นาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 86 / 132

…าหเสน โดยความผอุลนลลิ้น คือว่า มูลวาทเทน โดยการกล่าวเท็จ อิติ ดังนี้ (ปฐมสา) แห่งหมวดสองแห่งว่ สหสา นาย อิติ ดังนี้ ๆ (อุติโต) อ. อรบยาวี ที จริงอยู๋ โป ปฏิฤาษฎา อ. บุคลใด ปฏิฤาษฎา ตั้งอยู่เฉพาะแล้ว สนุน…

บทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณและการตัดสินจากศาสนาพุทธ โดยอธิบายถึงอรรถาว์และบุคลในแต่ละกรณี ผ่านการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณกับการปฏิฤาษฎา พร้อมทั้งตัวอย่างเรื่องเล่าที่ทำให้เข้าใจแนวความคิ

…าติ ย่อมรู้ อุตเจ ซึ่งประโยชน์ ท. อุโท พังสอง อิม เหล่านี้ อิมสมุ ขุนธิ- โโลก ในโลกนี้ชนเป็นต้นนั้น นาย ผ โยนัคนี้คำว่า อนม นุนธา อ. ขันธ์ ท. เหล่านี้ อุปสมิคา อันเป็นไปในภายใน อิติถิานา ดังนี้ เป็นต้น ด…

เนื้อหาเกี่ยวกับความรู้และคุณค่าของพระมัทุภัทรญาณ รวมถึงความสำคัญของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการเป็นมุนีและการพัฒนาจิตใจ อ้างอิงถึงบทพระคาถาและหลักการสำคัญที่อธิบายถึงการดำเนินชีว

…จิตรอันซึ้งกับด้วยหนทางอันเสื้อโคร่ง เที่ยวไปตามแล้วเป็นที่หา ( อิติ) ดังนี้ เอตก ปา ในหน้า นี้ว่า นายดูมปูญม อิติ ดังนี้ ( ปณิติเตน ) อันนิตย์ ( กาฬโห) พิงกระท่าๆ ( อุตโตก) อ. อธิบาย เอตก คาถา ในพระคาถ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์บทคาถาในพระคาถาของปฐมมั นาม ซึ่งอธิบายถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตและการปฏิบัติทางจิตที่สำคัญ การศึกษานี้จึงมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายและอิทธิพลของคาถาที่มีต่อก

…า ท. ชาติตาแร้ว วพวย จากแม่ม่า ทุรภน โดยพออา อสูครา อิติดูว่าม้าสคร ฯ (อุตโธ) อ.อรรถว่า อุตสมมาจ อ. นายสารฐ์ฝึกนี้ส้ม่า การนี้ ยงมั้ยอใากระทำ ย์ การนี้ ชนบทคุณา ตัวสามารถเพื่ออันอรุ สุตฺ สงเหตุนนิ จิปิ พ…

เนื้อหาในหน้านี้นำเสนอเกี่ยวกับการเป็นมนุษย์ที่มีคุณธรรมและการพัฒนาจิตใจในพระธัมมปิฎก อ้างถึงการเข้าใจธรรมชาติของมนุษย์และศีลธรรมที่สูงส่ง โดยมีการยกตัวอย่างเช่นม้าและช้างที่มีชื่อเสียงในทางประวัติศาส

ประโยค - คำฉูงพระบรมฉายาลักษณ์ ถอดภาพปลอ ด ภาค ๓ - หน้าที่ ๑๙๒ เรื่องภิกษุผูเคยเป็นนายตำรวจอาจารย์ ๓๖. ๑๙๓/๔ ตั้งแต่โอ สิกิ เอกทิวาส อิริวดีที่ดีเรี เป็นต้นไป. ก็ได้รับว่า เอกทิวาในวั…

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุที่เคยเป็นนายตำรวจและการเรียนรู้เกี่ยวกับการฝึกที่ดี การส่งเสริมคุณธรรมและการพัฒนาตนเองภายใต้การอบรมจากพระศาสดา เ…

