ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 513 / 737

ประโยคส- วิญญาณรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หมายเลข 229 ไม่ชัดลายไป (แห่งจิต) ย่อออกจากามารสังโฆษณ์ที่หยาบ จากปฏิสัมภิษณ์ที่หยาบ จากถามมานูสัยที่หยาบ จากปฏิสัมภิษณ์ที่หยาบ ... ในขณะแห่งอนามิรรธรรม ธร

เนื้อหาเกี่ยวกับวิญญาณรรมและการแปลความเข้าใจในธรรมต่างๆ โดยเฉพาะจากมุมมองของปัญญาและการเห็นทางจิต มีการพูดถึงการแยกแยะความละเอียดของอารมณ์ต่างๆ โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรม มุ่งเน้นการ

ประโยคสั้น - วิถีธรรมรวมภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าาที่ 232 เป็น ๑๐ ทั้งมิติวิญญาณและมิติจิต รวมอัจฉริยะ เพราะเป็นไปผิด [โลกธรรม] ธรรม ๘ นี้ คือ ลาก เส่อนลาก ยศ เสื่อมถอย สุข ทุกข์ นิวรณ์ สรรเสริญ ชื่อว่

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับธรรม ๘ คือ โลกธรรม ที่มีความสำคัญในชีวิตและเหตุการณ์ต่างๆ พร้อมอธิบายถึงมัจฉะที่แสดงถึงความตระหนี่ และอัปปาสที่เกี่ยวข้องกับความผิดพลาดของจิตและทิฐิ สื่อถึงการดำเนินชีวิตตามหลัก

ประโยค- วิถีธรรมแปล ภาค 3 ตอน 2(ตอนจบ) - หน้าที่ 234 เหตุคู่เกิดสังสารทุกข์ แม้คำว่า “โอวาท” ก็เป็นคำเรียกธรรมมีกามารคะเป็นต้นเหตุ นันแหละ เพราะธรรมว่า คำไปรับสานคือคุฟ และเพราะธรรมว่า ข้ามพักได้กก ค

การดำเนินชีวิตตามหลักธรรมในประเด็นของสังสารทุกข์ โดยมุ่งเน้นที่การเข้าใจโอวาทและอุปาทานที่เป็นพื้นฐานในการจัดการกับกิเลส เพื่อบริหารจิตและอารมณ์ของตน ไม่ให้หลงผิดไปจากธรรมชาติที่แท้จริง เนื้อหาครอบคลุ

ประโยค - วิภวธิกรมณฺฑล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 239 กำจัด มานานุสรณ์ วิชาชาญสู่ อันอุตตะญาณพิ้งกำจัด ในมนะทั้งหลาย โทษสมะ เป็นธรรมอันติยานุพิ้งกำจัด มะ นอกนี้ (คือ โลกะ และ โมหะ) อันอุตตะญาณพิ้ง

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการกำจัดมานานุสรณ์และการศึกษาอุตตะญาณพิ้งกำจัด โดยระบุถึงโทษสมะและธรรมต่างๆ ที่เป็นปัจจัยในการปฏิบัติธรรม ซึ่งมีความสำคัญในการเข้าถึงญาณและการลดละความเชื่อมั่นในกิเลส ผลกระทบข

ปรโยคฺส- วิถีธรรมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 240 หรือว่าที่เป็นปัจจุบัน ตอบว่า “กี (จะพึงจาก) อย่างไร ในวันนี้ ก่อนอื่น ผิวัญฺญาณ เหล่านี้ละธรรมที่เป็นอดีตอันใด? ความพยายามก็ต้องเป็นการ ไมํผ

เนื้อหาพูดถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับกิเลสที่เกิดขึ้นในอดีต อนาคต และปัจจุบัน โดยแสดงให้เห็นว่าความพยายามในการละกิเลสนั้นหลากหลายและอาจไม่มีผลในบางครั้ง รวมถึงการเชื่อมโยงกับคำสอนในพระบาลี การทำความเข

