ตัวตน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…นา ๓] -и บทว่า ตตฺถ คือ (อนัตตานุปัสสนาที่กล่าวไว้) ในอุเทศนั้น ฯ อนุปัสสนาที่เป็นไปว่า มิใช่อัตตา (ตัวตน) นั่นแล ปล่อยวางความ ยึดมั่นในสังขารทั้งหลายว่าเป็นอัตตา (ตัวตน) คือความยึดมั่น ได้แก่ ความถือมั่นอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอนุปัสสนา ๓ ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยระบุถึงการหลุดพ้นจากอัตตาและความทุกข์ ซึ่งรวมถึงการปล่อยวางในสังขารที่เป็นไปไม่ได้ และการเห็นจริงต่อความไม่เที่ยงและทุกข์ โดยอธิบายการเข้าถึงวิโมกข

…กษณะเป็นดวงกลม ใสรอบตัวอีกด้วย ในการอธิบายคำว่า “ธรรมกาย” นั้น ทำไมถึงระบุเอาว่า ธรรมกายเป็น อัตตา (ตัวตน) ที่แท้จริง สิ่งเหล่านี้ถ้าเราจะศึกษาค้นคว้าจากพระไตรปิฎกบาลีอย่างเดียวหรือ เอาอรรถกถาบาลีมาเป็นเพี…

…กษณะเป็นดวงกลม ใสรอบตัวอีกด้วย ในการอธิบายคำว่า “ธรรมกาย” นั้น ทำไมถึงระบุเอาว่า ธรรมกายเป็น อัตตา (ตัวตน) ที่แท้จริง สิ่งเห

…นือธรรมชาติไม่ ดังต่อไปนี้ ธรรมทั้งหลาย การเกิดจะไม่สิ้นสุด ถ้าใจยังคงมี ความรู้สึก (หฤทัย) ว่ายังมีตัวตน ("ฉัน") เมื่อไม่มีผู้กระทำ เพราะผู้กระทำ (อหังการ) อยู่ ถ้าเราเชื่อว่าเรามีตัวตน ไม่มีตัวตน แล้วการ…

…นือธรรมชาติไม่ ดังต่อไปนี้ ธรรมทั้งหลาย การเกิดจะไม่สิ้นสุด ถ้าใจยังคงมี ความรู้สึก (หฤทัย) ว่ายังมีตัวตน ("ฉัน") เมื่อไม่มีผู้กระทำ เพราะผู้กระทำ (อหังการ) อยู่ ถ้าเราเชื่อว่าเรามีตัวตน ไม่มีตัวตน แล้วการ…

… หมายถึงสภาพ ของ จิตใจที่อยู่เหนือธรรมชาติ) การสอนหัวใจสำคัญในพระพุทธ ศาสนาอันได้แก่เรื่องความไม่มี ตัวตน (อนัตตา หรืออนาตมา) เป็นการสอนที่ขัดแย้งกับผู้ที่ชอบ แสวงหาเหตุผล ที่เป็นดังนี้ก็เพราะ ไม่ว่าใครก็ต…

และมหายาน ปัญหาการสื่อสารในกถาวัตถุ ความเห็นนอกพระพุทธศาสนาเข้ามา เรียงรายกันเป็นระเบียบด้วยเหตุที่ทำให้ โดยทั่วไปเชื่อกันว่าในประวัติ โต้เถียงได้ ในเรื่องนี้ผู้เขียนจึงต้องขอย้ำ เกิดสิ่งนั้นทั้งโดยทา

…งเช่น ในกถาวัตถุฝ่ายเถรวาทถือว่า การโต้แย้งกันด้วยเหตุผลระหว่างสำนัก แตกต่างกัน กลุ่มหนึ่งพูดในแง่ “ตัวตน” (อัตตา) หรือ "บุคคล" นยายะ และมีบางสาของฮินดูในยุคกลาง ของนักทดลอง "สิ่งใดก็ตามที่เรา ซึ่งจะเป็นคว…

