ตร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 223 / 449

ประโยค - วิถีธรรมกรอบภาค ๓ ตอนที่ 225 ขึ้นเพราะปัจจัยของธรรม (ที่เป็นผล) อีกอย่างหนึ่ง ตรรศรียกว่า อิทัปปัจจูตา (ความที่สิ่งนี้เป็นปัจจัยของสิ่งนี้) ก็เพราะความเป็นปัจจัย หรือเพราะเป็นประชุ…

…ิยามและการเกิดขึ้นของสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดจากปัจจัยรวมกัน ซึ่งเชื่อมโยงไปถึงแนวคิดต่าง ๆ ภายในพระมหาสาศตร์ การอธิบายนี้ช่วยให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในระบบธรรมชาติ นอกจากนี้ยังได้ก…

…มีเพราะปัจจัยคือชาตि ความสำคัญของข้าพระองค์ทั้งหลาย ในข้อยังนี้ว่าว่า ธรรมะจะมีเพราะปัจจัยคือชาติ” (ตรัสตอบไปว่า) “คำที่เรากล่าวว่า ชาติมีเพราะปัจจัยคืออภิวาส ฯ ฯ ฯ สงบทั้งหลายมี เพราะปัจจัยคือวิศฺษฏา ด…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของธรรมะที่มีปัจจัยคือชาติ พระผู้มีพระภาคเจ้าแสดงถึงการสะสมและการเข้าใจถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องในชีวิต การดำรงอยู่ของธรรมมะมีความสอดคล้องกับปัจจัยต่าง ๆ เช่น ชาติ และวิศษฏา เร

…ดยกำหนดองค์ทั้งหลาย มีวิธีฉัชว่า ก็ใน ปฏิจสมุปบาทธรรมทั้งหลายนี้ ธรรมโลกะเป็นต้น พระผู้พระภาคเจ้า ตรัสเพื่อแสดงความไม่ขาดตอนแห่งภาคจัง (วงล้อแห่งภาค) เพราะ ธรรมีโลกะเป็นดังนั้น ย่อมมีแก่คนเลวภูฏครู แ…

…ฏิจสมุปบาทธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างโลกะแก่คนเลว ในการแสดงความไม่ขาดตอนของวงล้อแห่งภาคมรรค พร้อมการตรวจสอบความหมายต่างๆ ผ่านภูติกับอารมณ์ต่างๆ เช่น รูป เสียง และกลิ่น รส จากการสัมผัสและการปฏิสัมพันธ์

…่ปรารภลักษณะศัพท์แล้ว ศัพท์นี้ต้องแยกเป็น มรุ + ปฏ (ภูษา + ที่สาดชัน) ในมหาฤกษ์ไม่ได้แปลศัพท์นี้โดย ตรง แต่มีอธิษฐานความไว้ในรูป ‘ปฏา’ (ไม่ใช่ปฏา) ดังนี้ ชาตอญิปลาปะทุกข-ชนโน มรุปปลาสติสตา ปฏูญ+ฤกษ์มารส…

บทความนี้พูดถึงสังขารซึ่งเป็นเหตุแห่งความทุกข์และสุข โดยอธิบายถึงความสำคัญในคติธรรม การไม่รู้เรื่องนิรันดรในมรรค และการแสวงหาความดับทุกข์ในมุมมองต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงอภิธานศัพท์และอรรถที่เกี

…น และคุศรรธรรมทั้งหลายที่เกิดแล้ว ย่อมเจริญยิ่งแก่อีกผู้ทำในในโดยแบบคาย" ๒. ประชะแมไว้เป็น มูลอัจฉ ตรงนี้เป็นปุระ โยคัลกนะ มี คอยมาน เป็นลักษณญิกะ แสดงอยู่ แต่วันนาที่เป็นลักษณะบาดะจะไม่ปรากฏ พิจารณาแล…

ในบทนี้กล่าวถึงการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและปัจจัยที่ส่งผลต่อธรรมทั้งหลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของอุปกูลและความเป็นกุศล การอ้างอิงจากพระบาลีได้ถูกนำมาพิจารณาถึงการเกิดขึ้นและการเจริญเติบโตข

…ษว่า ด้วยคำว่า เป็นดังว่า แสดงถึงจิตนิยมทุกอย่างที่เกิดในลำดับกัน เช่น ว่า โภฏิพพพนจะเกิดในลำดับนี้ ตรีณะ ปฏิสนธิในลำดับคู่ติ . . . ๒. อภ. ป. ๔๐/๓

บทเรียนนี้นำเสนอการวิเคราะห์อนันตปัจจัยและสมันตปัจจัยในศาสตร์ของธรรม อภิปรายถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและธรรม โดยมุ่งเน้นว่าสิ่งเหล่านี้ย่อมกำหนดลำดับและการเกิดข…

…ปผาเพราะเป็นเหตุปรากฏ (เห็นเด่นชัด) ลงบุปผาเพราะเป็นเหตุอธิษฐาน (เฉพาะ) ขยายความว่า พระผู้พระภาคเจ้าตรัสเอกเหตุและเอกผลด้วย เพราะความเป็นเหตุประธานและผลประธาน เช่นในบทว่า ‘ผาสูปาจาย เวทนา’ เหตุว่าผลัสเป…

