หน้าหนังสือทั้งหมด

สาสารโด อิทาน
377
สาสารโด อิทาน
…ด ๆ ภรัยบีสุด มหาโคกุล ณิพฺพติ ๅ สาสา วามหดปาตเสด็จ ปทุมภคัน อิทธเรสุ อนุภาคณิ คำ เตนสุภา จนปทุมานี นาม ชาติ ๆ สา วยปปุตตา เมนทุกเสด็จ เคคำ คตา ๆ ปุตตสุญาณาติ เดส ปุตตสุขนิสาทาเชสาย อยู่ ๆ ตุตก ปดอโธ ธน…
เนื้อหาเกี่ยวกับสาสารโด อิทาน ภูท้ยันคา และความสำคัญของครอบครัว เช่น ชีวิตของพ่อและแม่ รวมทั้งพระธรรมและหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับสาสารโด พระบิดารวมถึงเรื่องราวที่สำคัญในครอบครัวที่ต้องสืบค้นต่อไป โดยมี
แบบเรียนภิลอญักษรส่งสมุรณ์แบบ สมัยภิญญา
2
แบบเรียนภิลอญักษรส่งสมุรณ์แบบ สมัยภิญญา
… กรมพระยาศรีธรรมบาล เมื่อครั้งพระองค์ดำรงพระยศเป็นพระเจ้าหนองอาเรกพระมหิริจะกุลโรสมีพระราชภิกขุ ได้ขนานพระสยิวไวยากรณ์ด้วยภาษาบาลี เพื่อเป็นแนวเรียนอย่างง่าย ๆ ในขั้นต้นสำหรับบุคคลผู้เรียนศึกษา ภาษาบาลี…
แบบเรียนภิลอญักษรส่งสมุรณ์แบบ ได้จัดทำโดยสมเด็จพระมหามนเจกรมพระยาศรีธรรมบาล เพื่อสอนภาษาบาลีให้เข้าใจง่าย โดยมีการแบ่งเนื้อหาออกเป็น 12 ตอน โดยเน้นการศึกษาทางอักษรและคำศัพท์ การต่ออักษร และความเกี่ยวข
แนวทางการเขียนและการอ่านสระในบาลี
4
แนวทางการเขียนและการอ่านสระในบาลี
…ช่น ก. กา. กิ. กี. กุ. กู. เก. เก๋. พยัญชนะ ๓ ตัว ๑. อักษรเหลือจากสระ มีทั้งหมด ๓ ตัวมา เป็นตัวมี (นาคติ) เป็นที่สุด สื่อว่า พยัญชนะ ๒. พยัญชนะแปลว่า ท่านอัปความให้ปรากฏ เช่น โอ เมื่อผลมาก ๆ เป็น ไก่ ม…
บทความนี้พูดถึงการเขียนและการอ่านสระในบาลี รวมถึงการจำแนกประเภทของสระที่มีหลากหลายรูปแบบ เช่น สระที่ไม่มีพยัญชนะอยู่เบื้องหลัง และการจัดทำสระออกเสียงต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีคำอธิบายเกี่ยวกับพยัญชนะต่าง ๆ
แบบเรียนบาลีอาากรณ์สมุรณ์แบบ
22
แบบเรียนบาลีอาากรณ์สมุรณ์แบบ
…มุรณ์แบบ สมิธี ลบพยัญชนะที่เหมือนกันออก ๑ ตัว นำพยัญชนะประกอบเสร็จแล้ว ปุฌนกาวุฒุะ สุขะอุสุสะ ปุฌนาการุฒุะ สุขะอุสุสะ คำที่เหล่านี้มีวิธีทำตัวเหมือนกัน วิถิต+อนิยมูต เป็น วิยุทานุรูปต. วิ+อานุรูป เป…
