หน้าหนังสือทั้งหมด

ประโยชน์ของสมุนไพรในโภชนาการ
378
ประโยชน์ของสมุนไพรในโภชนาการ
ประโยค - สมุนไพรอร่อย นาน วันอิฐุอสุขา อุตุ โภชนา (ปูโลมา โภโก) - หน้าที่ 377 [๒๒๙] ภูโปชุมคุณที่สูงสุด เมตตา ภาวะพุทพา วาทุมานา ก็โภชนาดี อาหาร ใส ที่อธิทธ ๆ หิ จุ้ง ใส โส กลูโด หนง ๆ ภิกขุชุมชนใน ป
…ับสมุนไพรที่มีประโยชน์ต่อโภชนาการและการรักษาสุขภาพ โดยมีการอธิบายความสำคัญของสมุนไพรในชีวิตประจำวัน ธรรมชาติช่วยเสริมสร้างประโยชน์ในการรับประทานอาหารดีและให้สุขภาพที่ดี สมุนไพรนับเป็นส่วนสำคัญในการสร้างสุขภา…
สาระฤดูในปีนี้ โดย วิชญ์ฤทัย
90
สาระฤดูในปีนี้ โดย วิชญ์ฤทัย
ประโยค-สาระฤดูในปีนี้ นาม วิชญ์ฤทัย สมุนไพรสาทิกา วุฒนา (ปฐมภาคโค) หน้า ที่ 89 ธรรมชาติ จิตติ วิมลวัฒนี จิตติ วิญญจิ จิตติ อรฤทฺ-มคุุณาเฒ อาสเวที วิญญจามิ คณุณา อรฤทฺผลฤนา วิญญจิด์ุ อุต…
เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับฤดูในปีนี้และการใช้สมุนไพรในชีวิตประจำวัน โดยมีการแสดงความสำคัญของธรรมชาติและองค์ประกอบต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง พร้อมบรรยายถึงคุณสมบัติและวิธีการใช้สมุนไพรในแต่ละฤดู ทั้งยังมีกา…
ปฐมสัมผัสคำสักการะแปล ภาค ๑
251
ปฐมสัมผัสคำสักการะแปล ภาค ๑
… ดูพระจันท์เพ็ญลูดูพระอาทิตย์ ในสรรกาล ลอยอยู่ในอากาศ อันปรากจากเมฆ จะนั่น เพราะพระองค์ทรงแทนตลอดธรรมชาติ อันใดแล้วถึงความงามแห่งเทวา ธรรมชาตินั้นพระองค์แทนตลอด ดีแล้ว ทรงแสดงอิฏกโกลกดูเหล่านั้นเอง โด…
…ในอนาคตและสอนพราหมณ์เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม โดยถวายคีตเสียงเพื่อให้เกิดประโยชน์ และแสดงถึงความจริงในธรรมชาติที่พระองค์แทนให้เห็น
ปฐมสัมผัสภาคแปล: ธรรมชาติบริสุทธิ์
296
ปฐมสัมผัสภาคแปล: ธรรมชาติบริสุทธิ์
ประโยค(ต) - ปฐมสัมผัสภาคแปล ภาค ๑ - หน้ที่ 291 ธรรมชาติบริสุทธิ์ เพราะอุบเกาบนี้อาจงเปนเดียวกันได้อีกอย่างหนึ่งแลแม้สัมปทูตรธรรมทั้งหมด ก็บีรสรัศมีเพราะอุ…
เนื้อหาในบทนี้นำเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรมชาติบริสุทธิ์ โดยการเปรียบเทียบรัศมีของดวงจันทร์ในเวลากลางวันและกลางคืน เพื่อบ่งบอกว่าธรรมชาติอาจไม่บริ…
ปฐมสมันปาปา: ความหมายและเนื้อหา
319
ปฐมสมันปาปา: ความหมายและเนื้อหา
ประโยค(คำ) - ปฐมสมันปาปาจากแปลภาค ๑ - หน้าที่ 314 เคยเที่ยวale แต่ไม่รู้สึกแสลงว่า" ดังนี้เป็นต้น. ญาณจักษุnuts (ของพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น) ชื่อว่าสุภัส เพราะวันจากฌานสมาธิ (เครื่องศราหมองจิต)
…่าวถึงความสำคัญของญาณจักษุในพระพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงการมองเห็นสิ่งที่อยู่นอกเหนือการรับรู้ของมนุษย์ ธรรมชาติของการมองเห็นที่ล่วงเลยจากประสบการณ์ของมนุษย์ และการเข้าใจในสัตว์ทั้งหลายโดยเฉพาะในการดูถ่ายทอดและก…
ปฐมสมับปาสักกาแปลง - หน้าที่ 362
367
ปฐมสมับปาสักกาแปลง - หน้าที่ 362
…ูม อนิลิก" นี้ว่า พระเณรกล่าวว่า แล้ว ก็ดีเพื่อแสดงข้ออุปมา เพราะพื้นเบื้องล่างแห่งแผ่นดินนั่น เป็น ธรรมชาติมีรสหวาน. นำหวาน ที่ตวามสนงเล็ก ๆ ทำไมแล้ว ชื่อว่า ๋ทุกทุกมธุ (น้ำผึ้งหวาน). บทว่า อนิลิก แปลว่า ไม…
…บลักษณะของแผ่นดินที่เต็มไปด้วยความหวานและความอร่อย โดยเฉพาะน้ำผึ้งที่มีรสหวาน และมีการเปรียบเทียบกับธรรมชาติของแผ่นดินที่มีรสชาติแบบต่างๆ.
