ธรรมา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 15 / 32

ประโยค - คติสนับสนับสจิกา ธรรมากพระวินัยมหาวรรค ตอน ๓ - หน้าที่ 109 เสด็จออกจากกรุงราชคฤห์หลีกจากริภัท ทำในพระหฤทัยว่า "เราเมื่อเด…

ในตอนที่ ๓ ของพระวินัยมหาวรรค เล่าถึงการเสด็จออกจากกรุงราชคฤห์ของพระผู้มีพระภาคและความคิดในพระหฤทัยเกี่ยวกับการเดินทางไปกรุงบิพผสณฑ์ ข้อมูลนี้เปิดเผยการจัดเตรียมบิณฑบาตโดยพระราชาและการพูดคุยระหว่างพระ

ประโยค - คติสมานฉันท์กัลกิยา ธรรมาภาวะพระวินัยมหาวรรณะ ตอน ๑ หน้า ที่ 146 [ภิญญ์นีทสุภาวิวัฒ] พิ้งทราบวิจัยฉันายในคำนี้ว่า ภภิญญ์นี…

ในพระวินัยมหาวรรณะ ตอน ๑ มีการศึกษาเรื่องของภภิญญ์นีสุภาวะ และความเชื่อมโยงกับการปฏิบัติในพระศาสนา โดยเน้นว่าผู้ที่ปฏิบัติภภิญญ์นีสุภาวะไม่ควรเสียดสีผู้อื่นและต้องอยู่ในกรอบของวินัย นอกจากนี้ยังมีการพ

ประโยค- ต.ตมสินปาสัก กำอ ธรรมาวาร คณะ2- หน้าที่ 330 บทว่า ปเลนเทน คือ ฝายมือหนึง บทว่า ปัญญา คือ ปุญญา บทว่า ยุติ หิ นาม คือชื่อใ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับหมอชีวิต โดยมีการพูดถึงความสำคัญของการมีเครื่องระดับในชีวิต รวมถึงบทบาทและหน้าที่ของหมอชีวิตที่ได้รับการตั้งอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม แม้ว่าหมอชีวิตจะไม่ได้ทำก

…รถถาคพระวินัย องค์ ที่ 552 ได้กันทะส่งควรแจก." [๓๓๔] แต่พึงกระทำอย่างนี้ คือ พึงว่าดูเห็นปานนี้ว่า "ธรรมาภิบาลธรรมะ ย่อมธรรมะแม่ ๑ อย่างให้สังคั้นนะ เพราะ- เหตุนี้น ท่านทั้งหลายจงเรียนมาฯ จงให้เรียนมาฯโดยเ…

เนื้อหาที่กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องการบรรพชาและอุปสมบทที่ต้องมีการชำระให้เรียบร้อย สิ่งที่จำเป็นคือการเคารพในการเรียนและทำกิจกรรมต่าง ๆ ให้สำเร็จ เพื่อสะท

…รณ์นี้ไม่มี อธิรณ์ว่า "ถ่าว่า ภิกษุเมื่อพิจารณาทรงอย่างนี้ว่า "อธรรรม เรา ถือว่า เป็นธรรม, หรือว่า ธรรมา เราถือว่า เป็นธรรม, หรือว่า มิใชไว้นั่น เราถือว่า วิญญ, วิญ, เราถือว่า มีไว้เน่า, หรือว่า บุคคลสุคต…

เนื้อหาระบุถึงการฉวยอธิรณ์ในพระวินัยผ่านการศึกษาองค์ประกอบต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยมีการพิจารณาเรื่องอธิรณ์ที่ประกอบด้วยประโยชน์และไม่มีประโยชน์ การแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีธรรมในชีวิตของภิกษุ นอก

…กษ์ฤกษ์สุด ฤกษ์อุคค ฑ ฯสุดลวนนา ๑ ฤกษ์ ฑ ฯสุดลาคมปลา เหตุ ฤกษ์ อาคารวินเนอ ฤกษ์ดาว ฯ ธรรมะสุด จริยา ธรรมาวา วา อนุปา ฤกษ์ ฤกษ์ ฤกษ์ อิทธิ์ปี๋ - ฤกษ์ ค ธรรมะสุด จริยา ธรรมะจรณฺฑี สาเลอยุกสุดลวนนาโพ ฯ ธรรม์ …