แบบเรียนบาลีนี้อธิบายหลักเกณฑ์ในการลบพยัญชนะที่ซ้ำกันและกลไกการแปลงคำในภาษาบาลี โดยจะมีตัวอย่างการแปลงคำและการใช้คำในประโยคให้เข้าใจง่าย รวมถึงข้อยกเว้นที่ต้องรู้เพื่อเข้าใจการใช้ภาษาบาลีได้ดียิ่งขึ้น
แผนเรียนตามใจอาการสมบูรณ์แบบ
46
แผนเรียนตามใจอาการสมบูรณ์แบบ
…น ค. แปลง อิ เป็น ณ แปลง อุย เป็น ณ ซ้อน ช ง. ไม่มีข้อใดกล่าวถูกต้อง ๗. อุ ทำไห่นิน โอ เรียกว่าอะไร นายกิจการทำให้จริงจจากสะฐานเดียว เป็นสารสอนฐาน การทำให้โอ เป็น อู คืออะไรทำให้เสื่อม ตรงข้ามจากค้า พฤต…
…ารเปลี่ยนรูปคำ การใช้คำในประโยค และความหมายของคำต่างๆ มีคำถามที่น่าสนใจให้ผู้เรียนได้ลองตอบ เพื่อพัฒนาทักษะทางภาษาและการคิดอย่างมีระบบ โดยเฉพาะในด้านการใช้คำและพยัญชนะในภาษาไทยและอื่นๆ สารปิโก, ปฏิสุขา,…
คำนำเกี่ยวกับการศึกษาและการสอนวิชาบาลโยกะ
55
คำนำเกี่ยวกับการศึกษาและการสอนวิชาบาลโยกะ
…ารสอนของผู้เริ่มศึกษาวิชา บาลโดยแบ่งออกเป็น ๖ เล่ม คือ เล่ม ๑ สมัครญาณิสนิ เล่ม ๔ คิริกิตติ์ เล่ม ๒ นามศัพท์-อักษรศัพท์ เล่ม ๕ นามกิตต์ เล่ม ๓ อายยตา เล่ม ๖ สมัส-ตัขิต โดยจัดพิมพ์เล่ม ๓ - ๖ เผยแพร่ก่อน…
…ยมี ๒ โครงการที่สำคัญคือการจัดทำแบบเรียนง่ายและคัมภีร์วิธีการศึกษาบาลโยกะ ศึกษาใน ๖ เล่ม พร้อมการพัฒนาตำราให้มีคุณภาพและมาตรฐานสากล
ธรรมสมควรแก่ วิศุทธธรรม
8
ธรรมสมควรแก่ วิศุทธธรรม
…พวก ต้น พระผู้พระภาคตรัสหมายเอาพวกมูสัสน้อย. และเป็นผู้ศีล, จำพวกที่ ๒ มีสุตน้อย (แต่) เป็นผู้สู้ศาสนา, จำพวกที่ ๓ มีสุตมาก (แต่) เป็นผู้ศีล, จำพวกที่ ๔ มีสุตมาก และเป็นผู้สู้ อาสวะ." อรรถกถาแห่งสูตรนั…
เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับธรรมที่เกี่ยวข้องกับวิศุทธธรรมโดยแบ่งบุคคลออกเป็น ๔ จำพวก ได้แก่ ผู้มีศีลน้อย ผู้มีสุตน้อย ผู้มีสุตมากแต่มีศีล และผู้มีสุตมากและเป็นผู้ต่อสู้ โดยให้ความสำคัญกับการปฏิบัติตามศี
คำสอนจากพระโพธิสัตว์
14
คำสอนจากพระโพธิสัตว์