การทำธรรมเทนาและลิกขาบท
52
การทำธรรมเทนาและลิกขาบท
…ขา ชื่อว่า ลิกขาบท ความว่า "อุบายแห่งความ ได้ลิกขา (ชื่อว่า ลิกขาบท)." อีกอย่างหนึ่ง มีคำอธิบายว่า "ธรรมชาติเป็นบุคค คือเป็นที่อาศัย เป็นที่ตั้งแห่งลิกขา (ชื่อว่า ลิกขาบท) คำว่า "ลิกขาบท" นั้น เป็น ชื่อแห่งค…
บทนี้อธิบายเกี่ยวกับคำสอนในพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะการทำธรรมเทนาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและลิกขาบท ซึ่งมีความสำคัญในการพัฒนาความเข้าใจในธรรมะ บุคคลที่ปรารถนาที่จะศึกษาอย่างจริงจังจะได้พบกับความหมายและคุณค
ปฐมสมันดาปสาธิกาเบล ภาค ๓ - หน้า ๘๓
84
ปฐมสมันดาปสาธิกาเบล ภาค ๓ - หน้า ๘๓
…อง ; เพราะฉะนั้น เพื่อแสดงความไม่ต่างกัน โดยใจความแห่งจิตและใจนั้น ท่านพระอุบลาธระจึงกล่าวว่าไว่า " ธรรมชาติอันใด เป็นจิต ธรรมชาติ อันนั้น ก็คือใจ. ธรรมชาตินั้นเป็นใจ ธรรมชาตินั้น ก็จิต."" ส่วนนี้ความยังไม่ไ…
…ล่าวถึงความหมายของคำว่า "จิต" และ "ใจ" ที่ถูกมองว่าเป็นอันเดียวกันในทางธรรม รวมถึงการศึกษาความตายและธรรมชาติของจิต โดยอ้างถึงคำสอนของพระอุบลาธระ เพื่อเน้นถึงความสามัคคีระหว่างจิตและใจ ในการวิเคราะห์คำต่าง ๆ …
ปฐมมันตุปสาทกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 175
176
ปฐมมันตุปสาทกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 175
…มินิต คือ ราคะ โทสะ และโมฆะ ท่านเรียกว่า " อัปนิมิตวิมังก์ " เพราะไม่มีทีตั้ง คือ ราคะ โทสะ และโมฆะ ธรรมชาติก็ชื่อว่า สมิติ เพราะอธรรว ว่า ตั้งจิตไว้สมอ คือ ตั้งจิตไว้ในอารามดี ที่ชื่อว่า สมาติ เพราะ เป็นธรร…
ในหน้าที่ 175 ของปฐมมันตุปสาทกา ประโยคที่กล่าวถึงการระบุอธิบรรและธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับสงคุตรวิมังก์ สื่อถึงภาระและการควบคุมจิตใจ เพื่อการศึกษาธรรมที่แท้จริง นอกจากนี้ยัง…
อรรถาธิบายเกี่ยวกับรัตนะและมูลค่าแห่งสิ่งของ
53
อรรถาธิบายเกี่ยวกับรัตนะและมูลค่าแห่งสิ่งของ
ประโยค - ทดสอบสนับปะกำเกาเปล กาด = หน้าที่ 53 ธรรมชาติงไม่ได้เจริญและเจาะ, ภูกุจะจับต้องได้อยู่, อาจารย์บางพวกกล่าวว่า "รัตนะที่เหลือ เป็นอนามส," แต่ในมห…
บทความนี้อธิบายถึงเรื่องรัตนะและสิ่งของในธรรมชาติ โดยอ้างอิงจากคำสอนในมหาปัจจี ซึ่งกล่าวถึงคุณค่าและการใช้รัตนะในทางที่เหมาะสม รวมถึงการกล่าวถึงมูลค…
ประชโถว - ทุติยสัมปทานบทกล้านแปล ภาค ๑
253
ประชโถว - ทุติยสัมปทานบทกล้านแปล ภาค ๑
…ีย์ คำว่า นิสสักคีย์ นั้นเป็นชื่อ ของวิบากรรมอันเกิดขึ้นในกาลเป็นส่วนเบื้องต้น การเสียสละ มีอยู่ แก่ธรรมชาติั้น, เหตุนี้นับ ธรรมชาติ นั้น จึงชื่อว่า นิ สสักคีย์ ฉะนี้แล. นิสสักคีย์นี้ คืออะไร ? คือ ปาจิตติย …