…า อทัย คือเอาแล้ว ทนฺฑ์ ซึ่งมิท่า คอมาสุ ได้ไปแล้ว สนุกิฏิ สู่สำนัก ภาคโต ของพระผู้ม พระภาคเจ้า ฯ จ นาย อยู่ เถวา อ. คำนี้ว่าอาโบ ครั้งนั้นแฉ พุทธานุกรมษาโล อ. พราหมณ์ผู้มหาศาล อนุญาโต คนโคดนึง ลูโจ ผู้ร…

เนื้อหาในหน้า 197 ของคำสัตย์พระธรรมปิฎก กล่าวถึงลักษณะของพระสมณะ โคตโม ผู้มีพระพักตร์ไม่สู้จอด และการดำเนินการสอนของพระเจ้าตลอดจนรายละเอียดเกี่ยวกับการเข้าฝึกอุปัชฌาน ซึ่งผู้ที่มีอุปนิสัยดีจะได้รับการ

…เสริฐ รมย์เย นาความ คาหิโตสุด ตัว อันพระราชผู้ทรงเป็นใหญ่ในแผ่นดินซึ่งเรียกว่ากสิ ทรงส่งไปแล้ว ซึ่ง นายหัตถากรย์ ทรงนามหัตถากรย์ให้รับชานแล้ว ในป่าไหมไม้ กากกิ่ง อันเป็นที่ดั่งแห่งความเมตตา (โหด) ย่อเป็น…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเมตตาและคำสัตย์ของพระมหากษัตริย์ที่เป็นใหญ่ในแผ่นดิน ซึ่งส่งผลต่อประชนชนและการปกครอง มุ่งผลประโยชน์เพื่อความสงบเรียบร้อยในสังคม รวบรวมแนวคิดเกี่ยวกับพระราชภารกิจและการเป็นแบบอย่า

…ประกอบ นิคคุณหน นในการมบม จิตติสุด ซึ่งจิต (ปุคคลน) อันบุคคล คณีโฉ พิ๊กระทำ (เหตุอาริโอ) วิ รวกะ อ. นายตัตตาจารย์ (ณีโรโต) กระทำอยู่ (โอ๊ค) ซึ่งความ เพียรเป็นเครื่องประกอบ (นิคคุณหน) ในการบม มุตเหตุโกน ซ…

บทความนี้พูดถึงการพัฒนาจิตใจเพื่อความสุขและความสงบ โดยเสนอแนวทางการฝึกฝนจิตใจ การใช้ความเพียรในการบรรลุผลทางจิตที่เป็นที่ปรารถนา และเน้นถึงความสำคัญของการมีสติในการดำเนินชีวิตอย่างละเอียด.

…นนั้น องูสถาคาโห วิญ วิบา อ. บุคคลผู้อื่น ซึ่งขอ เนะ ใผส ลาด หฤอาริยสุขาโต ผู้อ่านนิรัติเติบและเข่า นายหัตถาคารย์ (นึกคุณหนุ่มโต) ข่มอยู่ หฤดี ซึ่งช้าง ปฏิณัน ตัว มมีแตกทั่วแล้ว คือว่า มดู่ ต้วมาดมันแล้ว…

เนื้อหาพูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตกับอารมณ์ และการแสดงออกของสุขในชีวิตประจำวัน โดยมีการอธิบายถึงอาการต่างๆ ที่สัมพันธ์กับอารมณ์ ซึ่งเป็นการตีความทางศาสนาในแง่ของความพึงพอใจและความสุขในชีวิต อธิบายถึ

…ส ให้ตั้งขึ้นพร้อมแล้ว ๆ ราชา อ. พระราชา สุวฺฑา ทรงสับแล้ว ดําปวด็ดี ซึ่งความ เป็นไปนั้น หฤรฺวิย ยังนายตํกาจารย์ อนามปลิ ทรงให้ทั่วแล้ว (วชฺเน) ด้วยพระคำสวัสดู อ. ท่าน กุตฺ จงไป อุทธราทิ จงยกขึ้น ด โหฤิต…