…้พูดถึงเหตุผลและผลในทางวิทยาธรรม โดยเฉพาะการวิเคราะห์เวไนยสัตว์และเวทนาอย่างละเอียด พระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่าเหตุและผลมีความสัมพันธ์กัน โดยยกตัวอย่างที่เห็นได้ชัด เช่น ว่าผัสสะทำให้เกิดเวทนาและเหตุของอาพา…

…จตภาพ เป็นปัจจัยแห่งอุคส- วิญญาณ ๖ ในปัจจตภาพ ไม่เป็นในปัจจตภาพ เป็นปัจจัยแห่งอุคสภ * วิบากวิญญาณ ๔ ตรงนี้ มหาวิญญาณเอาไว้ได้แก่ จักขุวิญญาณ โลควิญญาณ ลำ- ปฏิฉานนโมโนฯสนิทสนมในวิญญาณธาตุ ๒ ๒. มหาวิญญาณก…

…งภาพ. โดยใช้ตัวอย่างจากพระมหาโมคัลลานเถระเป็นเครื่องมือในการอธิบายถึงความเห็นในนรกและการติดต่อเป็นมิตรกับสัตว์โลกและเปรต.

…นิสสยะ เนுநี มาหากัสแน่ให้เปลว่า "พึงทราบ' (เนูน) แต่เห็นว่าในภาษไทย มีคำที่พอเป็นคำแปลศัพท์ เนูน๋ ตรง ๆ ได้ คือ "นาม' ซึ่งมีความหมายว่า "ใส่ใจ' ก็ได้ จึงแปลไว้เช่นนั้น

ในบทนี้มีการพูดถึงข้ออ้างที่ว่านามรูปเป็นปัจจัยแห่งสัพทยะ ซึ่งเน้นว่าสามารถทราบได้จากความสัมพันธ์ระหว่างนามและรูปในบริบทของอายตนะ ความสำคัญของนามในปัจจุบันและการเป็นปัจจัยแห่งคุณธาตุในระดับต่ำก็ถูกนำเ

… อาจารย์เหล่าใดชื่อธรรมที่ เนื่องด้วยสิ่งที่มีสัมตติประจำตัว ที่เป็นทั้งปัจจัยธรรม และเป็นปัจจุบัน ตรงนี้จะพิมพ์เป็น สถาณุปลิโมกข์ แต่ต่อ ๆ มา เป็น สถาณุ... ทั้งนั้น

เนื้อหานี้กล่าวถึงความรู้เกี่ยวกับผู้สละในวิชาธรรมะ โดยมีการแบ่งออกเป็นสายตะที่สำคัญและคุณสมบัติของวิญญาณต่าง ๆ ในการพัฒนาจิตใจโดยอาจารย์ผู้มีปัญญา และการศึกษาในทัศนะต่าง ๆ เพื่อนำไปสู่การเข้าใจธรรมชา

…นของเขาเป็นปัจจัย ภพมีกิขี้น เพราะ ฉะนั้น แม้ต้นหญาปาทานและภพ ก็ยังถูกบามเข้าๆ เขาดู่นพระ- ธรรมสนามตรีสุร กล่าวว่าไวว่า "ความหลงในบุรกรรมภาพเป็น อวิชชา เจตนานประมวลไว้ในบุรกรรมภาพ" เป็นสงฆาร ความใคร่ ใ…

ในบทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในธรรม โดยเฉพาะในบริบทของอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ในการเข้าใจธรรมะและการดำเนินชีวิต โดยอ้างอิงถึงคาถาสังเขปที่เกี่ยวข้องกับบุรกรรมภาพที่เป็นปัจจัยต่อการเกิดผลใ

…บวกว่า สัพพะนะมีเพราะปัจจัยคือ นารบ' เป็นต้น เป็นเครื่องกันความเห็น (ผิดต่าง ๆ) มีเนื้อว่าอัตตา ๓. ตรงนี้มาทูกำช่วยอธิบายว่ า ธรรมะ คือเป็นปัจจัยเพื่อความเกิดในทออื่นได้ นั้น ก็เพราะมีหลายเคือวิชชากันส…

ข้อความนี้สำรวจการเชื่อมโยงระหว่างปรัชญาและธรรมะ โดยมีการพูดถึงความสำคัญของวิชชาในการเข้าใจปรัชญาของธรรมะ การอธิบายการเกิดขึ้นและการใช้สิ่งต่างๆ ในการวิเคราะห์ปรัชญานั้นเป็นไปตามปัจจัยที่ทำให้เกิดการเ

ประโยค - วิชาธรรมะเบิกภาค ๓ ตอนที่ 404 ธรรมลึก อันต่อกันยาก เพราะถือเอาได้โดยนัยต่าง ๆ นี้เสี้ยวด้วยคาบ คืออาณันอันดีดีที่หินอย่างประเสริฐจิตอาสามิ แล้วแสดงสังสารภัยอัน บันดาลอยู่ในนิพนธ์ จุดสนิทวิชา

…ธรรมะ โดยอ้างอิงคำของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เป็นผู้มีสติและเข้าใจความจริง ตรวจสอบความหมายของธรรมในชีวิตและการทำเพื่อประโยชน์สาธุชน.

