ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 522 / 737

ประโยค๓- ปฐมสมับปาสักกาแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 362 จะพลิกแผ่นดิน แล้วให้กูฎฯ ทรงหลายฉันจวนดิน,' ครวนนั้นท่านได้มี ความริษงั้งว่าว่า "ถก่ว่า เมื่อเราอยู่ในสำนักของพระผู้มีพระภาคเจ้า จะไม่พูดองค์พระผู้มีพร

เนื้อหานี้กล่าวถึงความคิดของพระเณรที่แสดงความสนใจและคำทูลต่อพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับความประสงค์และการพูดคุย นอกจากนี้ยังได้อธิบายเกี่ยวกับลักษณะของแผ่นดินที่เต็มไปด้วยความหวานและความอร่อย โดยเฉพาะน

ประโยค - ปฐมสัมผัสภาค ๑ หน้า 365 ของท่านผู้มีญาณ ธรรมมนุษย์ทั้งหลาย พึงได้รับความเข้าใจผิด อย่างนี้ว่า "ขึ้นชื่อว่า ทุกภิกขภัยนี้ หาใช่จะมีในบัดนี้เท่านั้นไม่, แม้ในอนาคตก็เช่นกัน, ในกาลนั้น ก็ย่อมจะไ

ในด้านการเข้าใจถึงความเป็นจริงเกี่ยวกับธรรมและพระผู้มีญาณ ในนามของพระโสดาบัน พระสกาจาคามี และพระอรหันต์ ส่วนหนึ่งมีการกล่าวถึงการดำเนินชีวิตและพฤติกรรมของพระภิกษุในกาลพุทธกาลในการให้อภัยและความบริสุทธ

ประโยค) - ปฐมสัมปทานาแก้ภาค ๑ หน้า 367 เรื่องปัญหาของพระสาริฐตร บัดนี้ ท่านพระอุบาทส เมื่อจะแสดงการที่พระสาริฐตรเผาะเกิด ความจำพิง ที่ปรุงสุงสุขด้วยสัญญาบ เพื่อแสดงนานตั้งแต่ดำเนิน แห่งการทรงบัญญัติ

เนื้อหาพูดถึงการพูดของพระอุบาทสเกี่ยวกับพระสาริฐตรและความสำคัญของสัญญาในการแสดงธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงพระพุทธเจ้าหลายองค์และความสามารถในการวินิจฉัยธรรมดาต่าง ๆ การศึกษาเรื่องนี้ช่วยให้เข้าใจพุทธศาสนาไ

ประโยค) - ปฐมสัมมาปฏิสนธิ จากกามภพ ๑ - หน้าที่ 370 เหตุแห่งความใฝ่พระ ทัยอยู่ว่า " เหน่าชนผู้หน้ากในธรรมของเรา อย่า ได้เสื่อมไป " ดังนี้ พระพุทธเจ้าทั้งหลาย ทรงหนัในธรรม ทรงอธิษฐานพระธรรม และ เหมือนอย

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับปฐมสัมมาปฏิสนธิจากกามภพ ผ่านประสบการณ์ทรงอธิบายของพระพุทธเจ้า ในการแสดงพระธรรมเพื่อชี้แนะสัตว์ทั้งหลายที่มีจิตใจใสสะอาด การบรรลุธรรมสามารถเกิดขึ้นได้แม้แต่จากการฟังพระค

ประโยค) - ปฐมสมิตาปสทากาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 390 เหล่านั้น แม้โดยประกายทั้งปวง ในสมันนั้น จึงตรัสคำว่า " นิรพุทธโก ทิ สารัปุตฏ" เป็นดัง [ อรรถาธิบาย คำว่า นิรพุทธโก เป็นต้น ] บรรดาบหล่านั้น บทว่า น

เนื้อหาให้ความสำคัญเกี่ยวกับการแยกแยะคำว่า นิรพุทธโก ที่หมายถึงการเว้นจากความเสียดและโจร โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุผู้มีจริยธรรม และการอธิบายเกี่ยวกับธรรมคำในพระพุทธศาสนาว่า มีความสำคัญต่อการเข้าใจในลักษ

