ตาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 298 / 124

ประโยคสรุป- วิสัยทัศน์แปลภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 140 ส่งขาวทั้งปวงเป็นอารมณ์อย่างนั้น ส่งขาวทั้งหลายอันแตกอยู่ตามสภาพ อยู่ในภาพ กำเนิด คิด สิทธิ และสัตวารทั้งปวง ย่อมปรากฏเป็นสิ่ง น่ากลัวอย่างใหญ

…ารวิเคราะห์และทำความเข้าใจ เพื่อให้ตระหนักถึงความไม่เที่ยงของชีวิตและลดความกลัวที่เกิดจากการเห็นความตายและการสูญเสีย รวมถึงการเปรียบเทียบการเห็นความตายที่เกิดขึ้นในครอบครัวเพื่อสร้างความเข้าใจที่ลึกซึ้ง.

… ความปรากฏโดยความว่างเปล่า ว่า "สังขาร ทั้งหลายมันเองแตก ความแตกแห่งสังขารทั้งหลายมัน" เรียกว่าความ ตาย หามี (อัตตา) อะไร ฯ อื่น (จากขันธ์) ไม่ ดังนั้น ย่อมเจริญขึ้น เหตุนี้ พระโบราณาจารย์หลายท่านจึงกล่า…

เนื้อหาในวิชาภิญญาแปลภาค ๓ ตอน ๒ กล่าวถึงการเห็นความดับและการพิจารณาในด้านวิปัสสนา การศึกษาทำให้เห็นถึงความแตกต่างของสังขารและการไม่มีอัตตา เพื่อเพิ่มพูนความรู้ในด้านนี้ พระโบราณาจารย์หลายท่านได้ให้คว

…นจบ) - หน้า ที่ 84 ถึงที่ส่วนบนนี้ ๆ ดอก " บูรพ์อีก (อีกคนหนึ่ง) กล่าวว่าทะเขาอย่างนี้ว่า "แม่ความตาย ไปแห่งปลาไฟในส่วนที่ ๓ ของไต้ก็ยังเป็นการหยาบ อันที่แท้ เปล่าวไฟก็ตับไปในระหว่างท้องคู่ ๆ (แต่ละองท…

…ื้อหาของวิสุทธิมรรคเปล กาด ตอนที่ ๓ แสดงถึงแนวคิดเกี่ยวกับการเปรียบเทียบทางอุปมาอุปไมยในบริบทของความตายและการเข้าใจในธรรมชาติ ผ่านการอภิปรายถึงการรู้จักไตรลักษณ์และว่าการสูญเสียจะเป็นอย่างไรในแง่มุมที่ซั…

…สชื่อว่า มิจติ... ชร่า... พยาธิ... มารณะเป็นธรรมดา เพราะมีความเกิด... ความแก่... ความเจ็บไข้... ความตายเป็นปกติ โลกปริเวทอุปถัมภมรรค โดยอาวาสชื่อว่า มีโละ... ปริเทวะ...อุปถัมเป็นธรรมดา เพราะมีความเศร้าโศ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงธรรมชาติของชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความเกิด ความแก่ ความเจ็บไข้ และความตาย ซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามธรรมดาในทุกชีวิต นอกจากนี้ยังบรรยายถึงอุปมาที่เกี่ยวข้องกับความเศร้าโศกแล…

…ืนไม่รู้จักแก่ใจ ได้ฟังพระธรรมเทศนานั้นแล้วได้สำเหนียก รู้ความจริงขึ้น ก็เกิดความกลัวว่าตัวจะต้องแก่ตาย จะต้องพลัดพรากรมณ์บิดา คูู สัตว์ทั้งหลายได้ยินเสียงแผดของราชสีห์ก็สะดุ้งกลัวจนั่น

…ัตตาที่ไม่มีสาระ สื่อถึงความรู้สึกกลัวที่เกิดขึ้นเมื่อพิจารณาความไม่เที่ยงของชีวิต เช่น ความแก่ ความตาย และการพลัดพรากจากส่วนที่รักและคุ้นเคย เห็นว่าแม้จะมีการเปรียบเทียบและแปลสูตรให้มีความหมายเข้าใจได้ …

