หน้าหนังสือทั้งหมด

บทสนทนาระหว่างสุมนเศรษฐีและอันนภาระเกี่ยวกับการบริจาคทาน
252
บทสนทนาระหว่างสุมนเศรษฐีและอันนภาระเกี่ยวกับการบริจาคทาน
…ะไรแก่ใครหรือไม่” “ข้าแต่ท่านเศรษฐี กระผมได้ใส่บาตรแด่พระปัจเจกพุทธเจ้าอุปริฏฐะขอรับ” อันนภาระ ตอบไปตามจริง “ดูก่อนอันนภาระ เราขอซื้อส่วนบุญที่เธอกระทำแล้ววันนี้ด้วยเงิน 1 กหาปนะ” ท่าน สุมนเศรษฐีเอ่ยปาก…
ในเหตุการณ์นี้ สุมนเศรษฐีได้ยินเสียงสาธุการจากเทวดาเกี่ยวกับการบริจาคของอันนภาระที่ใส่บาตรให้พระปัจเจกพุทธเจ้า ทำให้สุมนเศรษฐีประหลาดใจว่าทำไมตนไม่เคยได้รับการสาธุการในขณะที่ได้ให้ทานมานาน อันนภาระปฏิ
ความดีของอันนภาระในกรุงพาราณสี
254
ความดีของอันนภาระในกรุงพาราณสี
…นี้มีคุณความดีที่ผู้อื่นกระทำได้ยาก คือ บุรุษผู้นี้ไม่ยอม บริโภคอาหารอันเป็นส่วนของตน แม้จะหิวอยู่ก็ตาม ได้สละอาหารส่วนนั้นใส่บาตรพระปัจเจก พุทธเจ้าอุปริฏฐะ แล้วได้รับรางวัลทรัพย์หนึ่งพันกหาปนะจากข้าพระ…
ในกรุงพาราณสี พระราชาทรงพอพระทัยในการกระทำดีของอันนภาระ ชายผู้ไม่บริโภคอาหารส่วนของตนเพื่อถวายพระปัจเจกพุทธเจ้า ท่านเศรษฐีได้กราบบังคมทูลเรื่องราวของเขา พระราชารู้สึกยินดีจึงสั่งให้เลือกที่ดินสำหรับอั
อานิสงส์ของการสร้างเสนาสนะและถวายภิกษา
258
อานิสงส์ของการสร้างเสนาสนะและถวายภิกษา
…ัด พวกกุฎมพี่เหล่านั้นก็ชวนกันไป เมื่อไป บ ท ที่ 6 อานิสงส์ ข อ ง ก า ร ส ร้ า ง ตั ว ส ร้ า ง ฐานะ ตามพุทธวิธี DOU 247
เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างเสนาสนะถวายพระปัจเจกพุทธเจ้าและผลบุญที่เกิดขึ้นจากการเป็นเจ้าภาพ ซึ่งนำไปสู่การเกิดในสุคติและความเจริญรุ่งเรืองของผู้ที่ทำบุญนั้น. นางผู้ถวายอาหารได้สร้างบุญบารมี และนำไปสู่การ
การสร้างเสนาสนะและผลแห่งบุญ
259
การสร้างเสนาสนะและผลแห่งบุญ
…้าไปอาศัยกุฏิของ ภิกษุหรือสามเณรนั้น แต่พวกกุฎมพี่พันคนไม่มีญาติหรือภิกษุสามเณรที่สนิทสนมเลย จึงยืน ตากฝนอยู่กลางวัด หัวหน้ากุฎมพี่รู้สึกละอายในสภาพเช่นนั้นของตน จึงกล่าวกับกุฎมพี่ทั้งหลายว่า “ท่าน ทั้ง…
…สนะเพื่อไม่ให้อยู่ในสภาพอับอาย โดยได้มีการถวายมหาทานแก่ภิกษุสงฆ์และกราบทูลขอพรต่อพระศาสดา หลังจากที่ตายไป พวกเขามีเกิดในเทวโลกต่อมาในชาตินี้และมีการเกิดใหม่เป็นมนุษย์ โดยหัวหน้ากุฎมพี่กลายเป็นพระราชาเพื…
การประสูติของพระพุทธเจ้าและพระธรรม
260
การประสูติของพระพุทธเจ้าและพระธรรม
…ทั้งหลายว่า “ท่านทั้งหลาย บัดนี้ พระพุทธ บ ท ที่ 6 อานิสงส์ ข อ ง ก า ร ส ร้ า ง ตั ว ส ร้ า ง ฐานะ ตามพุทธวิธี DOU 249
ในเรื่องนี้ พระมหากัปปินะได้รับรู้เกี่ยวกับการประสูติของพระพุทธเจ้า ทำให้พระองค์มีความปีติเป็นอย่างยิ่ง และพระราชาทรงมอบรางวัลให้แก่พ่อค้าเป็นจำนวนมากเมื่อได้ยินข่าวดีเรื่องการประสูติของพระพุทธเจ้า พร
ความเข้าใจการเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสาร
263
ความเข้าใจการเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสาร
