ตร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 222 / 449

…วนกลาง สัมนภริวา (ชิวาหร้อมทั้งสัมนภาระคือเครื่องประกอบ) [ภาพ] ก็แก่ ชื่ออุปาทินรูปในกายยังมีอยู่ตราบใด ตราบนนั้นกาย (ประสาร) ก็เป็นอันได้ความอุปาคาระ ความอุปถัมภ์ ความอนุบาล และเครื่องแวดล้อมมีประกา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับจิตวิญญาณและรูปในร่างกาย ซีเรียลวิทยาและการเชื่อมโยงระหว่างร่างกายและจิตใจ มีการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของอุปกรณ์ในกายและการทำงานร่วมกันขององค์ประกอบต่างๆ

…ูกต้อง) พิงทราบดังกล่าวมานี้ [๙ สมัปฏิจฉา] ก็แล้วโดยบัลว่า "จิต มโน มานัส ฯลฯ มโนวิญญาณฌาณ" [๑๑ สัน ตริยา] อนึ่งล่า โดยบัลว่า "จิต มโน มานัส ฯลฯ มโนวิญญาณฌาณ"

เนื้อหาพูดถึงวิภัทรมรรคาและอิทธิมัชฌิมัตถะซึ่งมีอิทธิพลในศิลวิภาค และการกิจกรรมที่เกิดจากทัสสนะต่างๆ เพื่อเชื่อมโยงกับศิลวิภาคที่แสดงถึงความไม่ปราถนา ยกตัวอย่างที่เกี่ยวกับจิตและความรู้สึกของมนุษย์ในฐ

…งวัฏสงสาร ในที่สุดแห่งวานะ (แต่) เพราะ มันทำอารมณ์ของชนะนั้นให้เป็นอารมณ์เป็นไป (อีก) จึงเรียกว่า ตรามมนะ (มีอารมณ์ของชนะนั้นเป็นอารมณ์) ความเป็นไปแห่งวิภาววิญญาณ ๑๑ ดวง ด้วยอ่านอาญาแห่งตารม- มนะ พ…

บทนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับวิญญาณและจิตในบริบทของวัฏสงสาร โดยนำเสนอแนวคิดที่ว่าความเป็นไปของวิญญาณทั้ง ๑๑ และ ๑๔ ดวงนั้นมีความสัมพันธ์กับการใช้อารมณ์ และกรรมที่เกิดจากการกระทำในอดีต การวิเคราะห์นี้จ

…าพ (แห่งธรรม) เป็นลักษณะ นัยหนึ่ง มีความ (รู้แจ้ง) แทงตลอดไม่ผิดพลาดเป็น ลักษณะ ประหนึ่งการแทงทะลุ (ตรงเป้า) แห่งลูกธนูที่นายงมงธู ผูลลาดวิ่งไปนั่น มีอันรองอารมณ์ (ให้เห็นตามสภาพ) เป็นรส ประหนึ่งประทีปป…

ในวิญญาณราวแปล ภาค ๑ ตอน ๑ นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับลักษณะของธรรมและความรู้แจ้งที่สำคัญ โดยเฉพาะเชื่อมโยงระหว่างกายและจิตที่มีความร่าเริงและความเยือกเย็น ในบทนี้ยังอธิบายการเปรียบเทียบด้วยภาพที่สวยงาม

…ัจจุบัน รูปนั้นเป็นอนาคต รูปหลังนั้นเป็นอคติ ก็แล้วก็ตามแก่นรูปนี้ ขนานกกวา (ว่าด้วยขณะเป็นต้น) ๑. ตรงนี้ชวนแง้ม เพราะกลับกันกับตอนนั้น ๆ แต่ฟังท่านนี้เหตุแล้วเห็นได้ทันที คือ ความเกิดของรูปนี้อยู่ในขณ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับรูปที่มีกรรมเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเน้นการแยกประเภทเป็นอคติและความสัมพันธ์ระหว่างรูปกับสภาพการณ์ต่าง ๆ ผ่านการอภิปรายเกี่ยวกับปัจจุบัน อนาคต และสัมพันธ์ระหว่างขณะ การทำความเข้าใจ