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมันดปาสากำแปล ภาค ๑ หน้าเล่ม 391 หัว สารบัญสูตร. " ในคำนี้ มีการพรรณนาโดยสังขปดังต่อไปนี้ :- บรรดากัญญ ๕๐๐ รูปนี้ ผู้ลี้ภัย ณ เมืองวรัญชะ ภิกขุ ที่คำองด้วยอำนาจคุณ คือผู้ต่ำกว่ากัญ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับคำว่า ‘โสดาบัน’ ซึ่งเป็นชื่อของบุคคลที่ยังประกอบด้วยอริยมรรค โดยอธิบายถึงความหมายและอำนาจของบุคคลนี้ในทางพระพุทธศาสนา รวมถึงความแตกต่างระหว่างโสดาบันกับพระโสดาบัน ซึ่งมีการอ้าง

ประโยค-ปฐมสมันต์ป่าเทศกาลา ภาค ๑- หน้าที่ 402 เหล่านั้นผ้าสาฎิกผืนหนึ่ง ๆ มีราคาห้าสอง. พราหมณ์ได้ถวายผ้ามี ราคาแสน แก่กษัต๎ร ๕๐๐ รูป ด้วยประการะนี้ พราหมณ์ถอดถวาย แล้วถึงท่านยังไม่พอแก้ไข ได้แบ่งผ้า

ในเนื้อหานี้บรรยายถึงเหตุการณ์ที่พราหมณ์ถวายผ้าสาฎิกและสิ่งของต่างๆ แก่พระผู้มีพระภาคเจ้า เพื่อประกอบการบูชาและการดำเนินงานทางศาสนา โดยมีการเพิ่มคุณค่าของการถวายในบริบทของสังคมในยุคนั้น การบูชานี้ถือเ

ประโยคฺ - ปฐมสมันตปาสาทิกาแปล ๒ - หน้าที่ 39 ในคำว่า "ยิ ดวั" เป็นต้น พึงทราบการเชื่อมความดังว่าว "คุณจักไม่สามารถประพฤติพรหมจรรย์ เพราะความชั่วใด, ความชั่ว นั่นของคุณ พอที่จะแก้ไขบำบัดได้" ต่อจากกัน

ในบทนี้พูดถึงการเข้าใจความหมายของคำว่า 'ยิ ดวั' และอธิบายถึงการไม่สามารถประพฤติพรหมจรรย์ได้เนื่องจากความชั่ว รวมถึงการยอมรับและการดำเนินการตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่มีเจตนาสำหรับการกลายความกำหนดและการไ

ประโยค(คง) - ปฐมสมันปาสำหรับก้มลง ภาค 2 - หน้าที่ 40 หลายบทว่า ตฤณ นาม ตู่ ความว่า เมื่อธรรมนัน (อัน พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงแล้วเพื่อคลายความกำหนด) คุณ (ยังจัก คิดเพื่อความกำหนดอีกหรือ ?). สองบทว่า

บทความนี้พูดถึงความหมายของพระนิพพานตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยมีการอธิบายถึงธรรมที่ควรเข้าใจและการคลายความกำหนดในทางธรรม โดยเฉพาะการที่พระนิพพานเป็นที่ที่กำจัดทุกข์และเมา อธิบายถึงความหมายของพระ

ประโยค(ค) - ปฐมสัมปยาสากลกาแปล ๒ - หน้า 41 อันนี้ พระนินพน ทางเรียกว่า "ธรรมเป็นที่พักสมควร กระหาย" เพราะเหตุว่า ความกระหายในกามแม้ทั้งปวง มาถึงพระ นินพานั้นแล้ว ย่อมถึงความหมดสิ้นไป คือความสิ้นสุขไป

เนื้อหาพูดถึงธรรมะที่แสดงถึงความเป็นที่พักและความพึ่งพาของผู้ที่มีความกระหายในชีวิต ทั้งยังอธิบายเกี่ยวกับการหมดทุกข์และนิพพาน โดยยกตัวอย่างขั้นตอนและลักษณะของความพ้นที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงพระนินพาน แ