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล่า กด ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 36 ลอยไปตามกระแสน้ำก็อต้นตายอยู่ จึงไม่พันจาก ทุกปังได้ วิญญุพุทธสาวรุ้วปัญญาออนึ่ง ซึ่งความ ดังกล่าวดังนี้แล้ว จึงแทงตลอดปัจจัย…

ในบทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและวิบากว่าทั้งสองนั้นไม่สามารถแยกออกจากกันได้ โดยกรรมไม่มีอยู่ในวิมานและวิบากก็ไม่มีอยู่ในกรรม ทั้งสองปัจจัยนี้สำคัญต่อการดำเนินการในสังสาระ ไม่ว่าจะเป็นเทวด

…น๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 32 ความมึสีกลามกาม กรรมหน้านั้นและอ่อนให้ผลก่อน กรรมที่บุคคลละลึกได้ในเวลาใกล้ตาย ชื่อว่า สันนกรรม อันบุคคลผู้ใกล้ตายอธิษฐานกรรมอันใดได้ เขาย่อม (ไป) ถิดด้วยกรรมอันเป็นนั่นนั่นแล ส่…

ในหน้าที่ 32 ของคัมภีร์วิสุทธิมรรค ได้อธิบายเกี่ยวกับกรรมที่มีผลต่อชีวิตของบุคคลซึ่งแบ่งเป็นประเภทต่างๆ เช่น ชนกกรรม อุปภัมภกรรม อุปปีภกกรรม และอุปฆาตกรรม ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างกรรมแต่ละประเภทกับผล

…ิสซึ่งวิภาค (ความขาดสุข) เป็นเหตุ (ให้) กล่าวว่าจะ "ท่านผู้เจริญทั้งหลาย นิจวา อัตตานี้ เมืองหนานแต่ตายเพราะากแตกไป ยอมขาด ย่อมสุข ย่อมไม่มี (อีก) เบื้องหน้าตายไป ความขาดสุข นั่นเป็นธรรมชาติละเอียด ความข…

บทความนี้นำเสนอการตีความธรรมจาก กาค 3 โดยเน้นที่การเห็นสิ่งต่างๆ ตามความเป็นจริงและธรรมชาติของความขาดสุข. เมื่อเห็นความเป็นธรรมชาติดังกล่าว ได้แก่ สภาวะที่ปราศจากตัวตน การเห็นรูปแบบที่แท้จริงโดยไม่ติด

…ิ เพราะถือเอาเหตุผลอันตอกอยู่ในสันดานเดียว กัน (คือมีสันดิตเดียวกันดังกล่าวแล้ว) สันดานมาเกิดลง (คือตาย ?) นั่นเองว่างต่างกัน (คือเป็นคนละคน ไม่สิ้นต่อกัน) ไปเสีย [อภัยาปานัย] ความที่อวิชาไม่มีความวนว่า…

บทนี้ว่าด้วยหลักการของอวิชาและการตีความธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นและความเป็นอยู่ของสิ่งต่าง ๆ. เริ่มจากการอธิบายความหมายของนานัตนัยที่กล่าวถึงการมองเห็นสิ่งใหม่ ๆ และอภัยาปานัยที่เกี่ยวข้องกับคว

ประโยค - วิชาธรรมาภิบาล ๓ ตอนที่ ๓ หน้า ๓๘๔ มีความเป็นไปเนื่องด้วยปัจจัย องค์ความทั้งหลายมีลักษณะเป็นต้น ก็คงอย่างนั้น เหตุใด นั่นหนึ่ง อวิชชา มิใช่ของ มิใช่ของตน มิใช่ของตน ตน มิใช่ตน แม้งังทั้งหลายม

…บวัฏจักร โดยเจาะลึกถึงความสำคัญของอวิชชาและตันหาในการพาความคิดและพฤติกรรมของบุคคลเข้าสู่การเวียนว่ายตายเกิด ซึ่งมีทั้งแง่มุมที่มืดมนและประกายแห่งความเข้าใจ. อวิชชาและตันหาถูกอธิบายว่าคือมูลที่ทำให้เกิดวั…