…งเช่น ในกถาวัตถุฝ่ายเถรวาทถือว่า การโต้แย้งกันด้วยเหตุผลระหว่างสำนัก แตกต่างกัน กลุ่มหนึ่งพูดในแง่ “ตัวตน” (อัตตา) หรือ "บุคคล" นยายะ และมีบางสาของฮินดูในยุคกลาง ของนักทดลอง "สิ่งใดก็ตามที่เรา ซึ่งจะเป็นคว…

…ีก-อินเดีย กับแผ่นดินไทยทาง ใต้บ้างแล้ว การที่หลักฐานทางตะวันตก และหลักฐานทางตะวันออก สามารถยืนยัน “ตัวตน” ของพระยามิลินท์ได้นั้น ทำให้เรา สามารถกำหนดอายุขัย และความสัมพันธ์ระหว่างพุทธกาลยุค ต้น ๆ ได้กับดิ…

…ีก-อินเดีย กับแผ่นดินไทยทาง ใต้บ้างแล้ว การที่หลักฐานทางตะวันตก และหลักฐานทางตะวันออก สามารถยืนยัน “ตัวตน” ของพระยามิลินท์ได้นั้น ทำให้เรา สามารถกำหนดอายุขัย และความสัมพันธ์ระหว่างพุทธกาลยุค ต้น ๆ ได้กับดิ…

พ. ธรรม เพราะความที่แห่งธาตุนั้นเป็น เบาะของธรรมว่าธรรมทั้งหลายไม่ใช่ ตัวตน พระตถาคตเจ้าตรัสรู้พร้อม เฉพาะอยู่ สอบสวนธาตุนั้นอยู่ ครั้น ตรัสรู้พร้อมเฉพาะแล้ว สอบสวนแล้ว ทรงบอก…

พ. ธรรม เพราะความที่แห่งธาตุนั้นเป็น เบาะของธรรมว่าธรรมทั้งหลายไม่ใช่ ตัวตน พระตถาคตเจ้าตรัสรู้พร้อม เฉพาะอยู่ สอบสวนธาตุนั้นอยู่ ครั้น ตรัสรู้พร้อมเฉพาะแล้ว สอบสวนแล้ว ทรงบอก…

ชิ เกดวงใจ แท้ แม่ภอที่สุดในไลO ตัวตน และให้ความสุขแก่เราได้อย่างแท้จริง พออาการทางใจดีซัน สุขภาพกายเราก็จะค่อยๆ ปรับดีซันเอง ขณะนี้อาการ…

ชิ เกดวงใจ แท้ แม่ภอที่สุดในไลO ตัวตน และให้ความสุขแก่เราได้อย่างแท้จริง พออาการทางใจดีซัน สุขภาพกายเราก็จะค่อยๆ ปรับดีซันเอง ขณะนี้อาการ…

…นั้นออก ไป ความเป็นรถก็หมดไป เหลือแต่ดุมล้อ ตัวถัง หลังคาฉันใด คำที่สมมติเรียกว่า “สัตว์” คือ บุคคล ตัวตน เรา เขา ก็เกิด มีขึ้น เพราะขันธ์ทั้งหลาย ได้แก่รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ยังดุมติดกันอยู่ เมื่อ…

…นั้นออก ไป ความเป็นรถก็หมดไป เหลือแต่ดุมล้อ ตัวถัง หลังคาฉันใด คำที่สมมติเรียกว่า “สัตว์” คือ บุคคล ตัวตน เรา เขา ก็เกิด มีขึ้น เพราะขันธ์ทั้งหลาย ได้แก่รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ยังดุมติดกันอยู่ เมื่อ…

มภาษณ์พิเศษ : ร. วเว Email: [email protected] สายทิพย์ : ทิพย์เชื่อว่าจริงค่ะ เพราะในชาติปัจจุบัน มีเรื่องแปลกแต่จริง เวลาป้าขายรถ ขายของ จะ รายได้หมด แต่ถ้าขายที่ดิน กลับขายไม่ได้เลย พิธีกร : เมื่อได

…ายทิพย์เกี่ยวกับประสบการณ์ชีวิตและความเชื่อในบุญ โดยเธอพูดถึงการขายที่ดินและการเปลี่ยนแปลงในความคิด ตัวตน และการเป็นผู้นำบุญให้กับคนรอบข้าง การทำบุญเพื่อปิดอบายและช่วยผู้อื่น โดยเฉพาะการสร้างพระถวายคุณครูไ…