เนื้อหาเกี่ยวกับมงคลฤกษ์ในฤดูภาคใต้ โดยเฉพาะการใช้ฤกษ์เป็นเครื่องมือในการดำเนินชีวิตและการตัดสินใจที่สำคัญ รวมถึงการพึ่งพาอาศัยหลักธรรมะในการสร้างเสริมจิตใจและความสุข. โดยมีการอ้างอิงถึงการใช้งานของฤก

8045 มงคลฤทธิ์ปัจจัยนี้ (ทูตโย ภาโล) - หน้าที่ 198 สุตภิ ธรรมานตี ฑีส กาแสลู อุปปาทาน น ยาติ สุตภิ อนุปาน จงมนุเต สุตปานา จงมติ นิเชจ จงมาติ จงมนุเต อุจเจ จงม…

ข้อความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างธรรมะและประสบการณ์ของมนุษย์ในการเผชิญกับอารมณ์ที่หลากหลาย เช่น ความสุขและความทุกข์ พร้อมทั้งการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักธรรมเพื่อให้เกิดผลดีในชีวิต ในเนื้อหายังพรรณนาถ

…ดูโพ ภาค๕) - หน้าที่ 386 วิริสุทธิ ๙ สุมนาติ ยสมา อุปฺปวินาอุปฺปธานา นาเมติ หพุทธารํ อุดมดูดกาสีต ธรรมาติ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ (๔๕๖) วิริยะปวาหะ หดตนานอนุสราอา ปฏิกม์น่ นิวกุฑี น…

ในปีนี้มีประโยคมงคลที่มีความหมายลึกซึ้งเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมะ โดยการเพิ่มพูนวิริยะและความดี การเข้าใจในคุณค่าของชีวิต และการประกอบสัมมาอาชีวะเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งต้องมีการสนับสนุนและแบ่งปันค

…่ม ๓ หน้า ๙๙ ผู้อื่นอุ้บงกัน มีร่วมอุบัติพันธ์เดียวกันเป็นต้น แตกต่างด้วยเหตุอย่างใดอย่างหนึ่งแล้ว ธรรมาจาริสมารบูรณ์บุคคลเข้าไปหาที่ละฝ่ามแล้วพูดทำความสนามเป็นดังว่า 'การอย่าง หาสมาคมแผ่พวกท่าน ผู้อื่นใน…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของความสามัคคีในสังคมตามหลักพุทธศาสนา โดยเน้นบทบาทของธรรมาจาริสมาริบุคคลในการสร้างสัมพันธภาพที่ดีกับผู้อื่นและการพัฒนาอารมณ์ร่วมในกลุ่ม อธิบายถึงลักษณะและความ…

…าน อันประกอบ ด้วยความไม่ละอาย ไม่กลัวต่อบาป โทษะ มิทร์และวิสุทธิ์ เป็นตัน อันเป็นเหตุให้สัตว์ต. ธรรมาจิรมาจริกละเสียซึ่งปาณาติบาต นั่น ด้วยอำนาจแห่งกาลเป็นตัน ดังอาราธิศัพพท์ในบทว่า วิริต ว. เหมือน…

เอกสารนี้นำเสนอการวิเคราะห์ประโยคในมังคลัตถ์เกี่ยวกับความเข้าใจในช่วงเวลาและวัตถุในธรรมะ บทนี้ชี้ให้เห็นถึงการแปลความหมายของประโยคต่าง ๆ เพื่อให้บัณฑิตสามารถเกี่ยวโยงกับการศึกษาและการปฏิบัติธรรมได้อย่

…ความเป็นมาทางทั่ว ๆ ไป ความต่าง แห่งสงวรรคถา เป็นอารมณแปลกจากสงวรรคถานั้น.' บทว่า วิรติ ความว่า ธรรมาจาริบุคคล เป็นผู้มีประกาศตามที่กล่าวแล้ว ย่อม นำบำบัดทุกข์ที่เกิดขึ้นในเพราะอธิษฐานอันหนึ่ง ด้วยอธ…

