ตา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 625 / 711

…ฐานแบบโบราณในคัมภีร์โบราณเขม กัมพูชาในยุคโบราณมีแนวทางการเรียนการสอนพระกรรมฐานเป็นขั้น เป็นตอน ไปลตามลำดับขั้นในการเข้า ถึงของผู้ปฏิบัติ พระผู้สอนจะใช้คัมภีร์ ในลานั้นบันทึกผลการปฏิบัติของครูอาารย์ขอ…

…โดยจัดแสดงถึงวิธีการอาราธนาพระกรรมฐานรวมถึงการรายงานผลของผู้ปฏิบัติที่ได้มีการพัฒนาตนเองในระดับต่างๆตามลำดับ

…กษารเรื่อง นี้ (Bizot 1994, 1992, 1981, 1976; Bizot & Lagirarde 1996) โดยอาจ สรุข้อเปรียบเทียบได้ดังตารางข้างล่างนี้ อัศจาสวาด พระสูตร 8 คัมภีร์ สงบ แรกเกิดขึ้นเมื่อฉอดจาก ท้องมารดาพร้อมกับอยตนะ ทั้งหม…

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบลมหายใจสามประเภท ได้แก่ อัศจาสวาด ปัสาสวาด และนิสาสวาด กับปัญญาทั้งสามขณะในการสอนสมาธิภาวนา โดยมีชื่อว่า "พระธัมมาสามเตย" ซึ่งได้รับการสนใจในแวดวงนักวิชาการตะวันตกที่ศึกษา

…นคู่กัน บริกรรมมิตให้กำหนด เครื่องหมายเข้าใส่เหมือน อย่างกับเพชรลูกที่เจียระไนแล้ว ไม่มีมวลโมท่าแก้วตา(ธร. 925) การกำหนดนิถึงดวงแก้วใสหรือเพชรลูก และความสง่างของดวง อาทิตย์ ดวงจันทร์หรือดวงดาว สามารถจั…

บทความนี้เสนอวิธีการเจริญสมาธิโดยใช้บริกรรมและนิมิตเพื่อเพิ่มพูนความสงบและเข้าถึงญาณทัศนะ. การกำหนดนิถึงดวงแก้วใสหรือเพชรลูกสามารถช่วยให้การเจริญภาวนาเป็นไปอย่างมีประสิทธิภาพ. เทคนิคในการใช้บริกรรมและ

…ระไตรปิฎกบาลีว่า เป็นสมาธิตดับสัญญา และเวทนา ผู้เข้าสมาธิดี วิธีสังขาร กายสังขาร และจิตสังขาร ดับไป ตามลำดับ (ม.ม. 12/510/549; ส.ส. 18/564/362) มีคำอธิบายแสดงไว้ในพระไตรปิฎกว่ า “วจีสังขาร” อันได้แก่วิ…

…เข้าถึงภาวะนิสสาสาวะ ซึ่งหมายถึงภาวะที่ลมหายใจหยุดและการตัดการรู้สิ่งภายนอก ส่งผลให้เกิดความสงบระงับตามที่ได้กล่าวไว้ในบทต่าง ๆ ในพระไตรปิฎก การศึกษาในหัวข้อนี้ช่วยให้เข้าใจวิธีการดั้งเดิมในการฝึกสมาธิใ…

…างด้านล่าง ให้คำอธิบายโลมปฏโลมด้วยญาณสมาธิเบื้องต้นถึงถึงภาษีให้ มันชื่อว่าโสดผล เขานิราธับประตูรในตาได้บาบปรร่ม ตายสองตัวเสียแล ชื่อว่าจิตจฉา จิตพูปาน ... ให้คำอธิบายโลมปฏโลมด้วยญาณสมาธิเบื้องต้นถึงถึ…

บทความนี้อธิบายถึงกิเลสและการบรรลุธรรมผลในระดับอภิญญาคต ตั้งแต่โสดาบุตติผลไปจนถึงอรหัตผล ส่งเสริมให้ผู้ปฏิบัติธรรมเข้าใจถึงการนิราธับประตูในจิตและการเข้าถึงธรรมในระดับต่างๆ เนื้อหาได้ให้ความรู้เกี่ยวก