ประกอบ ๖๕ - มังคลัตถีปีนี้นาเปล่า เล่ม ๒ - หน้าที่ 14 สหชาติมาณภาย ทำนิพพานที่ตนกำลังทำให้แจ้งนันแและ ให้แจ่มแจ้ง คือคำให้ปรากฏ…
…อนของพระโพธิสัตว์ซึ่งได้แก่การสร้างองค์ความรู้และนำไปสู่การเข้าใจในพุทธธรรม ผ่านเรื่องเล่าของพราหมณ์นามว่า 'เสนาก' ที่ทำหน้าที่เผยแพร่ธรรมะในสังคม โดยมีพระราชาเป็นผู้สนับสนุน ระบุถึงความสำคัญของการศึกษา…
ความโศกและเหตุแห่งความตายในพระพุทธศาสนา
16
ความโศกและเหตุแห่งความตายในพระพุทธศาสนา
…องท่าน; ถ้าท่านจับไปถึงเรือนในวันนี้, ภรรยาของท่านก็จักสอดมือเข้าไปเพื่อหยิบของในถุง, เมื่อเช่นนั้น นางก็จักถูกงัดมือออกตาย, นี่เหตุแห่งความตายของนาง; เทพกล่าวว่ามังนั้น หมายถึงเหตุนี้; เพราะฉะนั้น ท่าน…
ในบทสนทนานี้ พระโพธิสัตว์ตั้งคำถามกับพราหมณ์เกี่ยวกับเหตุแห่งความโศกและความตาย โดยอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่า…
มังกรคีตาที่บนนี้แปลง เล่ม ๒ - หน้า ๑⁷
17
มังกรคีตาที่บนนี้แปลง เล่ม ๒ - หน้า ๑⁷
…ๆ ด้วยหาบปะทเทนนี้ได้มา. พระ โพธิสัตว์ไม่รับหาปะเหลาด่านั้น กลับเพิ่มเติมให้แก่พราหมณ์ (อีก) ๑๐๐ กาผนาะ เพื่อให้ครบพัน แล้วถามว่า "ใครใช่ท่านไปขอ ทรัพย์." พราหมณ์. ภรรยาของข้าเจ้า บัณฑิต เสนา. ภรรยาของท…
บทนี้เล่าเรื่องของพราหมณ์ที่ได้มีการตัดสินใจกับพระโพธิสัตว์ ในบริบทของการขอทรัพย์และความรักของภรรยา ซึ่งแสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างกรรมและการกระทำ โดยที่พราหมณ์ได้รับคำแนะนำจากพระโพธิสัตว์และนำไปปฏิบั
มังคลดึกดิบาป เล่ม ๒ - หน้าที่ ๑๘
18
มังคลดึกดิบาป เล่ม ๒ - หน้าที่ ๑๘
…ริมริมประตู แล้วเข้าไปสู่เรือน ถามว่า "ท่านได้อะไรมา?" แอบบอกว่า "ข้าได้มาพันหนึ่ง เก็บไว้ให้โน่น." นางไปบอกแก่ชายชาวซู ชายชูชันก็ถืออภาระนี้หลบไป. รุ่งขึ้น พราหมณ์ไม่เห็นทรพีอันนั้น จึงเข้าไปหาพระโพธสั…
…ถึงการบูชาที่เกิดขึ้นต่างๆ ตามแนวทางของพระโพธสัตว์และการรับฟังจากผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งการลดคนในอนาคตตามแผนที่กำหนดไว้ในช่วงระยะเวลา ๓ วัน โดยเพิ่มความสำคัญของทรัพย์และการให้ในพิธีกรรม.