…เที่ยง เวทนา ย่อมไม่เที่ยง สัญญาย่อมไม่เที่ยง สังขารย่อมไม่เที่ยง วิญญาณย่อม ไม่เที่ยง รูปย่อมไม่ใช่ตัวตน เวทนาย่อมไม่ใช่ตัวตน สัญญาย่อมไม่ใช่ ตัวตน สังขารย่อมไม่ใช่ตัวตน วิญญาณย่อมไม่ใช่ตัวตน สังขารทั้งปว…

ในบทนี้เน้นคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับความทุกข์ที่แฝงอยู่ในชีวิต ไม่ว่าจะเป็นความเกิด ความแก่ ความตาย รวมถึงอารมณ์ทั้งหลายที่จะนำไปสู่ทุกข์ รวมถึงการดึงดูดหัวใจของทุกข์นั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าไ

…ง หรือเป็นพวก ๆ ขันธ์ 5 จึงหมายถึง สิ่งที่ประชุมกันเข้าเป็นหน่วยรวม ซึ่งบัญญัติเรียกว่า สัตว์ บุคคล ตัวตน เรา เขา สิ่งที่แยกกันไว้เป็นกลุ่มเป็นกอง หรือเป็นพวกๆ จำนวน 5 อย่าง คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญ…

บทความนี้กล่าวถึงคำว่า 'มนุษย์' ที่มีรากศัพท์มาจากภาษาบาลี ว่ามาจาก 'มนุสส' ที่แสดงถึงผู้มีใจสูง ซึ่งรวมถึงการมีศีลธรรมและความประพฤติที่ดี สำหรับองค์ประกอบของชีวิตมนุษย์จะประกอบด้วยขันธ์ 5 ซึ่งคือรูป

…ายถึง กองแห่งรูปธรรมและนามธรรม 5 หมวด ที่ประชุมกันเข้าเป็น หน่วยรวม ซึ่งบัญญัติเรียกว่า สัตว์ บุคคล ตัวตน เรา เขา สิ่งที่แยกกันไว้เป็นกลุ่มเป็นกอง หรือ เป็นพวกๆ จำนวน 5 อย่างนั้น คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร…

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับขันธ์ 5 ซึ่งเป็นการศึกษาในเชิงปริยัติที่ช่วยให้เข้าใจความหมายและธรรมชาติของขันธ์ 5 ว่าเป็นกลุ่มกองแห่งรูปและนามที่ประกอบกันเป็นหน่วยเดียว สัตว์ทุกชนิดไม่ว่าจะเป็นมนุษย์หรือเทวดา ล้

…ติที่ทรงไว้ซึ่งสภาพของตน ไม่มี การเปลี่ยนแปลง ทั้งเป็นธรรมชาติอันเป็นปกติของตนเอง ไม่ใช่สัตว์ บุคคล ตัวตน เรา เขา แต่ประการใด พระราชวรมุนี, พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม, กรุงเทพฯ : 2535, หน้า 139. 2 …

บทที่ 7 นี้กล่าวถึงความหมายและลักษณะของธาตุในวิปัสสนาภูมิ ซึ่งแตกต่างจากธาตุที่เข้าใจทั่วไป โดยธาตุหมายถึงสิ่งที่อยู่ตามธรรมชาติ ไม่มีผู้สร้างและไม่มีอัตตา รวมถึงการสำรวจถึงธาตุต่าง ๆ อาทิเช่น ธาตุ 4,

…ตุตถฌานซึ่งเป็นรูปฌานขั้นสูงสุดแล้ว ก็ยังไม่พอใจ ปรารถนาจะได้บรรลุฌานชั้นสูงขึ้นไปอีก โดยคิดในใจว่า ตัวตน คืออัตภาพร่างกายนี้ มีทั้งทุกข์โทษหาประมาณมิได้ เช่น มนุษย์ ทั้งหลายจะให้โทษทําร้ายกัน ทำการฆ่าประห…