…1 ฉบับวิชาการ ในคัมภีร์ใบลาน ไม่มีการกล่าวถึงฐานที่ 2-3 ที่กล่าวไว้ในวิชชาธรรมกาย ได้แก ฐานที่เพลากตา และในกลางกัทศิริยะ ส่วนฐานที่ 7 ของวิชชาธรรมกาย นั่นเป็นไปได้วางอาจตรงกันกับฐานที่ 4 ในคัมภีร์ใบลาน…

ข้อความนี้วิเคราะห์ลักษณะของฐานในวิชชาธรรมกายและการเปรียบเทียบกับคัมภีร์ใบลานเขมร โดยเฉพาะฐานที่ 2-3 และฐานที่ 7 ที่สร้างการเข้าใจในวิธีการประยุกต์ใช้โยคาวจรในการฝึกภาวนา มีการสอนในลักษณะสัญลักษณ์ที่ส

…่เผาตัวเอง ก็ได้เข้าสู่สุขภพ ชื่อว่าระนุตผล จักเข้า ทางนิสธรหยใจเข้าออกแต่ละอันนี้คอแล ได้บำบาปธรรม ตายสิตัวคือว่า มิทร อริษะ อโณตัปปะ อุตรัจจะ โมหา ด้วย เดชได้บำบาปพระสงฆ์เจ้าบ้านโพนเข้าทางนิธร ข่าขานบ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการฝึกสมาธิและการเข้าถึงอภิญญาทางการเปลี่ยนใจให้เข้าสู่สถานะที่สงบ โดยการบรรยายได้อ้างถึงคัมภีร์มูลพระกรรมฐานและคัมภีร์พระญาณสมาศล การหายใจเข้าออกที่ถูกต้องช่วยให้เกิดการเข้าพรรษาสมา

ญาณสมาธิ" ไปตามจุดต่างๆ ระหว่างกระ หมอ คอ หัวใจ และสะดือ นารี เช่นกัน จึงอาจสรุปได้ว่าในทางปฏิบัตินั้น โยคาวิจูรมี…

…สุดท้ายและวิธีการหยุดใจภายในกลาง นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงแนวทางการเข้าถึงนิพพานและการเลิกเวียนว่ายตายเกิดที่สำคัญ.

…่ไป (ร.ร. 926; ดู 2.2) สำหรับประเด็นที่สอง การบรรลุอริยมรรคและอริยผลในหลักการของวิชาชรรมกายจะเป็นไปตามลำดับของอริยบุคคลแต่ละขั้น ตั้งแต่มรรคและผลเบื้องต่ำ ได้แก่มโนปฏิปัติมรรคและโมฏาปฏิบผล ขึ้นไปจนถึงม…

การทำใจให้หยุดเป็นแนวทางที่สำคัญในการพัฒนาจิตใจซึ่งนำไปสู่การบรรลุอริยมรรคและอริยผล ตามหลัการวิชาชรรมกาย โดยเริ่มจากมรรคและผลเบื้องต่ำไปถึงเบื้องสูง ผ่านประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเข้า…

…) เป็นแสง สว่างสีเขียว วงกลมเหมือนดวงพระอาทิตย์ทั้ง 7 ดวง ดวงศีลที่เจ้าวิสาสนานั้น ถูกสมดิส่อเรียกไปตามชื่อ แห่งศี 5 ข้อ ส่วนดวงศีลที่ปรากฏในชั้นพระยุค 6 นั้นถูกเรียก ตามชื่อของศี 8 และศี 10 ต่อจากดวงศี…

บทความนี้สำรวจประสบการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อปฏิบัติธรรมตามหลักศีลในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเห็นดวงศีลภายในร่างกายผู้ปฏิบัติ ซึ่งหมายถึงการเข้าถึงสภาวะจิตวิญญาณท…