ประโยค ๑ - วิริยะมีการแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 241 และ นัยเดียวกันนั้น กล่าว (วิจารณ์) ว่า "หากว่าอิเลส ทั้งหลายที่เป็นอนาคต ไชร ถ้ากระนั้น ก็ชื่อว่าสิ่งที่ยิ่งไม่เกิด สิ่งที่ยิ่งไม่ ผลิด ละสิ

เนื้อหานี้เผยแพร่แนวคิดเกี่ยวกับสถานภาพของกิเลสในปัจจุบันและอนาคต แม้ว่ากิเลสที่ดำรงอยู่จะสามารถมองเห็นการหยุดยั้งจากความปรารถนา โทสะ ความหลง และอื่นๆ แต่ก็มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการตรัสรู้ธรรมที่อาจไ

ประโยคสั้น - วิชาภิธรรมเราแปลภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 242 มีผลเกิด บุรุษตัดมันเสียดที่ราก ผลเหล่านี้เป็นผลที่ยังไม่เกิดของไมต้น นั้น ผลเหล่านี้ยังไม่เกิดเลยไม่เกิด ยังไม่ผลิก็เลยไม่เกิด ยังไม่ อ

บทความนี้สำรวจแนวคิดการเกิดและดับของทุกข์ในพระพุทธศาสนา ผ่านการอธิบายถึงอุปปาทะเป็นเหตุในการเกิดกลิสสาต่างๆ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการเห็นอาทีนในอุปปาทะและอานุหนอ จิตจะต้องแลองไปในอธูปาทะเพื่อที่จะเข้

Here is the extracted text from the image: ประโยคสฅ. - วิชาคีฤมรรกทธา ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 258 ว่าไม่เที่ยว เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ตั้งแต่กลางสมัมนะ (การพิจารณา โดยส่งเขาเข้าเป็นกลาง) จนถึงอนุ

เนื้อหาในวิชาคีฤมรรกทธานี้เน้นการพิจารณาปหานปริญญา ซึ่งรวบรวมการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมลักษณะและความหมายของญาณ โดยพระโยคาวรยได้ชี้ให้เห็นถึงการบรรลุถึงธรรมอันสูงส่งที่เกี่ยวข้องกับพื้นฐานการรู้ โดยเ

ประโยคสรุป - วิวัฒนาการแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 259 [ปาฏิหาริย์] ข้อว่า “แม้มิทานะกืออย่างนั้น” ความว่า แม้มิทานะก็มิ 3 อย่าง ดังปรุงกาเหมือนกัน คือวิกัมณะนะ ดั้งปานะ สมุนา- ปานะ [วิกัมณ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิจัยเกี่ยวกับวิกัมณะนะแห่งการข่มจิตธรรม โดยมุ่งเน้นที่การปรับสมดุลและการควบคุมวิรัซณ์ ผู้เขียนเสนอมุมมองเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ ภายในธรรมะ รวมถึงการประยุกต์ใช้เพื่อพัฒนาจิตใจ รวมถึ

ประโยคส- วิจัยธรรมรวบแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนบน) หน้าที่ ๒๖๖ กล่าวแต่แต่โดยสังเขปว่า "กิดังคงปาหน ย่อมมีแก่พระโภคาวาร ผู้เชิญสมาธิเป็นไปในส่วนปฐพี (ความเห็นผิด) ทั้งหลาย" ดังนี้ [สมุจฉทปหาน] ส่วนการละธรรมท

บทความนี้กล่าวถึงการวิจัยธรรมในเชิงลึกเกี่ยวกับสมุจฉทปหาน ซึ่งเป็นการละธรรมที่มีอริยมรรญาณเป็นส่วนสำคัญ โดยกล่าวถึงการเจริญสมาธิในส่วนปฐพีและการทำลายเชิงธรรม ซึ่งมีผลกระทบต่อการเจริญในทางธรรมและการพัฒ

ประโยค - วิทยุธรรมวาระแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ ๒๖๗ พระชนม์พระราชฝ่ายปฏิบัติแล้วได้รับสมบัติ กระทำไว้ก่อนแต่ได้ สมบัติ ดังนี้ ๆ ทั้งปวง ก็กล่าวไว้ว่าพระราชาทรงกระทำเหมือนกัน ฉะนั้น [สัตย์ธิฤยกิ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และตีความเกี่ยวกับสัจธิฤยกทั้งสองประเภท คือ โลกียสัจธิฤยกและโลกุตรสัจธิฤยก ซึ่งมีความแตกต่างกันและเชื่อมโยงกับคำสอนเกี่ยวกับการสัมผัสและปัญญาในการเข้าใจธรรม. โดยเนื้อหายังบอกว

ปรโปคฌ - วิชาภิธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ ๒๘๖ อย่างเดียว ธรรมทั้งหลายนี้ก็ชื่อว่า เป็นอันเธอได้มาแจ้งแล้ว เหมือนกัน เพราะเหตุนี้นั่นแหละ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่ "อุกเภอกทั้งหลา

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำให้แจ้งพระนิพพานผ่านวิถีทางต่างๆ อาทิ ทัสสนาจินกิริยาและวนาสัจจกิริยา ซึ่งพัฒนาโดยอำนาจของสมณะชาการที่มีศีล ธรรมที่พระโพธิจาคต้องการทำให้แจ้ง ช่วยให้เข้าถึงความจริงในพระนิพพ

ประโยค- วิสาธรรมประกอบ ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 273 นั่น ปวิตในรรครถแห่งจริยธรรม นั่นแสดงมาแล้ว เอกอาจารย์เหล่าใดกล่าวว่า "คุณคือความละสังโฮนัสได้เพียง เท่านั้นเอง" ชื่อว่าหมธรรมอะไรฯ อื่น ไม่งี้

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับความหมายของสัมมาทิฏฐิในจริยธรรม และการปฏิบัติที่ส่งผลให้เกิดความรู้รองที่เชื่อมโยงกับอริยมรรค ทั้งยังแสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของความรู้สำคัญเมื่อมีการปฏิบัติตาม และวิเคราะห

ประโยคสัง- วิจักษิณกรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๒(ตอนจบ)- หน้าที่ 299 ธรรมนี้ได้ กล่าวมานานนี้ เหตุใด เพราะเหตุนั้น แม้ว่าความสามารถเข้าสู่โรร สมาธิที่ ท่านจึงกล่าวว่า เป็นอนิสสงของ ปัญญาในอรภิรมย์หลาย แ ล [อาน

บทนี้ศึกษาถึงความสำคัญของอนิสสงในปัญญาเกี่ยวกับการเข้าสู่สมาธิและการเป็นอรภิรมย์ โดยกล่าวถึงบุคคลที่มีปัญญาเจริญแล้วซึ่งสามารถทำโลกธรรปัญหาและก้าวสู่โลกุตรปัญญาตามหลากหลายระดับ นอกจากนี้ยังแสดงถึงประเ

ประโยคสวด - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 305 อาจาระ ประกอบ (ความเพียร) ในการ ปฏิบัติ (ธรรม) มีเป้าประมาณด้วยคุณมี ขันติสร้างและเมตตามเป็นอานิสงส์ แล้วแล ทำปกรณ์สั่งสุขิมรรคนี้ขึ้น ได้

บทสวดวิสุทธิมรรคนี้มีความสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยมีเนื้อหาเชื่อมโยงกับอานิสงส์ และการสวดขอสัตว์ทั้งหลายให้ปลอดภัยจากอันตราย ทุกคนควรปฏิบัติตามมั่นคงเพื่อการบรรลุธรรมและความสุขุติ เรายกไว้เพื่อขอความส