การงานสูงและต่ำตามคำสอน
23
การงานสูงและต่ำตามคำสอน
…ข้าไปในการ งานที่พึงจะช่วยกันทำบ บว่า อล กฎี คือ เป็นผู้สามารถทำ บว่า อล ลิวาธี คือ สามารถจัด. บว่า นาฏครโณ ได้แก่ ทำความเป็นที่พึงของตน อธิบายว่า "ทำที่พึง" ภูมิสัตตคุณสูตรนั้นว่า บทว่า อุตจฉานี คือ ให…
ข้อความนี้รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับการงานที่พึงทำตามคำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งเน้นความสำคัญของการทำงานในระดับสูงและต่ำ รวมถึงการล้างและทาฟุต ที่เป็นการปฏิบัติที่ชัดเจนในทางธรรมและการดำเนินชีวิตของผู้ปฏิบัติธ
การอนุญาตของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับผ้า
27
การอนุญาตของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับผ้า
…ทว่า อตตกุปปาน ได้แก่(ผ้า) ที่ซักแล้วครั้งเดียว. บทว่า อุดตรถาน ได้แก่(ผ้า) ที่เก็บไว้ในอัง ดูก คือ นาน. มีคำที่รสรไว้ว่า "แห่งผ้าที่มีวัสดุอันไปแล้ว (คือ
…และประเภทผ้าต่าง ๆ สำหรับภิกษุ ซึ่งรวมถึงการดูแลรักษาและการเตรียมผ้าให้เหมาะสมสำหรับการใช้ในหนึ่งศาสนา พระศาสดาทรงอธิบายและให้คำแนะนำเกี่ยวกับการทำและการใช้ผ้าด้วยความมีคุณค่าภายใต้ความประสงค์ที่ดีต่อตน…
มังคลัตถทีปนี: ประโยคที่ ๔
29
มังคลัตถทีปนี: ประโยคที่ ๔
…่ม ๒ หน้า ๒๙ เมื่อถามที่พบไว้ ในเวลาที่ภิกษุณีสงฆ์รับโอวาท จึงม Bombนี้ฝันนี้ แล้วเดินมาข้างหลังฯ" นางได้ทำตามคำสั่ง. พวกมนุษย์เห็นภิกษุณี นันแล้วพากลูกก่อนไว้พิกญฺญฑีย์ทั้งหลาย. พวกกษัตฺิทํ กลบอแก่พวก…
…อสะท้อนถึงความสำคัญเหล่านี้ ในท้ายสุดยังได้กล่าวถึงการวิจารณ์จิตตาของภิกษุเพื่อให้เกิดการปฏิรูปในศาสนา.
เรื่องช่างแก้ว
30
เรื่องช่างแก้ว
…ีหนึ่ง มีฐานะมั่งคง แต่ต่ำมิ่งก็เข็มยังไว้มีถึง ๔๐ โกฏิ ส่วนทรายของเศรษฐีนี้ถึงแก่กรรมแล้วไปเกิดเป็นนางหนู (อยู่) ที่หลังทรัพย์ เพราะความห่วงใยในทรัพย์ (ต่อมา) ตะเครูนนั้นแม่ทั้งหมด ถึงความพินาศโดยลำดับ…
ในอดีตกาล ณ กรุงเทมหานคร มีเศรษฐีผู้มั่งคั่งที่ตายไปและเกิดเป็นนางหนู เธอห่วงใยทรัพย์สินจึงตกหลุมรักช่างแก้วที่มาทุบหินในบ้านเศรษฐี เธอได้ชวนช่างแก้วใช้ทรัพย์ของตนเพ…
เรื่องสักกฑุภิญญา
40
เรื่องสักกฑุภิญญา
นายนต์ ให้ตกลงแทบเท่า." ภิญญาหมู่ กล่าววา "ท่านจักไม่อาจ." เธอพูดว่า "ถ้อยคำนี้ท่านจงอยูดู" แล้วดังครว…
