ้าหลังจากการตรัสรู้ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงนางสุชาดา ผู้ถวายข้าวมธุปายาส รวมถ

…ความรู้แจ้ง ด้วยภาวนามยปัญญาอย่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ส่วนการสมาทานประพฤติอยู่ในสิกขาบททั้งหลายตามที่ตถาคตบัญญัติไว้แล้วนั้นมีความหมายที่ ฉะนั้น ชัดเจนอยู่แล้วคือ หากภิกษุเพียงท่องจำพุทธบัญญัติและคำสอนต่างๆ…

บทความนี้กล่าวถึงการสังคายนาที่มีจุดมุ่งหมายในการรักษาพระธรรมวินัยดั้งเดิม ซึ่งเป็นสิ่งที่สมบูรณ์，不ต้องปรับปรุงเหมือนความรู้ทางโลก นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามสิกขาบทและการเคารพพระภิกษ

…บทอันเป็นศีลแต่ละข้อของพระภิกษุนั่นเอง สมาทาน แปลว่า การถือเอารับเอาเป็นข้อปฏิบัติ ไม่บัญญัติสิ่งที่ตถาคตมิได้บัญญัติไว้ หมายถึง การที่พระภิกษุไม่บัญญัติสิกขาบทเพิ่มเติมจากที่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าบัญญัติไว้…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของการบัญญัติสิกขาบทในพระพุทธศาสนา อธิบายว่าสิกขาบทมีที่มาจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและการประชุมสงฆ์เพื่อแจ้งให้ทราบถึงการบัญญัติอย่างเคร่งครัด โดยการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่อนุญ

…และไม่บัญญัติแต่ให้ปฏิบัติตามสิกขาบท พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ภิกษุทั้งหลายยังจักไม่บัญญัติสิ่งที่ตถาคตมิได้บัญญัติไว้ จักไม่เพิก ถอนสิ่งที่ตถาคตบัญญัติไว้แล้ว ยังจักสมาทานประพฤติอยู่ในสิกขาบทตามที่ตถาคต…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าให้ความสำคัญกับความพร้อมเพรียงของคณะสงฆ์ โดยมีข้อบังคับให้ภิกษุร่วมประชุมทำสังฆกรรมพร้อมกัน และต้องรักษาศีลและวินัยตามที่กำหนดไว้ โดยห้ามถอนหรือบัญญัติสิ่งที่ไม่ถูกต้องตาม teachings

…ียงไร ภิกษุทั้งหลายพึงหวังความเจริญอย่างเดียว หาความเสื่อมมิได้ ภิกษุทั้งหลายยังจักไม่บัญญัติสิ่งที่ตถาคตมิได้บัญญัติไว้ จักไม่เพิกถอนสิ่งที่ตถาคตบัญญัติไว้แล้ว ยังจักสมาทานประพฤติอยู่ในสิกขาบททั้งหลายตามท…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิถีชีวิตของพระภิกษุและความสำคัญของการประชุมในพระพุทธศาสนา ตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งมีอปริหานิยธรรม 7 ประการที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการประชุมและการดำเนินชีวิตในความสงบและ

…ล้ว พระพุทธองค์จะทรงแนะนำให้ยิ่งขึ้นไปว่า เมื่อภิกษุเป็นผู้ประกอบเนือง ๆ ซึ่งความเป็นผู้ตื่นอยู่ได้ ตถาคตย่อมแนะนำเธอให้ยิ่งขึ้นไปว่า ดูก่อนภิกษุ มาเถิดเธอจงเป็นผู้ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ คือ ทำความรู้สึกตั…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนการแบ่งเวลาทำภาวนาเป็นอย่างดี โดยเน้นให้พระภิกษุมีความเพียรในการเอาชนะกิเลส ซึ่งการปฏิบัติธรรมในขั้นตอนที่ 5 และ 6 จะเน้นไปที่การมีสติสัมปชัญญะและการเสพเสนาสนะอันสงัด เพื่อปฏิ

…ัติ ทรัพย์สมบัติ และคุณสมบัติ แต่ยังได้ละกามสุขทั้งปวงเพื่อแสวงหาสุขอันเที่ยงแท้ในพระธรรมวินัยของพระตถาคตเจ้า 7.5.5 ศีลของพระภิกษุ ศีลของพระภิกษุ เป็น “อปริยันตปาริสุทธิศีล” หมายถึง มากมาย ไม่มีที่สุด แต่โ…

เนื้อหาเกี่ยวกับข้อกำหนดในการบวชในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งประเภทของผู้ที่มีพันธะและผู้ทำผิดกฎหมาย ผู้พิการ หรือผู้ป่วยหนักที่ไม่ควรเข้าบวชอธิบายถึงพระวินัยและศีลของพระภิกษุ และความต้องการความสมบูรณ์ทั้งทา

…ไม่นุ่งห่มผ้า เป็นต้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า “ ปฏิปทาสายกลาง ไม่เข้าไปใกล้ที่สุดสองอย่างนั้นนั่นตถาคต ได้ตรัสรู้แล้วด้วยปัญญาอันยิ่ง ทำดวงตาให้เกิด ทำญาณให้เกิด ย่อมเป็นไปเพื่อความสงบ เพื่อความรู้ยิ่ง …

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงอนุปาทิเสสนิพพาน ซึ่งเกิดจากการหลุดพ้นจากกิเลสและตัณหา รวมถึงการปฏิบัติในแนวทางอริยมรรคมีองค์ 8 ที่นำไปสู่ความดับทุกข์อย่างแท้จริง การปฏิบัตินี้มีลักษณะเป็นทางสายกลาง