…นของคน และของบุคคลอื่นๆ ประเภทเวนนาหรายละเอียด พึงทราบ ด้วยอำาณาแห่งชาติ สภาวะ บุคคล โลกิยะ และโลกุตระ ที่กล่าวไว้ ในกฎรีวิวังก์ โดยว่าน่า "งานที่เป็นอรรคษเป็นเวลานาน เวลากา ที่เป็นบุคคลและอัพิษฎเป็นเว…

เนื้อหานี้พูดถึงความแตกต่างของการทำกรรมที่มีโทษและไม่มีโทษ รวมถึงการวิเคราะห์เวลาในแง่ของบุคคลและเวลากา โดยนำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับอำนาจที่มีผลต่อการกระทำและโทษของกรรม นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงถึง การทำก

…ึ้น คง บังคับว่า เข้าต้องเป็นไปอย่างนี้อย่างนั้น เพราะฉะนั้น จะแปลโดยความฮืออย่างหนึ่ง ว่า 'บังคับ' ตรง ๆ ก็เนาะได้ในลงแห่ง ๒. มหาภิกาว่า โลภะรุก คอ่มไม่จัดแจงสรรพทุกข์ให้เกิดขึ้น มีแต่ อำ ทำลายทุกข์ เพ…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดทางวิทยาธิธรรมในภาค ๓ ตอนที่ ๑๓๖ โดยเน้นที่ธรรมชาติและทุกข์ รวมถึงการวิเคราะห์เรื่องธาตุและวิญาณ คำอธิบายเกี่ยวกับการถือธรรมของสัตว์และผลกระทบต่อทุกข์ ถูกนำเสนออย่างละเอียด การส

…ปิติมรรค) และเพราะมีอธร (คือสวะ) แห่งความเป็นอินทร (ใหญ่ยิ่ง) อยู่พร้อมด้วย ข้อ ๒ ศรัสเรียกว่าอัญญาณตรี เพราะรู้ชัด (ด้วยมรรค) และเพราะมีอธรแห่งความเป็นอินทรอยู่พร้อมด้วย ด้วย ข้อ ๓ ศรัสเรียกว่า อัญญาตา…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิกฤติมรรคเปลภ ซึ่งมีการอธิบายถึงอธรแห่งความเป็นอินทรและความสำคัญด้านสัจจะ โดยเน้นในพระคำสอนของพระพุทธเจ้า การใช้ชีวิตอย่างมีปรัชญาและการเข้าใจถึงกรรมและความเป็นอินทรที่เกี่ยวข้องกับกา

…ด้ ดังนี้เป็นต้น อีกอย่างหนึ่ง พระผู้มพระภาคเจ้เมื่อสนอบวัดดี (ความหมุนไป) ก็สนอบพร้อมทั้งเหตุ เมื่อตรสนอบวัดดุ (ความหมุนกลับ) เล่า ก็สนอบพร้อมทั้งอายด้วย ดังนี้ จึงเป็นอัตตัสแต้ ๔ เท่านั้น เพราะมีวัตถุ…

เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าใจในหลักการและวิธีการที่จะดับทุกข์ตามพระธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยอธิบายถึงธรรมะและหลักการที่ควรเข้าใจเพื่อเข้าถึงนิพพาน จากหลักการที่ได้แก่การกำหนดรู้ปัญหาและการมีวิธีการปฏิ

…ั้นนั่นแหละอันใด ความสะไป ความสลดถึงไปความสุดไปความหมด เอาใด แห่งต้นหนานั่นแหละอันใด" ธรรม ๒ ประการ ตรัสไว้ ๑. มหาภิกษ์ตั้งปัญหาว่า เหตุใดจึงไม่ทรงนิบเอาพยัญเข่าด้วย ? แล้วก็แก้ว่า เพราะพยัญไม่เป็นอันก…

บทนี้พูดถึงความทุกข์ที่เกิดจากการมีและสูญเสียนั้น รวมถึงความความอยากที่ไม่ได้รับ และการตอบข้อสงสัยเกี่ยวกับพระพุทธธรรมว่าเพราะเหตุใดพระองค์ไม่ทรงอธิบายเรื่องพยัญในบางกรณี ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อน