เนื้อหาเรื่องนี้เกี่ยวกับภิญญาที่แสดงถึงการทดลองศิลปะและการตั้งคำถามเกี่ยวกับผลกระทบจากการละเมิดกฎ. บุรุษผู้เรียนศิลปะในสำนักงานของบุรุษเปลื้องได้รับคำแนะนำในการตรวจสอบและทดลองศิลปะเมื่อมีโอกาสพบพระปิ
การสร้างปราสาทของพระราชมารโพธิ
42
การสร้างปราสาทของพระราชมารโพธิ
…ี่นี่นี้แปล เล่ม ๒ - หน้า ๔๒ [เรื่องพระเจ้ากุญแจวาทนะที่ ๑] ๑๔๕ พระราชมารโอรสของพระเจ้าพิมพิสารพระนามว่าโพธิ ให้สร้างปราสาทชื่อโถกนก มีรัศมีเหมือนปราสาทอื่นนับพันฐานะ เป็นประหนึ่งว่าตออยู่ในอากาศ ครัส…
เรื่องราวเกี่ยวกับพระราชมารโพธิที่เป็นโอรสของพระเจ้าพิมพิสาร ได้สั่งสร้างปราสาทชื่อโถกนกซึ่งมีรูปร่างที่เป็นเอกลักษณ์เหมือนปราสาทในอากาศ ช่างสร้างได้พูดคุยและแนะนำเกี่ยวกับการสร้างปราสาทซึ่งยังไม่สำเร
เรื่องราวของพระเจ้ากัลวานูและพระพุทธเจ้า
44
เรื่องราวของพระเจ้ากัลวานูและพระพุทธเจ้า
…คึ่ม ๑๖ คนนันจึงอธิบายอาจารย์ ในราชสมบัติ ส่วนตนได้ตั้งอยู่ในตำแหน่งอำมาตย์ พระราชานัน ปรากฏ (โดยพระนาม) ว่า "พระเจ้ากัลวานู" เผาพระนคร นัน ก็อำกัลวานนะ เพราะเป็นนครอันวัวเธอร่งขัดไว้แล้ว ถึงแว้นวันสิ้น…
เนื้อหาพูดถึงพระเจ้ากัลวานูที่ได้ยินข่าวเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า จึงส่งอำมาตย์ 16 คนไปยังกรุงเทพฯ เพื่อแสวงหาความรุ่งโรจน์และเพื่อปฏิบัติตามโอวาทที่พระพุทธเจ้าได้ประทานให้ แต่เมื่อไปถึงกลับไม่พบพระองค์ จา
พระอานนท์และการอุบัติแห่งพระพุทธเจ้า
53
พระอานนท์และการอุบัติแห่งพระพุทธเจ้า
ประโยค ๔ - มังกรคลาคล่ำปีนี้เป็นเปล ลม ๒ - หน้าที่ ๕๓ นามของพระอานนท์ว่า "เอกปัตต." พระอานนท์เอกปัตตนี้น คิดว่า "ด้วยอุบายนี้" เราจักได้ฟังการอุบัติแห่งพระพ…
…งการเรียนรู้เพลงขันแสลและการแสดงของธิดาบนพังพาน โดยมีการอ้างถึงพระศาสดาที่ประทับใกล้กรุงเทพารามธีและนาคพชื่ออุครคะที่เข้ามาขับเพลงตอบ. ทั้งนี้มีการสื่อสารและเรียนรู้เกี่ยวกับเพลงขับตอบในบริบททางศาสนา.
ความหมายของคนพาลและบัณฑิต
54
ความหมายของคนพาลและบัณฑิต
…นุโหติ ความว่า บัณฑิตยอมบรรเทาสิ่งไร ด้วยธรรมอะไร บุคคลชื่อว่ามีธรรมเป็นที่ยอมจากโอฆะ เพราะธรรมอะไร นาก- มานิกาว่าว่าหนามายังผู้อื่นบ้างว่า อุตุที่ ลำดับนั้น อุตตรมานพ จึงบังคับด้วย ๒ คำว่า [๒๕๒] "ผู้เป…
…างมีคุณธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงการใช้ความเพียรในการบรรเทาสิ่งที่คนพาลมีและการเผยแพร่ธรรมที่ดีเพื่อพัฒนาตนเอง จึงเป็นข้อมูลที่มีค่าในด้านปรัชญาและแนวคิดการใช้ชีวิต.