ข้อความนี้กล่าวถึงความสามารถในการสันนิษฐานเกี่ยวกับการเป็นพวกวนะในมังคลัตถังคัน พร้อมกับการนำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับความต่างและความคล้ายของทรัพย์ในเชิงการศึกษา พระอรรถกถายังเน้นว่า ทรัพย์เสมอกันนั้นคว

ประโยค - มั่งคลิดที่เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 105 ธรรมาภิพัฒน์ ย่อมไม่โกรธไม่ประทุษร้ายเลย เพราะว่าพระภิพัทธ์เหล่านั้นเป็นผู้ซึ่งศีลาทำทีบ ไม่หวั่นไหว อันใ…

เนื้อหาอธิบายถึงความรู้ในการไม่หวั่นไหวจากโลกธรรมต่างๆ โดยยกตัวอย่างบัณฑิตซึ่งมีความมั่นคงเหมือนภูเขาศิลาทำทีบที่ไม่หวั่นไหวต่อสิ่งภายนอก เช่น รูป เสียง กลิ่น รส และผัสสะ นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการรักษา

…นตกโรคชาดก ในทุกอวรรค์ จุตุกนิบาท (และ) ในอนุโสชาดก ในตกวรรค์ จุตุกนิบาทนั้นแล. [๕๘๐] อีกอย่างหนึ่ง ธรรมาภูชุน ย่อมไม่อาจเพื่อจะเป็นผู้ไม่เศร้าโศกในกาลทุกเมื่อได้เลย เพราะเหตุนี้ บุคคลผู้อื่นโลกธรรมอันเป็น…

โดยการศึกษาเรื่องพระเจ้าตราธนันและเจ้ามาดามคำ สอนให้เข้าใจถึงสาเหตุของความเศร้าโศกและวิธีบรรเทา โดยการมีจิตใจที่ตั้งอยู่ในธรรม. เช่นเรื่องของพราหมณ์ที่ต้องเผชิญกับการสูญเสียและความพินาศ จะเห็นได้ว่า ก

ประโยค - มังคลิตาถึงนี้นี้แปล แล่ม ๔ หน้า ๑๖ "ธรรมาคมมนุษย์ผู้ให้บัจฉะ ๔ เมื่อเราทำการสงเคราะห์อุ่งอามนี้ จัก เลือมใสอุปะกระบ่อย ๆ แม้วัตถุของสงฺ์ ก็คว…

เนื้อหาเกี่ยวกับบิณฑบาตที่มาจากมือของผู้ใช้ธรรม มีการอธิบายเกี่ยวกับอนามญฺญปิณฑบาตและการสงเคราะห์สิ่งของที่ควรให้แก่ผู้ยากไร้ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงบทบาทของพระภิกษุในกระบวนการนี้ โดยเฉพาะเกี่ยวกับส

…ผู้สอนกรรมวรรคาในการอปสมมบท นี้ชื่อว่า อุปสัมปทาจารย์. อาจารย์ผู้ให้อนุทเทสหรือปริวรรรณา นี้ชื่อว่า ธรรมาจารย์." ส่วนอาจารย์ผู้กำนันนั่งกระโยงในที่ใกล้ กล่าวคำอนุสัย ๓ ครั้งว่า " ท่านผู้เจริญ ขอท่านจงเป็น…

บทความนี้พูดถึงอาจารย์ ๔ จำพวก ตามที่พระพุทธโกศาจารย์กล่าวไว้ในฎีกาโลกตฺถก การจำแนกประเภทอาจารย์ประกอบด้วย ปิยพจารย์, อุปสัมปทาจารย์, นิสสยาจารย์ และ อุตเทสาจารย์ ที่มีบทบาทสำคัญในการเรียนการสอนรวมถึง

…." พระสวดา เมื่อจะทรงทำพระเถระนั้น ให้เป็นตัวอย่าง แล้ว ตรัสสอนภูฐุทั้งหลาย จิตตรัสว่า "ภูภูหัวหลาย ธรรมาภิกษุ ควรเป็นผู้ง่าย เหมือนาธะ แม้อิษเขาแสดงโทษว่าล่าวสอนอยู่ ก็ ไม่พึงโกรธ เมื่ออตสอนโดยปรายามอันอี…