…รัตนะ สรรตนะ และสังฆรัตนะแยกกันในโลกุตรธรรมต่างระดับ กล่าวคือผู้ที่ปฏิบัติเกถึงระดับสถานาคมัซึ่งหลับตาเห็นแสงดาวเป็นสมังรณะ ผู้ได้รับแสงเดือนเป็นธรรมรณะ และผู้ได้รับแสงอาทิตย์เป็นพุทธรณะ และกล่าวถึงผู้ท…

บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติสมาธิทานซึ่งนับได้ว่าเป็นการได้พบพระพุทธเจ้าและการเข้าสู่ไตรสรรค์ตามหลักของวิชาธรรมกายและโยคาวจร โดยเฉพาะการได้แสงสว่างจากดวงแก้วหรือเมืองแก้วนี ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติได…

…มมัฏฐาน นี้ เป็นคำภิรฐ์ที่บันทึกผลจากการปฏิบัติธรรมของคนสมัยก่อนที่ได้รับบรรลสุมัติในระดับชั้นต่างๆ ตามหลักสูตรที่เขียนไว้ มีการสีทอดและเผยแผไปจากรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่ง ต่อมาคำภิรฐนี้มีการจารคดลอกแล…

เนื้อหานี้สำรวจการปฏิบัติธรรมตามคำภิรฐพระกัมมัฏฐาน ซึ่งเป็นแนวทางที่ก่อให้เกิดผลการปฏิบัติที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของผู้…

…ยเน้นเวลาในช่วงวิกฤตคือช่วงที่คนกำลังจะละโลกว่า ให้นึกถึงบุญที่ตนได้ เคยทำไว้เป็นที่พึ่ง มิฉะนั้นผู้ตายด้วยการหลับตาเปล่าจะถูกบาปที่ตนกระทำ ตามมาต้นหนทางนิพพาน ข้อความท่านนี่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์พุทธรัศ ทุ…

…ญของการนึกถึงบูญที่ได้ทำเพื่อเป็นที่พึ่งในยามวิกฤต โดยมีข้อความที่ชัดเจนเกี่ยวกับผลกระทบของบาปที่ผู้ตายต้องเผชิญ นอกจากนี้ยังเปิดประเด็นถึงความจำเป็นในการศึกษาอย่างละเอียดเพื่อให้เข้าใจในความสัมพันธ์ระห…

…ากันไปเกิดในเมืองชมพูทวีนนั้น ก็ฯลฯได้กระทำบาปกรรมต่างๆ แล้ว และก็ฯลฯได้ก่อเวรบาดหมางและบาปนั้นก็ฯลฯตามมาดตามตอบตนแล้ว อื่นยังเขาก็ฯลฯได้ไปใช้ชาติด อันจะก็ฯลฯได้รมานาทานกรรมแก่นุภูวิบากหนักหนาและด้วยเหต…

…งแก้วในการปฏิบัติธรรม ชมพูทวีปจึงเป็นสถานที่สำคัญที่มีความหมายลึกซึ้งในขั้นตอนการเข้าถึงโลกุตตรธรรม ตามที่ระบุในคัมภีร์พุทธโบราณ.

คำว่า โลก หมายความว่า เป็นที่ก่อแห่งสัตว์หรือยังหนึ่งว่าเป็นที่ก่อแห่งสัตว์ ซึ่งว่าเป็นที่ก่อแห่งสัตว์อีกคือเป็นที่ทำที่เป็นที่เกิดที่อยู่แห่งสัตว์ วี่เป็นที่ก่อแห่งสัตว์ก็คือเป็นที่ซึ่งสัตว์ได้อาศัยก

…ตว์ โดยเฉพาะโลกมนุษย์ที่เป็นที่อาศัยของมนุษย์ในการสร้างบุญ ผลกรรมที่ทำส่งผลต่อการเกิดในสวรรค์หรือนรกตามคำสอนของพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าทรงบังเกิดในชมพูทวีปเท่านั้น และโลกเป็นปัจจัยสำคัญต่อการปฏิบัติธรรมเ…