ประโยค(ค) - ปฐมสบมณฑปสถากาเปล่า ภาค ๒ - หน้า สำ 47 บทว่า สมุปุชิตาย แปลว่า ลูกโพง คือพุ่งออกซึ่งปลวก โดยรอบด้าน บทว่า สดุโชติคุทาย แปลว่า มีแสงสว่าง มีคำอธิบายว่า "มีความเกิดขึ้นแห่งแสงสว่างเป็นอันเ

ในหน้าที่ 47 ของผลงานนี้ได้กล่าวถึงคำอธิบายของคำภาษาบาลีเกี่ยวกับธรรมะ โดยเฉพาะความหมายของ "สมุปุชิตาย" และ "สดุโชติคุทาย" ซึ่งเชื่อมโยงถึงผลกระทบด้านต่างๆ เมื่อทำการที่มีโทษ บุคคลนั้นๆ จะประสบความตาย

ประโยค - ปฐมสัมปทานกาสาธิกาเปล่า ภาค ๒ - หน้าที่ 48 อธิบายว่า "อินคนชั้นต่ำเหล่านั้น พึงเสพ." บทว่า คามสมม ได้แก่ เรื่องของชาวบ้าน, มีคำอธิบายว่า "เป็นธรรมของพวกชาวบ้าน." บทว่า วาสสมม ความว่า เป็นธรรม

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับธรรมในปฐมสัมปทานกาสาธิกาเปล่า โดยเฉพาะการนิยามคุณธรรมและทัศนคติต่อชาวบ้านและคนชั้นต่ำ อธิบายถึงคำหลักต่างๆ เช่น คามสมม, วาสสมม และทุฒูลสุ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการเข้าใจธรรมซ

ประโยค (คง) - ปฐมมัณฑปสถากาเปล ภาค ๒ - หน้าที่ 52 ได้ยินว่า พระผู้มีพระภาคเจ้า จุติช่างดอกไม้กระทาฐะเบียบ ดอกไม้หว่าน จุติช่างแก้วผู้จัดพวกแก้ว (ให้จงจาง) เมื่อลองทรงคุณ บุคลลั่งหลาย ผู้พูดในอาสากงปร

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับคำสอนในพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะการทำธรรมเทนาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและลิกขาบท ซึ่งมีความสำคัญในการพัฒนาความเข้าใจในธรรมะ บุคคลที่ปรารถนาที่จะศึกษาอย่างจริงจังจะได้พบกับความหมายและคุณค

ประโยค(ค) - ปฐมสมันปาสักกะเทศา ๓ - หน้า ๕๘ ยก" และทรงทวิวิธีประกอบมีบทหนึ่ง ๆ เป็นหลัก บทละสิบหุน อย่างนี้ว่า "ความเห็นชอบแห่งสงฆ์อย่างใด อันนั้นเป็นความสำราญแห่ง สงฆ์ ความเห็นชอบแห่งสงฆ์อย่างใด อันน

ในบทนี้กล่าวถึงความเห็นชอบแห่งสงฆ์และความสำคัญของการบ่มบุคคลผ่านการศึกษาคัมภีร์ว่าร่าว่า โดยเฉพาะการทรงอานิสงส์แห่งพระบัญญัติภาสิกษาบท ซึ่งช่วยให้ผู้เรียนมีความรู้และความเข้าใจในหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมันปะสาทิกาเละ 2 - หน้า 61 แล้วก็เที่ยวไป เพราะเหตุนี้ พระธรรมสังคหะจะทั้งหลายจิงกล่าวว่า สนานจาริยา อานิจจุตตา [ดังตัวอย่างแสดงของลัษณภิรัษฎา อนันตุภิตา] หลายวกว่า เยน เต ภิกขู เต

เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้และความสัมพันธ์ของภิกษุแล้วรวมถึงการสื่อสารระหว่างสัตว์ในธรรมชาติ เรื่องราวนี้สะท้อนถึงการศึกษาทางธรรมที่มีการปฏิบัติตนและการเรียนรู้จากสิ่งรอบตัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการคุ้น