สรุป การเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสาร หากปราศจากความรู้และความเข้าใจที่ถูกต้อง ตามความจริงของโลกและชีวิตแล้ว ชีวิตย่อมมีโอ…
การเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสารเป็นเรื่องสำคัญที่ต้องมีความรู้และความเข้าใจในความจริงของโลกและชีวิต เพื่อหลีกเลี่ยงก…
พระพุทธศาสนาในเอเชียและตะวันตก
6
พระพุทธศาสนาในเอเชียและตะวันตก
…6.3 สาเหตุที่ชาวตะวันตกหันมานับถือพระพุทธศาสนา บทที่ 7 บทสรุป 7.1 สรุปประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา 7.2 ตารางเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา 107 110 112 177 180 185 220 225 229 231 สารบัญ DOU (5)
บทที่ 5 สำรวจพระพุทธศาสนาในเอเชีย โดยให้ภาพรวมและประวัติศาสตร์ ตั้งแต่การก่อตั้งสู่การแพร่กระจาย แต่ละความหมายในบริบทของเอเชีย บทที่ 6 นำเสนอความก้าวหน้าของพระพุทธศาสนาในตะวันตก รวมถึงประวัติศาสตร์และ
การศึกษาประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา
9
การศึกษาประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา
…ศึกษาธรรมเพื่อสิ่งแวดล้อม เป็นสื่อที่มีการนำเสนอสาระความรู้เพื่อนำ ไปสู่การปฏิบัติ นักศึกษาสามารถติดตามชมและศึกษารายการต่าง ๆ ที่เอื้ออำนวยต่อการ ศึกษาวิชาประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา โดยเฉพาะรายการพุทธประ…
กิจกรรมนี้ช่วยให้นักศึกษาได้ประเมินความเข้าใจในสิ่งที่อ่าน โดยควรทำกิจกรรมและบันทึกสาระสำคัญด้วยตนเอง นักเรียนควรศึกษาจากรายการธรรมะทางดาวเทียม เช่น รายการพุทธประวัติและโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา เพื
ประวัติศาสตร์และอารยธรรมอินเดียก่อนพุทธกาล
24
ประวัติศาสตร์และอารยธรรมอินเดียก่อนพุทธกาล
…ร่ง 3. หลังจากชาวอารยันเข้ามาสู่อินเดียแล้ว ก็ได้จัดระบบระเบียบของคนในสังคมเสียใหม่ ด้วยระบบวรรณะ 4 ตามฐานะและหน้าที่ เพราะเกรงว่าจะผสมปนเปกับชนพื้นเมืองซึ่งถือเป็น ชนชั้นต่ำ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการแบ…
เนื้อหานี้มีการสำรวจอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุในอินเดียซึ่งมีอายุเกิน 5,000 ปี พร้อมกับประวัติศาสตร์เริ่มต้นในยุคอารยธรรมที่เมืองฮารัปปาและโมเฮนโจ ดาโร หลังจากนั้นเมื่อชาวอารยันเข้ามาได้จัดระเบียบสังคมด้
สังคมอินเดียก่อนยุคพุทธกาล
26
สังคมอินเดียก่อนยุคพุทธกาล
…ห่งมาซิโดเนีย ครั้งหนึ่งพระองค์ได้เคย ยาตราทัพมายังดินแดนแถบนี้ โดยมุ่งหมายจะยึดครองอินเดียให้จงได้ ตามข้อสันนิษฐานของ นักโบราณคดี ส่วนใหญ่ลงความเห็นว่า ภาคเหนือของอินเดียได้เคยมีการติดต่อกับอารยธรรม เม…
บทที่ 2 นี้สำรวจสังคมอินเดียก่อนยุคพุทธกาล โดยเน้นที่ภูมิหลังทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ของอินเดีย ซึ่งมีเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่ยาวนานหลายพันปี อินเดียมีอาณาบริเวณกว้างใหญ่ที่ครอบคลุมประเทศต่าง