…ชและโยคีที่ได้บำเพ็ญตนจนเกิดฌานขั้นสูงสุด แต่ยังต้องการที่จะเข้าถึงอายตนนิพพานได้ เคล็ดลับคือการลดละตัวตนที่ก่อให้เกิดทุกข์ ทำให้ชีวิตสงบสุขและไม่มีการทำร้ายซึ่งกันและกัน สืบเนื่องจากการไม่มีตัวตน จะช่วยยุ…

…ญาณธาตุโยติ ปธานปท์ ปกขิตต์ ฯ รูป เอตฺถ ภูเว อตฺถิติ รูโป ฯ ภูเวติ อิท รูปตณฺหานิเสธนตฺถิ ปกขิตต์ ฯ ตัวตน นิสสยนตีติ ติวตฺถุ นิสสิตา ฯ ฆานาทีน ตย์ ฆานาทิตย์ ฆานาทิตย์ วชฺชิตา ฆานา...ชิตา ฯ จตฺตาโร วิธา ปกา…

บทความนี้เน้นการศึกษาหมายที่สำคัญในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ที่สำรวจการวิเคราะห์เกี่ยวกับองค์ประกอบทางธรรมและแนวทางการเข้าใจภายในของวิญญาณธาตุประกอบด้วยคำอธิบายต่างๆ เช่น การกำหนดความสำคัญในสิ่งที่เป็นรูป

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 690 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 690 สงฺจสงเขปฏิกายนฺตุ วิสยาทีนวจฉาทนนมนชิปเกหิ จาติ ปาโฐ ฯ อปายิน อปายคามิกาน สตฺตานํ วิส...เ

…การตีความและอธิบายอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาในด้านต่างๆ เช่น การทำความเข้าใจเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของสภาวะ ตัวตน และการศึกษาธรรมะในลักษณะที่ลึกซึ้ง โดยเน้นการใช้ภาษาที่มีความหมายเฉพาะเจาะจง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึ…

…ว่า สีลัพพตุปาทาน ฯ สภาพที่ชื่อว่า วาทะ เพราะอรรถว่า เป็นเหตุกล่าวฯ สภาพที่เป็น เหตุกล่าวซึ่งอัตตา (ตัวตน) ที่เดียรถีย์กำหนดไว้ ๒๐ อย่าง โดย อำนาจอัตตาที่แยกจากขันธ์และไม่ยากจากขันธ์ ชื่อว่า อัตตวาทะ ฯ อัต…

ในบทนี้ มีการอธิบายเกี่ยวกับการยึดมั่นและการถือศีลวัตรในทางพระพุทธศาสนา ซึ่งการยึดถือเหล่านี้ส่งผลต่อกรรมและวัฏฏะของสัตว์. คำว่า กามุปาทาน และ สีลัพพตุปาทาน ถูกกล่าวถึงเพื่อชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของคว

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 52 ก็ได้ ดังนี้: สตฺถุ นิสินฺนตฺถาย มชฺเญ อาสน์ ปญฺญาเปสิ เขาปูแล้ว ซึ่งอาสนะ ในท่ามกลาง เพื่อความเป็นที่นั่งแห่ง พระศาสดา. ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปล

เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติของพระมหากัสสปเถระ ตัวตน มูลเหตุการบวช และความเป็นมาของพระองค์ และเรื่องราวในช่วงชีวิตเมื่อยังเป็นคฤหัสถ์ ในการที่มารดาบิดาน…

…าะในตอนก่อนมีคำว่า สพพูมมี ฎ อนฺคุตา อาศารญฺญ สิ่งทั้งปวงนั้นชื่อว่าเป็นอัณฑะตรเพราะไม่มีกา เป็นม่า ตัวตน แต่ที่ตรงนี้ท่านเปลี่ยนอธิบายว่า เพราะเป็นของอ่อนแอและหุ้งง่าย เหมือนไมกระพี ให้ขำ ลักษณะ อนิจฉิ ก็…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงธรรมชาติของชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความเกิด ความแก่ ความเจ็บไข้ และความตาย ซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามธรรมดาในทุกชีวิต นอกจากนี้ยังบรรยายถึงอุปมาที่เกี่ยวข้องกับความเศร้าโศกและความเค