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิวรรันในบริบทของศาสนาพุทธ โดยมีการกำหนดขนาดและวิธีการถวายจิวรรันให้กับพระสงฆ์ มีการอภิปรายเกี่ยวกับนิสสักคีย์และปาจิตติย, ความหมายของการเสียสละ และอรรถกัปในส่วนของพระธรร
นิบาตและนิรนารในภาษาไทย
325
นิบาตและนิรนารในภาษาไทย
…, นิรนาร เป็น นิรนาร - ไม่มีมุษ, นิรนาร เป็น นิรนาร - ไม่มีมุษ เป็นต้น ยกเว้นคำว่า นิรนาร - นิรนาร (ธรรมชาติเบื้องกัน) นี้ ยังคงแปลร่วมกับคตว่าปิด หรือ กั้น เท่านั้น ฯ นิบาต นิบาตนี้ ใช้สำหรับลงในระหว่างนา…
บทนี้สำรวจการใช้คำว่า นิบาต และ นิรนาร ในการสื่อสารภาษาไทย โดยอธิบายการทำงานของนิบาตในบริบทของนามและกิริยา รวมถึงความหมายของคำต่างๆ ที่ใช้ในการพูดแบบสูง เช่น ยูเญม ซึ่งไม่มีคำที่ตรงกับภาษาไทยและสำคัญใ
ประโยค-สารคดีปีนี้
306
ประโยค-สารคดีปีนี้
ประโยค-สารคดีปีนี้ นายมาก วิไลภูติ สมุนปลาสักกวา จุ่นนาม (ฉดก โต ภาโค) - หน้าที่ 306 น จ ปัจจิมสยาม อุปบน่น วุฒิวาสสุขเสวา ปาณุชาติ ๆ สมญี- ภาคาน สุพเยสเมว ห ดิ ปาณุชาติ ๆ เตนวา ปรโต วิภูวดี อสูภวิหาร
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับนายมาก วิไลภูติ และการสำรวจวัฒนธรรมในปัจจิมสยาม รวมถึงความเชื่อ, ธรรมชาติ และการดำรงชีวิตของชุมชนในพื้นที่ ซึ่งสะท้อนถึงความหลากหลายทางวัฒนธรรมและการรักษาเอกลักษณ์ของชุมชน …
การศึกษาคติสนับสนิปฏิฏิภาคอรรถาธรณี
230
การศึกษาคติสนับสนิปฏิฏิภาคอรรถาธรณี
…ี พระเวสันวิมวรด ตอน ๑ หน้า ที่ 223 "ภิกษุเหล่านี้ เป็นผู้จังพร้อมด้วยวัตรหรือไม่ ?" ชื่อว่า อากร. ธรรมชาติเข้าสู่ภิกษุเจ้านั้นเหล่านัน ผู้เรือนอยู่ในนั้น ๆ อธิบาย ว่า ซึ่งให้รู้ได้ แม้มองไม่เห็น. ชื่อว่า ล…
ในบทเรียนนี้มีการพูดถึงภิกษุที่มีวัตรเป็นอย่างไร โดยได้อธิบายลักษณะของอากรและธรรมชาติซึ่งมีผลต่อการรับรู้และการมองเห็นของผู้คนที่อยู่รอบตัว รวมถึงการนิเทศถึงสถานที่ที่ภิกษุใช้ในการปฏิบ…
วิเคราะห์อารติพทิพและกองอาบัติ
36
วิเคราะห์อารติพทิพและกองอาบัติ
…งอารติพทิพเป็นต้น] ที่ชื่อว่า อารติ เพราะวิเคราะห์ว่า "เว้นไกลจากกองอาบัติ เหล่านั้น" อีกอย่างหนึ่ง ธรรมชาติที่วันอย่างกวาดจากกองอาบัติ เหล่านั้น ชื่ออารติ. ที่ชื่อว่า วิรติ เพราะวิเคราะห์ว่า "เว้นเสียต่างหา…
บทความนี้วิเคราะห์การอธิบายเกี่ยวกับอารติพทิพและกองอาบัติ โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับคำต่าง ๆ ที่สื่อถึงการเว้นจากกองอาบัติและหลักการที่เกี่ยวข้อง เช่น อารติ วิรติ และอื่น ๆ รวมถึงความสำคัญของการเข้าใจคำ
สมุนไพรและความสำคัญต่อสุขภาพ
2
สมุนไพรและความสำคัญต่อสุขภาพ
สมุนไพร ผู้เนื่อง อุดร สูงใ ผู้ดี ธรรมชาติ ปาปกรี ธนจิร ทายโป นายโก อุดมโลโก้ สาวใน กดฎา ติวา ฤดู อุทก อาจง คำมาลา สาวใน กฤตยา ทุกข์ สุภา เขม…