การแบ่งวรรณะในสังคมอินเดียยุคพระเวท
32
การแบ่งวรรณะในสังคมอินเดียยุคพระเวท
เกิดจากการผสมผสานวัฒนธรรมอารยันเข้ากับวัฒนธรรมทราวิฑที่สูงกว่า การผสมผสานนี้ เกิดขึ้นเป็นระยะๆ ตามการบุกรุกของพวกอารยัน ดังจะกล่าวต่อไปนี้ 2.2.1 ยุคพระเวท (Vedic Period) ประมาณ 800 – 300 ปี ก่อนพุท…
…รเหยียดสีผิวที่เกิดขึ้นเมื่อชาวอารยันพบประชากรพื้นเมืองที่มีสีผิวคล้ำกว่าทำให้เกิดการจัดระเบียบสังคมตามสถานะและหน้าที่และการกำหนดประเภทวรรณะ ได้แก่ พราหมณ์, กษัตริย์, แพศย์, และศูทร
การทำมาหาเลี้ยงชีพและวรรณะในสังคมอินเดีย
40
การทำมาหาเลี้ยงชีพและวรรณะในสังคมอินเดีย
…สมอภาคกันตั้งแต่เกิด แต่เพราะนั่นเป็นพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้าที่ได้กำหนดไว้แล้ว จึงต้องถือปฏิบัติตามอย่าง เคร่งครัด ดังนั้นผู้ที่เกิดในวรรณะใดก็ต้องดำรงอยู่ในวรรณะนั้นตลอดไป และการประกอบอาชีพก็ ต้องใ…
บทความนี้สำรวจประเด็นการทำมาหาเลี้ยงชีพในสังคมอินเดียที่สัมพันธ์กับระบบวรรณะ ตั้งแต่การเกิดในวรรณะต่าง ๆ จนถึงการส่งผลกระทบต่ออาชีพและความเสมอภาค โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากยุคอุปนิษัทที่ประกอบด้วยการค้นหาคว
อาศรม 4 ในศาสนาพราหมณ์
43
อาศรม 4 ในศาสนาพราหมณ์
…เร็จการศึกษา 2) คฤหัสถ์ (Grihastha : Householder) แปลว่า ผู้ครองเรือน เป็นวัยที่แสวงหาความ สุขทางโลกตามฆราวาสวิสัย ต้องแต่งงานและมีบุตรอย่างน้อย 1 คน เพื่อใช้หนี้บรรพบุรุษและ เป็นการป้องกันมิให้บิดามารด…
…นี้มีวัตถุประสงค์เพื่อบรรลุโมกษะ โดยมีอิทธิพลต่อชีวิตสังคม มีข้อกำหนดเฉพาะสำหรับผู้ที่ต้องการปฏิบัติตาม พัฒนาจากความเชื่อในพระเวทและการบูชายัญสู่การเคารพและการทำความดี
หลัทธิใหญ่ในปรัชญาอินเดีย
46
หลัทธิใหญ่ในปรัชญาอินเดีย
…ียวกับจิตของพรหม คือ ปรมาตมัน คนเราจึงกระทำกรรมและถือกรรมต่าง ๆ เป็นตัวตนของเขา ดังนั้นจึงเวียนว่าย ตายเกิดอยู่ในโลกนี้ เมื่อใดกำจัดอวิชชาหรือความไม่รู้ได้แล้ว อาตมันก็จะเข้าร่วมสถิตอยู่กับ ปรมาตมัน คนท…
บทความนี้กล่าวถึงหลักทรรศนะ 6 แห่งปรัชญาอินเดีย ได้แก่ เวทานตะ ซึ่งก่อตั้งโดยฤาษีพาทรายณะ มุ่งเน้นไปที่ความจริงสูงสุดของอาตมันและปรมาตมัน และลัทธินยายะ โดยฤาษีโคตมะ ที่เน้นการใช้ตรรกะและเหตุผลในการค้น
การปกครองและความเชื่อในสมัยพุทธกาล
52
การปกครองและความเชื่อในสมัยพุทธกาล
…สัมพุทธเจ้าโดยสิ้นเชิง โดยเฉพาะสัญชัยเวลัฏฐบุตร มีคำสอนกลับกลอก เอาแน่นอนไม่ได้ ไม่สามารถบัญญัติอะไรตายตัวได้ พูดซัดส่ายเหมือนปลาไหล 3. ก่อนเจ้าชายสิทธัตถโพธิสัตว์จะเสด็จออกผนวช ทรงมีความรู้ในศาสตร์ต่าง…
ในสมัยพุทธกาล แบ่งการปกครองออกเป็น 21 แคว้น รูปแบบมีแบบจักรวรรดินิยม สมบูรณาญาสิทธิราชย์ และประชาธิปไตย เศรษฐกิจดี มีมหาเศรษฐีหลายคน นอกจากนี้ ยังมีสมณพราหมณ์ 6 ท่านที่มีชื่อเสียงและคำสอนต่างจากพระพุท
การปกครองในแคว้นต่าง ๆ ในยุคพุทธกาล
55
การปกครองในแคว้นต่าง ๆ ในยุคพุทธกาล