ประโยคสรุป - วิชาภรรมวรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 307 (๓) มหาวินา-เป็นมหาวิ (๑๐) ปฏิญาณฎีสมภูมิภูมิอา มณีฤทธิ์ อุตรมณุษยสมุม อุปฏิโภชภูมิE์ เหรหัสปูเป็นไง เราน มหาวิราวกลิต วิลาลูกจากภูติ - เป็

บทความนี้สรุปเนื้อหาเกี่ยวกับวิชาภรรมวรรคแปลในภาค ๓ ตอน ๒ ซึ่งกล่าวถึงมหาวิหารและความรู้ของผู้ที่ดำเนินตามธรรม เรื่องราวเกี่ยวกับการปฏิบัติสมาธิ การเรียนรู้เฉลียวฉลาด และการพัฒนาตนเองในทางธรรม นอกจากน

ประโยค - วิสุทธิเมรมณีแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 324 เป็นจริงอรรถไว้ มีแทบทุุกหน้าไป ไม่ใช่ของดีที่เล่นสนุก เชิงอรรถ ลงข้อใช่เวลาคิดเขียนเป็นครึ่งค่อนชั่วโมงก็มิ์ พร้อมนี้ด้วยหวังให้เกิด ประโยชน์

บทความนี้พูดถึงการแปลงานวิสุทธิเมรมณี โดยผู้เขียนเน้นถึงความสำคัญของการศึกษาและการพัฒนาตนเองผ่านการแปล ตลอดจนแสดงความหวังให้เนื้อหาเป็นประโยชน์แก่ผู้เรียน นักศึกษา การทำงานนี้เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนแล

ประโยค - ธรรมะบาลีไวญกรณ์ อายาม 7 หน้าที่ที่คนละอย่าง คือวิกิติดนาม ก็ทำหน้าที่แจกนามศัพท์ เพื่อเป็นเครื่องหมายให้รู้สึก ถึงการ้นด์ และอายดมินด คือต้อต่อเชื่อม นามศัพท์ ออกสำเนียญำเปนตามหมวดของวิกิจติ

เนื้อหาเกี่ยวกับวิกิติดนามที่มีหน้าที่แจกนามศัพท์เพื่อให้รู้สึกถึงการเรียนรู้ และการเรียงลำดับวิกัดติเป็น 4 หมวดตามความหมายที่แตกต่างกัน โดยมุ่งสมาธิไปที่กาลในแต่ละหมวด เช่น วัตถมนา ที่หมายถึง 'เป็นไป

ประโยค - ธรรมะ - อธิบายลำไวยากรณ์ อำนาจ - หน้าที่ 42 เป็นเหตุชวนให้ถามวา่ "ชีออะไร" อยูเสมอ ถ้าบรรจบรมก็ทำให้เสียความ ส่วนถาดที่ท่านมีได้หมายดอกจันทนไร้ทุกตัว ล้วนเป็นธาตุที่สำเร็จความในตัวเอง ไม่ต้อง

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจความหมายของธาตุในธรรมะ โดยเฉพาะอุณฌฑฒ ฑุตวา ที่แสดงให้เห็นว่าธาตุแต่ละตัวมีความหมายอย่างเป็นอิสระและไม่จำเป็นต้องมีกรรมประกอบ เพียงแค่การเข้าใจความหมายที่ถูกต้องก็เพียงพอสำหร

ประโยค - อธิบายลำไส้เวรราณ อามาด- หน้าที่ 82 วิกรมิต แปลง ย กับ ส ที่สุดบูรณ์เป็น ฉล. อิชฌชน ย่อมบุษา ชู ชาติในความบูรณ์ ย ปัจจัย เด วิกรมิต แปลง ย กับ ส ที่สุดบูรณ์เป็น ชู แปลง แห่ง ยฺ ฑฺ ทเป็น อิ. อ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับลำไส้เวรราณ รวมถึงการแปลงของวิกรมิต ย กับ ส ที่สุดบูรณ์ และบทบาทของปัจจัยต่างๆ ในกระบวนการดังกล่าว นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงการศึกษาในด้านการเรียนรู้และการพัฒนาอุปกรณ์การสอนที่เ