…้อหานี้เราจะสำรวจสมุนไพรต่างๆ เช่น การใช้กฤษณา, อัญชัน, และเทียนในด้านสุขภาพ รวมถึงการใช้ประโยชน์จากธรรมชาติในการดูแลตนเอง โดยไม่ควรพลาดศึกษาสมุนไพรที่สามารถช่วยให้ห่างไกลจากโรคภัยและส่งเสริมสุขภาพได้อย่างมี…
อุตโย ภาค ๑ - มงคลคีรีปิ่นบี
326
อุตโย ภาค ๑ - มงคลคีรีปิ่นบี
ประไผย๕-มงคลคีรีปิ่นบี (อุตโย ภาค๑)- หน้าที่ 326 พุธาโชปวิถิสาหกบกมجمةาทุปาปิกา เทมดี วิเนธีดี ทโม ขนดีดี อาหาร ขนดีดี ทโมดี เวทิตพุทธา ฯ ทโม ฯ จ โส พุธาเทพที่นี่ วิเนธญญา ฯ สกุณา ฯ อุปสมฺเวนา อุปส
บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับพุทธศาสนา ธรรมชาติของจิตและการปฏิบัติที่สำคัญ โดยมีการเชื่อมโยงระหว่างความเข้าใจในธรรมชาติและการพัฒนาจิตวิญญาณ ผู้คนท…
การประพฤติธรรมในพระพุทธศาสนา
59
การประพฤติธรรมในพระพุทธศาสนา
…ด้วยเจตนาอันนั้น นี่ง ประโยคอันนี้ของคนานั้นเป็น สมุฏฐาน บันฑิตถึงเห็นว่า 'เป็นธรรมม' อีกอย่างหนึ่ง ธรรมชาติโดย ไม่ปราศจากธรรม เหตุนัน ธรรมชาตินั้น ชื่อว่าธรรมม ธรรมและ ความประพฤตินั้น เพราะเหตุนี้ ชื่อว่าธร…
ในเนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการประพฤติธรรม ซึ่งถือเป็นหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนา อรรถกถาว่าด้วยมงคลสูตรเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความประพฤติธรรม โดยแบ่งออกเป็น 11 ประการและใช้คำว่า 'ธรรมจริงา' เพื่อบ่งบอ
การวิเคราะห์ความเชื่อในอรรถกถา
76
การวิเคราะห์ความเชื่อในอรรถกถา
…ความว่า แห่งกรรมที่บุคคลทำแล้วทำซ้ำทั้งหลาย คือแห่งคุณอุตต๕ กรรมทั้งหลาย. มิจฉาทิฏฐิบุคคลกล่าวว่า "ธรรมชาตทีเรียกว่าผล หรือวิบาก ย่อมไม่มีดังนี้ ด้วยว่าผลิปลิโกล." คว้า นฤติ อยล์ โโลโก มีความว่า โลกนี้ของ…
ในอรรถกถาสัลลักษณ์เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเชื่อและผลของกรรมที่ผู้คนมีให้ โดยกล่าวถึงบุคคลที่มีความเห็นและผลของกิจกรรมต่างๆ ที่ทำขึ้น อรรถกถาตีความถึงความสำคัญและผลที่เกิดจากการกระทำเหล่านั้น ว่าด้วยมิจ
การตีความแนวทางการพัฒนาจิตในพระพุทธศาสนา
84
การตีความแนวทางการพัฒนาจิตในพระพุทธศาสนา
…สพท์ และกรณาสพท์ เพราะเหตุนี้ พระอรรถกาจารย์จึงกล่าวว่า ทายาทพบ คันเป็นไปในอรรถแห่งมณฑลคำภ์ในนี้ดี. ธรรมชาติดีในบุคคลรักใคร คืออ้ายไอ เหตุนัน ธรรมชาตินั้น ชื่อว่า เมตตา เมตตาของจิตนี้เอง เหตุนี้จิตนี้ ชื่อว่…
เอกสารนี้พูดถึงการตีความและการแปลข้อความในหนังสือเกี่ยวกับการพัฒนาจิตตามพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของเมตตา ซึ่งเป็นปัจจัยในการบรรลุนิพพานและการลดทิฐิและความโกรธ พระอรรถกาจารย์ได้อธิบายถึงการวางต