…ะหม่อมลงไปถึงคอ ได้ชื่อว่าสอดบัติสมรรถ ลงไปที่หัวใจได้ชื่อว่า สกทาคามิรมรด เป็นต้น และเมื่อดำเนินจิตตาม “มรรควิถี” ดังนี้นถึงอรหัตมรรคแล้ว จึงจะเริ่มต้นดำเนิน “ผลวิถี” ตั้งแต่สอดบัติผลเป็นต้นไปจนถึงอภิล…

…นี้นำเสนอหลักฐานเกี่ยวกับธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยมีการอธิบายถึงที่มาของโลกุตรธรรมและการพัฒนาจิตตามหลักการของมรรควิถี จัดทำตารางเปรียบเทียบระหว่างวิชาธรรมภายในและโยคาวจร รวมถึงพระไตรปิฎกบาลี เพื่อให…

…ธรรมกายเป็นที่รู้จักในเอเชียอาคเนย์ไม่ช้าไปกว่าพุทธศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นเวลาของการประพันธ์กถาอุปปนิดตามที่กิจชัยประเมินไว้¹³³ และอาจอ่อนให้ได้เร็วยิ่งกว่านั้นหากคัมภีร์จตุรขาตที่น่าจะเรียบเรียงในประเทศไ…

การศึกษาหลักฐานในคัมภีร์พิทูโบราณบ่งบอกถึงคำว่า "ธรรมกาย" ที่เป็นที่รู้จักในเอเชียอาคเนย์ไม่ช้ากว่าพุทธศตวรรษที่ 20 โดยเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมท้องถิ่นในประเทศไทยและกัมพูชา คำว่า "ธรรมกาย" ถูกบรรยายในคัมภ

…กลับกลาย” ก็จะพามนุษย์ไปเกิดใน “ดงสโครก” คือ อบายหรือทุ คติ เทพบนี้จะพากลับไปเกิดใน “ดงแก้วที่ขามา” ตามที่ตั้งความปราถนาไว้ โดยฉนี้ คุณสมบัติของ “ดงแก้วที่ขามา” ดังกล่าวจึงเป็นคุณลักษณะของนิพพาน ซึ่งนอก…

บทความนี้พูดถึงหลักการทางธรรมที่ค้นพบในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นที่การสร้างบุญและพลังของจิตในความเชื่อว่าด้วยการอธิษฐาน จิตมีความสำคัญต่อการกลับไปสู่นิพพานหรือดงแก้วที่ขามา ซึ่งควรอยู่ในสภาวะที่สะอาดบร

…มบริบูรณ์อยูภายใน” (Zimmermann 2011) 5.2.2.2. นิพพานเป็นแก่นสาร เที่ยงแท้ เป็นสุข ไม่มีแก่ และไม่มีตาย คัมภีร์ของโยคาวจรในเอเชียอาคเนย์กล่าวถึงนิพพานว่า เป็นธรรมที่เที่ยงแท้ เป็นสุขอย่างยิ่ง เป็นแก่นส…

…าวะจิตที่บริสุทธิ์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการศึกษาคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับนิพพานซึ่งไม่มีการเกิดแก่เจ็บตาย มันแสดงถึงจุดร่วมทางธรรมะของนิกายต่างๆ และชี้ให้เห็นถึงแก่นสารที่ทุกคนมีอยู่ภายใน โดยไม่มีการเขียน…

…าลี (ที่ป., 11/238/237) คัมภีร์โยคาวจรเน้นให้เจริญสมาธิภาวนา ซึ่งเป็นวิธีเดียวที่จะพาไปสู่พุทธพานได้ตามอย่างพระพุทธเจ้า พระปัจเจกพระพุทธเจ้า และพระอรหันต์ (4.3.2.2) และมีคู่มือแนวทางการปฏิบัติธรรมโดยตรง…

…กิเลส ผู้ปฏิบัติต้องทั้งรู้ทั้งเห็น แต่ละแนวทางยังมีความเชื่อมโยงกับธรรมของพระอรหันต์และพระพุทธเจ้า ตามที่ได้กล่าวไว้ในพระไตรปิฎกบาลี ส่วนโยคาวจรนั้นกล่าวถึงการค้นหาดวงแก้วภายในตัวเพื่อเข้าถึงโลกุตตรธรร…