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามโอวาทจากพระเถระ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการมีจิตใจที่ง่ายต่อการรับฟังและไม่โกรธในคำติชม ตัวอย่างเช่น พระสวดาได้ตรัสถึงความสำคัญของการมีปฏิกิริยาที่ดีต่อคำสอนไม่ว่าอย่างไรก็ตาม

…โร, อิตานี ปนมธี คีรี ชาโต, ปุพพชนโตปจาจา น สุมาราย ปุพพโท, มุก- ปริปุณถเยน ปุพพิโต ฯ (๑/๑๕) : มย ห ธรรมานลส พุทธลส สนติกา กมุจฺจาน ค เหตุวา อาคาตา ฯ (๑/๘) : อมินา การณาห์ อมินา อิติสิโต ฯ (๑/๙) จะเรียงเส…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร สำหรับนักเรียน ป.4 ถึง ป.9 แนะนำแนวทางการเขียนและการเปรียบเทียบประโยคเพื่อพัฒนาทักษะการแปล การใช้ศัพท์อย่างถูกต้อง และการจัดเรียงประโยคให้อ่านเข้าใจได้ง่าย มีการยกตัวอย่างและคำ

…้มลับปลาป มีสัตว์เป็นอามรณ์บ้าง มีสัตว์จร เป็นอามรณ์บ้าง ด้วยสามารถญั์" เสียง กลิ่น รส โภคุูพพะ และ ธรรมามณ์, อภิจกาอย่างนั้น, พยายาม มีสัตว์เป็นอามรณ์อย่าง เดียว, มิจฉาทิฏฐิ มีสัตว์เป็นอามรณ์ด้วยสามารถบญญ…

ในบทนี้กล่าวถึงสัตว์เป็นอามรณ์ตามแนวคิดศีลธรรมของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการเคารพชีวิตสัตว์ รวมถึงบทเรียนที่เกี่ยวข้อง เช่น การปฏิบัติที่ไม่ทำร้ายสัตว์และการสร้างสังคมที่มีคุณธรรม บทนี้ยั

ประโยค ๔ - มังคลัตถาที่นี่เป็นปลา เล่ม ๒ - หน้าที่ 174 [เรื่องบทเศรษฐี] [๒๒๕] อเนง ธรรมาคมบุคคลมีปกติกล่าวว่าค่าน่ารัก มักได้ลาก เหลือเพื่อว่าคนเหล่านี้. ในข้อนั้น มีเรื่องนี้ (เป็นอุทาหรณ…

ในเรื่องนี้, บุตรเศรษฐีห้าคนได้ออกจากพระนครกรุงพาราณสี ขอชิ้นเนื้อจากพรานเนื้อ โดยที่การใช้วาจาที่น่ารักและเหมาะสมมีผลต่อการได้รับเนื้อที่เหมาะสม. คนแรกใช้วาจาหยาบทำให้ได้เนื้อไม่เพียงพอ, ส่วนคนที่สอง

…ยาพิษในฤดาของพ่อสาม จง สูญหาย" [แก่รถ] บรรดามานเหล่านั้น ว่า สุจฉา ได้แก่ ด้วยสภาวันเป็นจริง. บทว่า ธรรมาจารี ได้แก่ผู้มีมติประพฤติธรรมคืออุกกฤษธรรม ๑๐ สามดาบสนอพลิกตัวแล้ว ที่นั่น แม้เทพฤๅ ได้แก่มอสธรา ด้…

ในภาคนี้กล่าวถึงการที่พระราชาเสด็จไปบำรุงมารดาบิดาของสามดาบ และการร้องขอให้พาพระเจ้าทั้ง ๒ ไปยังสถานที่สำคัญ โดยมีการทำสังวรณ์ด้วยคาถาที่ส่งเสริมความรักและความสัมพันธ์ในครอบครัว. เนื้อหาแสดงถึงการประพ