…นึก ฯ ฯ ในคำว่า "ชาติ สงเคราะห์เข้ากับชนธ ๒" นี้มาใน (อรรถคือ) สังขลักษณะ ใน ๑. อิติศัพท์ที่นิญอญา ตรงนี้ เข้าใจเป็นรูปในอุณโค และสุดประโยค จึงควรลง เครื่องหมายอาณุภาพนี้ ส่วน แอดู วิจิชัโย มัคจะโพ สัน…

ในวิถีธรรมคริปา คำ ตอนที่ 171 กล่าวถึงเทคนิคแห่งมรรคสองเพื่อเข้าใจทุกข์ที่มีปัญญาอธิษฐาน โดยมุ่งเน้นที่การมองคง ๘ ซึ่งประกอบด้วยสัมมาทิฐิและสัมมาสัมปัทิ รวมถึงการเข้าใจวิณฉัณในทุกธรรมที่มีชาติเป็นต้น

…รกล่อม) ในคำว่า "เป็นผู้ไม่ถูกคัดค้านไม่ถูกคัดเทียมด้วยชาติวะทะ" (ด้วยคำปรารภชาติ)" นี้มาใน (อรรถก) ตระกูล ในคำว่า "ครูน้องหญิง เราเกิด แล้วโดยชาติเบี้ยอธิ" น นี้มาใน (อรรถก) อร่อยศ คำว่าดาว ชาติ นี้นี้…

เนื้อหาในวิทยาธรรมภาคนี้กล่าวถึงการเกิดจิตดวงแรกและวิญญาณแรกในท้องมารดาภายใต้บริบทของชาติและเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในพุทธศาสนา การพูดถึงความสำคัญของการเกิดในชาติและลักษณะที่ปรากฏขึ้นเมื่อเกิดในภาพต

…หารกรรมเป็นมูล) คำพูดวิปัสสนามูกูชิ ประการหนึ่ง ทุกข์อันใดเกิดขึ้นในสัตว์นั้นเพราะเวรกรรมมี 1. ปฏะ ตรงนี้เป็น อยู่ เข้าใจว่าคลายเคลื่อน เทียบกับท่อนหลัง ๆ ซึ่งกล่าวความเสมอกันเป็น ๆ ทั่งนั้น มี อิทธิ ร…

เนื้อหานี้นำเสนอคำพูดปรัชญาที่เกี่ยวกับทุกข์ของสัตว์ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับกรรม อธิบายถึงความทุกข์ที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันจากการกระทำต่าง ๆ และเน้นการเรียนรู้จิตใจให้เข้าใจถึงการมีกรรมในการดำรงชีวิต

…(ของบุคลากร) ในโลกนี้ (ด้วย) เหตุใด เพราะเหตุนี้ การพบปะกับสิ่งที่เกิดขึ้นนั้น พึงทราบว่าพระมหาเจ้า ตรัสว่า เป็นทุกข์ เหตุว่าเป็นที่ตั้งแห่งทุกข์ (คือทั้งทางใจและทางกาย) นี้เป็นวินิจฉัยในอัปปิยะสัมปโยคท…

…ูลในที่นี้กล่าวถึงความเข้าใจในทุกข์ทั้งทางใจและกาย ซึ่งเป็นแนวคิดที่นักปราชญ์เสนอไว้ โดยอ้างอิงถึงคำตรัสของพระมหาเจ้าเกี่ยวกับทุกข์ การวิเคราะห์ความทุกข์ต่างๆ ที่เกิดจากการสัมผัสสิ่งต่างๆ รอบตัว และวิธี…

…ิถีธรรมจักรเปล่า ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 195 ย่อมไม่มีในพระนิพพานนั้น เพราะเหตุนี้ พระนิพพานนั้น จึง ตรัสเรียกว่า จากะ ปฏิญาณสัจจะ มุตติ อนุฬะ พระนิพพานนี้นั้น มีความสงบเป็นลักษณะ มีความไม่เรีอน (คือไม่…

เนื้อหาดังกล่าวพูดถึงลักษณะและธรรมชาติของพระนิพพานในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสงบ, ไม่เปลี่ยนแปลง, และไม่มีเครื่องหมายแห่งทุกข์ โดยเน้นว่าพระนิพพานสามารถเข้าถึงได้ด้วยการปฏิบัติอย่างเหมาะสม คำที่เกี่ยวข้