ป. ปฐมสัมมนาปกาสำหรับกล้. ๒ - หน้าที่ 71 ควร' หากสิ่งนั้นเข้ากับสิ่งที่เป็นอุปิยะะ ขัดกันกับสิ่งที่เป็นอุปิยะะ, สิ่งนั้น ไม่ควรแก่ท่านทั้งหลาย; (๔) ดูก่อนภิญญาพังหลาย! ส่งใด เรานี้อนได้อนุญาตไว้ว่า '

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และสอบสวนในด้านอัตโนมิิติ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการชั่งน้ำหนักข้อดีข้อเสียของข้อความที่ตรงหรือขัดกันกับสิ่งเหนือธรรมชาติ โดยมีฐานข้อมูลจากพระสูตรและแนวทางการตัดสินใจของอาจาริว

ประโยค(ค) - ปฐมสมันปาป่าสิกาเปล่า ภาค ๒ - หน้า 85 อรรถาธิบายสิกาขบวิงค์คัปปุมปราชญ์ บัดนี้ ข้าพเจ้าจักพรรณนาเรื่องความวิกลจริตแห่งสิกาขบทต่อไป ใน คำว่า "โย ปานติ โโย ยาทีโส" เป็นคำที่ พระผู้มีพระภาค

บทความนี้นำเสนออรรถาธิบายเกี่ยวกับสิกาขบวิงค์ ซึ่งเป็นหนึ่งในหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'โย ปานติ โโย ยาทีโส' พร้อมทั้งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของคำว่า 'โย' ที่ใช้เพื่อ

ประโยค - ปฐมสมุนไพราสำหรับกินเล่น ภาค ๒ - หน้า 92 มี ๔ อย่าง คือ เอหิกิจกุปอุปสมปทา ๑ สรงคมนูอุปสมปทา ๑ โอวาท - ปฏิคคุณอุปสมปทา ๑ ปัญหาพายารอุปสมปทา ๑ ครูธมิภุติกาคุณ- อุปสมปทา ๑ ทุนอุปสมปทา อัฏฐาวิก

เนื้อหาในบทนี้อธิบายถึงอุปสมปทา ๔ อย่างที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ได้แก่ เอหิกิจกุปอุปสมปทา, สรงคมนูอุปสมปทา, โอวาทปฏิคคุณอุปสมปทา, ปัญหาพายารอุปสมปทา ซึ่งมีการยกตัวอย่างจากพระมหากัสสปะและการสนทนาเกี่ยวกั

ประโยค- ปฐมมัญจาปาสก้าแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 110 หลักวิหาริก ปัจจุบันามี ข้าพเจ้าบอกคืนพระสัทธรรมวิหาริก อนุตตวาสิก " ข้าพเจ้าบอกคืนพระอัฐวาสิก สมามุตปลาย " ข้าพเจ้าบอกคืนพระผู้ร่วมอุชาลยะ

ในเนื้อหานี้จะพบกับการอธิบายเกี่ยวกับ ชีวิตและการปฏิบัติของภิกษุ รวมไปถึงการสื่อสารและการแสดงความคิดเห็นในพุทธศาสนา ซึ่งเน้นการรักษาความถูกต้องในคำพูดและการแสดงออกถึงความนิ่งมั่นในสูตรที่ศึกษา โดยมีตั

ประโยค - ปฐมบทแห่งเมนูธรรม [อรรถาธิบายความหมายแห่งเมนูธรรม] บัดนี้ เพื่อแสดงความใจความว่า "เมตตา ธ มู ปฏิวัตย" เป็นดัง พระผู้มีพระภาคองค์ จึงตรัสว่า "เมตตาธ มู นาม" เป็นดังนั้น มีวินิจฉัยดังนี้:- คำว

เนื้อหาเกี่ยวกับเมนูธรรมและการอธิบายความหมายของเมตตาธรรม โดยใช้คำว่า 'เมตตาธ มู นาม' เป็นตัวอย่าง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของสัตยธรรมและเจตนาในการปฏิบัติธรรม. การพูดถึงธรรมชั่วและกรรมชั่วหยาบยังนำเ