ประโยค - วิถีธรรมรเปล ภาค 3 ตอนที่ 379 คืออุปนิสัยปัจจัยเท่านั้นเอง นี้เป็นกถาอย่างพิสดารในบททั้งหลายมีมากกว่า ภาวจูงา ชาติ เป็นต้น [ภาวจร - ล้อแห่งภาพ] ถิ่นเหตุใด ในปฐิญญสมบูรณ์านี้ ปฏิญญธรรมมีโลกเป

…้นในมิติของอรรถหรือความหมายทั้งหลายที่พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอน ที่นำไปสู่การพ้นจากวัฏจักรแห่งการเกิดและตาย เพื่อความหลุดพ้นจากทุกข์.

…าณิชเป็นต้นก็อยู่นั้น เมื่ออาชีวามิอยู่ ธรรมะนะ และธรรมทั้งหลายมีสุภาณิชเป็นต้นนี้อยู่กับความแก่ความตาย (ของคน) ย่อมมีแก่นาคเวลาผู้ถูกกูจงธรรมกล่าวคือธรรมนะต้องเอาบ้าง ที่ไม่ เนื่อง (กับความแก่ความตายของ…

…และมนุษย์ โดยเน้นว่าแม้ว่าจะมีกรรมที่แตกต่างกัน แต่สิ่งนี้ไม่ได้มีผลกระทบต่อธรรมชาติของการเกิดและการตาย รวมถึงการที่กรรมเป็นปัจจัยสำคัญในการจำแนกตัวตนและชีวิตของสัตว์ทั้งหลาย บทเรียนจากคำสอนของพระผู้มีพร…

…ๆ ได้ ก็จะมันเสร็จอะไรได้ จึงนำรวมเอา อายตนะภายนอกเข้าในบทสพายตะนะด้วย ๒. เชนว่า โสตสัมผัส เกิดแต่โสตายตนะ กับลักษณะตนะ มานะตนะ คือ โสตธิญาณ และแต่ธรรมมตนะ ที่เป็นสุมปุยตุธรรมที่เหลือ ๑ ล ฯ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับผัสสะและอายตนะ โดยมีการอธิบายถึงอิทธิพลของอายตนะภายในจิตกับบทบาทของอายตนะภายนอกในกรณีของผัสสะ นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงแนวคิดจากอาจารย์ต่าง ๆ ที่พิจารณาเกี่ยวกับอาการของผัสส

ประโยค - วิถีธรรมกรรมเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑ คำที่ ๓๒๓ ทางโลก คนผู้ใดเป็นนายประกันเพื่อส่งผลประโยชน์อะไร ๆ ให้เจ้าทรัพย์ หรือชื่อของตนตาม กุศลนี้ตาม ก็เพียงแต่การทำกรรมอันนั้น (คือประกันหรือชื่อหรือกุญแจ)

…ต่อวิญญาณ โดยการส่งผลประโยชน์นั้นจะเป็นบทบาทสำคัญในการหลุดพ้นจากการเป็นลูกหนี้ และการจัดการเวียนว่ายตายเกิด ด้วยการมีปฏิสัญญาณที่เหมาะสมทุกประการ เนื้อหายังเน้นถึงการเข้าใจว่าปัจจัยแห่งวิญญาณมีลักษณะอย่า…

… หน้า ๓๑๖ เพราะการกระทำ (ร้าย) ดีตาม ไม่อาจทนความรุนแรงแห่งสิ่งตรา คือแม่นมั่นเวทนา (ความเจ็บชนิดถึงตาย) ทั้งหลาย ซึ่งเชื่อถือเฉื่อย เส้นเอ็นทั่วอวัยวะใหญ่ชนิดที่ท่าน ครับร่างกายซูบผอมไปโดย ลำดับ ดูดไปตา…

การกระทำทั้งดีและร้ายมีผลต่อวิญญาณและกรรม สังขารต่าง ๆ มีผลต่อการตัดสินใจและการเกิดวิญญาณใหม่ การเข้าใจกรรมและอำนาจของมันจะช่วยให้เราเข้าใจถึงความเชื่อมโยงระหว่างวิญญาณและโลก