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล ภาค ๓ คาถา ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 43 เกิดขึ้น และตรีนปรัญญาเล่ามีในลำดับแห่งภูมิปัญญา แม้นเพราะเหตุนั้น พระ โยคั่งผู้ใคร่จะมาคามคามคามคามนึง วิสุทธิมรร…

บทความนี้สำรวจหลักการของวิสุทธิมรรคและปรัญญา 3 ประเภท ได้แก่ ญาณปรัญญา, วิปาสนาปัญญา และปานปรัญญา โดยเน้นการทำความเข้าใจลักษณะเฉพาะและความสำคัญในทางธรรม เพื่อให้นักปฏิบัติสามารถใช้ในชีวิตประจำวันและเข

…ิ้น อาบนหน้ามีอร่อยยิ่ง ว. คือ ว่า ธาดา ในความไป ถึง เป็นไป รูปสูบเป็น อทินวา แปลว่า ลิงค์สิ่งยิ่ง (ตรงสำเนาของเราว่าสั้นเนื้อประคาะตัว) ในที่นี้อาความเข็ญใจ

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์อาการต่างๆ เช่น ริตโต, ติวุตโต, สุขฺโต และ อนุตโต ซึ่งแสดงถึงธรรมชาติของความว่าง ความไม่เที่ยง และความสุขในชีวิต โดยระบุกระบวนการคิดและการรับรู้วิธีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับทุ

…ความไร้...ความโกงแห่งกายและจิตก็ไม่มี แต่กายและจิตของพระโอวาทนั้น ย่อมรับ เบา อ่อน ควรแก่การ แผ่มใส ตรง โดยแท้ทีเดียว พระ โอวาทนั้น มีฌานและจิตอันธรรม มีปิสัมภิทิเป็นต้นทั้งหลายนี้อนุรุษแล้ว ในสมียั้น ย…

บทความนี้กล่าวถึงพระโอวาทของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความเบาและความอ่อนของจิตและกายที่ไม่เกิดความกระวนกระวาย โดยให้ความสำคัญกับการปฏิบัติธรรมที่สร้างสรรค์ยิ่งขึ้น พร้อมทั้งพูดถึงปิติและความสุขที่เกิดจากจิต

…่งเกิดขึ้น ฯ แล้ว พลันแตกไปโดยเร็วว่านั้น แท้จริง พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ทรงหมายถึงพระโยควารเห็นนานนี้ ตรัส ไว้ว่า "มัจฉารายอ่อน (หาด่) ไม่พบ ซึ่งบุคคล ผูมองดูโลก (คือขันธ์) เหมือนอย่างมองดู ต่อม้า เหมือน…

ในบทนี้ พระโยควารได้เห็นความแปรปรวนของโลกและการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไปของขันธ์ โดยเปรียบเปรยกับภาพที่มองดูม้าหรือพยับแดด. พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงหมายถึงการมองเห็นความแตกต่างของธรรมชาติ รวมถึงความสำคั

…ล้วถูกอยู่ๆ กำหนดส่งขบทั้งหลายโดยประการ ต่าง ๆ จนละความกลัวและความยินดีได้แล้ว ก็วงตัวเป็นกลางในการ ตรวจสอบส่งขบ ยืนตัวอยู่ด้วยอำนาจอนุญาติ 3 เมื่ออันตัวอยู่ๆ อย่าง นั้น ย่อมถึงซึ่งความเป็นมุข (ปากทาง) …

…็นธรรมมืออ้ายไร้ และการส่งขบทั้งปวงที่มีการเปรียบเทียบกับพฤติกรรมของนกที่หาทิศทาง โดยมีการเน้นถึงการตรวจสอบและจำแนกพระอริยบุคคล 3 ประเภท จะเห็นได้ว่าความไม่เหมือนระหว่างการมีอารมณ์ต่าง ๆ และการเห็นพระนิ…

ประโยคสม - วิทยาศาสตร์แปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ ๑๘๕ นำมา(กล่าว) ในที่นี้เสียทีเดียว [ค้างคาว] อุปมาอ้างว่า ค้า…

…ามหมายในบันฑ์และวิปสนา คำอุปมาเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจถึงการพิสูจน์และการพิจารณาความเชื่อในเชิงวิทยาศาสตร์ จึงเสนอแนะการค้นหาความจริงที่มีอยู่รอบตัว.

ปฏิสิ นอร ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงหมายถึง ตรัสไว้ว่า ปฏิสิ นอร สดุ ภิกขุโน ภมาน สดุ วิฑุตมานัน สามคิยามุ ขุ ต สดุ ตุ โย อุตตาน ภวน น ทสุกเลย หาก…

ในบทความนี้จะมีการวิเคราะห์เกี่ยวกับการตีความของคำว่า "ปฏิสิ นอร" ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงตรัสเกี่ยวกับความหมายและบทบาทของภิกขุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความหมายในการแสดงออกทางอภิญญาและความเป็นอย…