…่อร่างรัฐธรรมนูญเสร็จแล้ว จึงยกเลิกระบบการ ปกครองแบบเดิม และรวมทุกแคว้นเข้าด้วยกันเป็นประเทศอินเดีย ตารางแคว้นต่างๆ ในยุคพุทธกาล ล่าดับ ชื่อแคว้น เมืองหลวง ผู้ปกครอง ที่ตั้งปัจจุบัน 1 อังคะ (Anga) จําปา…
บทความนี้พูดถึงการปกครองในแคว้นต่าง ๆ ในยุคพุทธกาล โดยแคว้นที่ใหญ่ที่สุดได้แก่ มคธ ที่มีการปกครองแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และประชาธิปไตย แสดงถึงระบบการปกครองที่หลากหลาย มีประมุขคือราชาและสภา คำอธิบายยังร
ปกุธกัจจายนะและสัญชัยเวลัฏฐบุตร: ความเชื่อและลัทธิในสมัยพุทธกาล
60
ปกุธกัจจายนะและสัญชัยเวลัฏฐบุตร: ความเชื่อและลัทธิในสมัยพุทธกาล
ตามธาตุไฟ ธาตุลมก็จะไปตามธาตุลม อินทรีย์ทั้งหลายย่อมเลื่อนลอยไปในอากาศ คนทั้งหลาย จะหามเขาไปยังป่าช้า …
…ธกัจจายนะเกี่ยวกับลัทธิ ‘นัตถิกวาทะ’ ที่มองว่ามีสภาวะ 7 กองที่ไม่ขึ้นอยู่กับปัจจัยใด ๆ อธิบายว่าความตายและการเกิดใหม่เป็นสภาพที่ไม่สามารถควบคุมได้ ส่วนนักปรัชญาอย่างสัญชัยเวลัฏฐบุตรมีบทบาทที่น่าสนใจในแน…
ลำดับพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา
69
ลำดับพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา
…นใหญ่จนกลายเป็น ศาสนาฮินดูในเวลาต่อมา ทั้งนี้เพราะแคว้นใหญ่ๆ ในอินเดียสมัยพุทธกาลมีทั้งหมด 16 แคว้น ตามที่ปรากฏใน พระไตรปิฎก ดังตารางที่กล่าวมาข้างต้นจะเห็นว่า มีกษัตริย์พราหมณ์ผู้ปกครองและพราหมณ์ เจ้าล…
เนื้อหาเกี่ยวกับลำดับพราหมณ์ที่เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา รวมถึงการเปลี่ยนแปลงความเชื่อและวัฒนธรรมในสังคมอินเดีย เน้นบทบาทของมหาเศรษฐีและเจ้าเมืองที่ช่วยเผยแพร่คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ส่งผลให้ชุมชนมีก
การทำสังคายนาครั้งที่ 2 และวินัยภิกษุชาววัชชี
82
การทำสังคายนาครั้งที่ 2 และวินัยภิกษุชาววัชชี
…า: การเก็บเกลือไว้ในเขนง โดยตั้งใจว่าจะใส่ลงในอาหารฉัน นั้นเป็นอาบัติปาจิตตีย์ เพราะเป็นการสะสมอาหารตามโภชนสิกขาบท) 2. ภิกษุชาววัชชี: ภิกษุจะฉันอาหารหลังจากตะวันบ่ายผ่านไปเพียง 2 องคุลีก็ได้ ไม่เป็นอาบั…
…อบจากพระสัพพกามีซึ่งได้ชี้ให้เห็นว่าเหตุการณ์ต่าง ๆ อาจมีผลต่อการปฏิบัติภายในพระพุทธศาสนาได้อย่างไร ตามหลักพระวินัยที่มีการกำหนดไว้ ทั้งนี้มีการเชื่อมโยงเหตุการณ์กับหลักการและข้อตกลงก่อนหน้านี้ในทางธรรม…
เรื่องราวของพระเจ้าอโศกมหาราชและการจัดการพระสงฆ์
85
เรื่องราวของพระเจ้าอโศกมหาราชและการจัดการพระสงฆ์
…ชทรงทราบ พระเจ้าอโศกทรงตกพระทัยมาก กลัวว่าบาปกรรมจะ ตกมาถึงพระองค์ด้วย แม้ว่าอำมาตย์จะทำไปโดยพลการก็ตามที พระองค์จึงไปเรียนถาม พระเถระทั้งหลาย ปรากฏว่าท่านเหล่านั้นตอบไม่ตรงกัน ในที่สุดได้รับคำแนะนำให้ไ…
พระเจ้าอโศกมหาราชพบปัญหาเกี่ยวกับการทำสังฆกรรม โดยอำมาตย์ได้ฆ่าพระสงฆ์หลายรูปเนื่องจากขัดพระราชโองการ พระติสสเถระช่วยแนะนำพระเจ้าอโศกในเรื่องบาปกรรม หลังจากนั้น พระองค์จึงได้ตรวจสอบพระสงฆ์เพื่อแยกพระจ