…ำดับแห่งอรฺุจิฏฐิอรฺมณ์เป็นอภิค ทฏิภิฏิฬาณิกาย คงอย่าง มีในลำดับแห่งสุดอรฺุจิฎิลาอย่าง (เช่น คนลางคนตายไปก็เกิดเป็นสัตว์ต่างชนิด?) กิมิ สาเหตุปฏิสนธิในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐิ ดึงเหตุปฏิสนธิในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐ…

บทนี้กล่าวถึงหลักการของอรฺุจิฏฐิและปฏิสนธิในจิตใจ มีกิมิในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐิแตกต่างกัน ประเภทของการปฏิสนธิที่มีทั้งภายในและภายนอก รวมถึงการมองเห็นจิตในบริบทที่แตกต่างกัน การวิเคราะห์ข้ามหมวดอารมณ์และก

…) ว่า "ในสมุยนั้นอนวัชรธรรมทั้งหลาย (ที่ตอนสังสมไว้ก่อน) นั่น ย่อมภายอยู่ (ในชิตร) ของบุคคล (ผู้ใกล้ตาย) นั้น" ดังนี้ เป็นต้น ก็แต่ว่าข้อที่ไม่กำหนดแน่ว่าอนวัชรธรรมหรือกรรมมิจะ มาสู่คลองในมโนวารนั้น สำหร…

…รของวัตถิมรรคที่สำคัญในช่วงเวลาสำคัญของชีวิต โดยวิเคราะห์เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในมโนวารของบุคคลผู้ใกล้ตาย และสนับสนุนแนวคิดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับการสั่งสมกรรมในชีวิตก่อนหน้านี้ ซึ่งจะมีผลต่อสภาพจิตในขณะมรณะ ม…

…ว่าหว้าไว้ว่า "ในสมยานันต์ กรรมทั้งหลาย (ที่ตนทำไว้ก่อน) นั้น ย่อมเกาะอยู่ (ในจิต) ของบุคคล (ผู้ใกล้ตาย) นั่น" ดังนั้นจึงเป็นดังนี้ จุด จิตทำอารมณ์แห่งกิเลสให้เป็นอารมณ์เกิดขึ้นในลำดับแห่งชวนวิบิอัน ปราก…

บทนี้กล่าวถึงการเป็นไปของปฏิสนธิและอารมณ์ในช่วงสุดท้ายของชีวิต โดยเฉพาะในขณะใกล้ตาย การเข้าใจกรรมที่สะสมไว้และผลกระทบของมันที่มีต่อจิตวิญญาณของบุคคลจะช่วยให้สามารถเตรียมตัวสำหรับการเป…

ประโยค - วิชามีครรเปล่า กด ๑ หน้าที่ 300 เป็นจิตมีทวารและอามญ ไม่แน่น แต่มีวิถีถุงตัว ฐานและกิจก็ไม่ตาย ตัวแล วิญญาณ ๑๓ ดวง พึงทราบว่า ย่อมเป็นไปในส่วนปัจจติ ในปัญญาโวากรภาพเท่านั้น ดังกล่าวมาย่อกว่านี้ก…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมชาติของวิญญาณ ๑๓ ดวง ที่มีการทำงานผ่านทวารและอามญ โดยมุ่งเน้นที่ความไม่แน่นอนของจิตและการดำเนินกิจกรรมต่าง ๆ ในบริบทของปัญญา โวากรภาพ ซึ่งทำให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ย

…ถือเอาดี (โดยความจริง) ว่า "ความ แตกแย่งนี้ทั้งหลายในท่วงทุก ชื่อว่า มรภ" (แต่) กำหนดใจ ไปว่า "สัตว์ตาย ความตายคือความก้าวไป (คือเคลื่อนไป) สู่ร่าง อื่นแห่งสัตว์" ดังนี้เป็นต้น ผู้ลงในอุปบาท ไม่ถือเอาอุป…

…ละความเข้าใจเกี่ยวกับสังขารทั้งสามที่เกิดขึ้นจากความหลงใหลของบุคคล เราได้สำรวจสถานะของการเกิดและความตายในบริบทของหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับความแตกต่างของชีวิตแ…