…อีกว่า "ขอใจ - ความสิ้นไปเป็นนิพพาน โดยยาลัย ว่า โย โอ อาวุโล ราคคุณโย - คูรอาวุโล ความสิ้นไปแห่ง ตรงนี้ประะ เริงไปเป็น... อาวาวา สมุทโ เข้าใจว่าลกเคลื่อนไหว ที่ถูกเป็น... อาวาวา สมุทิโ (หน้า ๑๕๒)

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความหมายของนิพพานในแง่มุมของการบรรลุสุขภาพนิพพาน โดยเน้นถึงข้อคิดว่าทำไมไม่มีการบรรลุตามบันทึก และสัมผัสกับโทษที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงเงื่อนไขของการดำรงอยู่และการสิ้นไปที่

…จแห่งสัญญา (ความรู้ริสังส) ด้วย ก็สัญญาณมี ๒ คือ อนุโพธิญาณ (ความรู้โดยตาม) ๑ ปฏิวิรญาณ (ความรู้โดย ตรัสรู้) ๑ ในญาณ ๒ อย่างนั้น อนุโพธิญาณ เป็นโลกิยะ เป็นไปใน นิรโธธิและมรรค ด้วยอำนาจการได้ฟังที่ผ่านมา…

…ึงการวินิจฉัยโดยกิจแห่งญาณซึ่งมี 2 ประเภท ได้แก่ อนุโพธิญาณ และปฏิวิรญาณ โดยผ่านอำนาจการได้ฟังและการตรัสรู้ ซึ่งการเข้าถึงความรู้ในระดับสูงสามารถช่วยให้ผู้บรรลุเห็นทุกข์และทางพ้นทุกข์ได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ค…

…์ด้วยสมาธิขันธ์ ล้มมักจิตใด้ด้วย ๑. คุณหากาเยนภิกขา นาม มีความเป็น ๒ คือ แตกต่างได้๑๐ แตกต่างก็ได้ ตรงนี้ต้องบอกว่าแตกต่าง จึงจะเข้าเรื่อง ๒. เรื่องอริยสัจจเป็น ๑ นี้ ท่านกล่าวอย่างไรอยู่ ฟังของท่านไม่…

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับปรัชญาวิภัชกรรมในพุทธศาสนา รวมถึงคุณสมบัติของด้ายย่อยของมรรคและธรรม และการเชื่อมโยงระหว่างอริยสัจกับมรรค ตัวอย่างต่าง ๆ ถูกนำเสนอเพื่อจำแนกและอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรม

…มไม่กลายเป็นไม่จริง ๑ โดยเป็นธรรมวางเปล่าผัดตา ๑ โดยมิการศรัทธา อันทำได้กํา ๑ ดั่งพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัส (ถามพระอานนท์) ว่า "ดูกรอนนท์ ท่านจะสำคัญความข้อนั้นเป็นในใจ ข้อที่บุคคลจะพึงยิงลูกครรอดช่องดาวเล…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงวิสัยทัศน์ของกรมเปลในการอธิบายความสำคัญของทุกข์และการระบุเหตุต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อสภาพของมนุษย์ โดยอิงจากการสนทนาระหว่างพระองค์กับพระอานนท์ ซึ่งรวมถึงการเปรียบเทียบการยิงลูกปลาที่ใช

…รมมนธรรม (ธรรมมืออารมณ์) และ (ฝ่ายหนึ่ง) คัมภีร์นี้ท่านกล่าวว่า นิโรธียังได้แก่พวก นังคับจารมาแล้ว ตรงนี้ท่าน ใช้ไพรราชนิธิเป็นวิสัย มรรคเป็นวิสัย (ไม่ว่าเป็นผลเป็นเหตุคงสังจะ ๒ ข้างดัง) ก็เป็นทาการกลั…

ในบทนี้มีการพูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างธรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิถีธรรมมรรค รวมถึงการแยกแยะความแตกต่างระหว่างฝ่ายต่างๆ ทั้งต้องค้นคว้าหาเหตุผลที่แตกต่างกันในแต่ละส่วนของธรรม เพื่อสร้างความเข้าใจที่ช