บทความนี้เกี่ยวกับช้างปาวาระที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา อธิบายการใช้คำและความหมายที่เกี่ยวกับช้างที่มีพลังมากในสมัยก่อน และความเกี่ยวพันของช้างกับพระราชาและภาคต่าง ๆ ของพระพุทธศาสนา เนื้อหาแบ่งเป็นหล

…ป็น นาเปดี นา+นาเป+ดี เป็น นาเปดี sil+นาเป+ดี เป็น สายเปดี ชิ+นาเป+ดี เป็น ชายเปดี นิ+นาเป+ดี เป็น นายเปดี วิกิ+นาเป+ดี เป็น วิกายาเปดี ๒. ธาตุเป็นสระเดี่ยว คือ สระ อ, ออ ให้ลง เณ, นะเป, ฉาย เช่น สุ+เน+…

บทที่ ๔ นำเสนอการสำรวจและการวิเคราะห์ภายใต้หัวข้อ 'เหตุเกิดจาก' พร้อมหลักการเกี่ยวกับการใช้ธาตุและการจัดการแสดงรียาการ สอดคล้องกับกติกาและการวิเคราะห์ทางวากยากร โดยมีการอธิบายถึงการใช้สระและส่วนประกอบ

…นิ+ธานป+ม ลบ ณ, อุนพ้นิ พิฤทธิ อิ เป็น เอง แปลง เ เ เป็น อาย ลงสะหน้า คือ อ ที่ ย นำประกอบ นาย+อาย+ม มิ+ธานป+ติ ลบ ณ, อุนพ้นิ พิฤทธิ อิ เป็น เอง แปลง เ เ เป็น อาย ลงสะหน้า คือ อ ที่ ย นำประกอบ …

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการลงและแปลงธาตุในภาษาบาลี โดยมีการนำเสนอหลักการการลงหลังธาตุสระเดี่ยว เช่น การลง อิ, อี และการแปลง เ เ เป็น อาย ให้เข้าใจในเรื่องของการใช้งานในแต่ละกรณี นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างที่ช

…่ประกอบเป็นเหตุจู๋มวจมาใชแ้ให้ใช้ทั้งสามมดาษและ อามมาธ ปัจจัยที่ใช้ประกอบ คือ การดำเนิฯณ ณ ฎ นย ณาย นายป เหมือนในเหตุก็ตวจากา ต่อม ยปัจจัยและ อิ อาคม ด้วย 7. ลักษณะและโครงสร้างของเหตุจู๋มวามาจนี ข้าพเจ้า…

บทที่ ๒ นำเสนอการวิเคราะห์เหตุจู๋มวจจากในภาษาไทย เริ่มจากการอธิบายลักษณะของตัวประธานในประโยคว่าเป็นกรรมและผู้ถูกกระทำ และการใช้ทฤษฎีวิตติในการแสดงอาการ โดยการเป็นประธานและอุปมาวิตติ ในเนื้อหาได้กล่าวถ

… ผนทาเปดิ ๕๔ หยุฏติ ๑๘ ผนทาเปดิ ๕๖ นายปติ ๑๙ ผนทาเปดิ ๕๖ นายปายม ๔๑ …

สารบัญนี้ประกอบด้วยหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับคำในรูปแบบต่างๆ พร้อมหมายเลขหน้าที่แสดงให้เห็นถึงตำแหน่งของเนื้อหาในหนังสือ สามารถพบข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับแต่ละหัวข้อได้ที่ dmc.tv

…เวฬุนนท์ เป็นภิกษุชื่อสาริบุรุ ได้เป็นแล้ว ในภาคบัดนี้ ด้วย (ตาม) สารี (แอท) อรรถี อรณูโกร อโล จ อ. นายสารธี ในกาลนั้น เป็นภิกษุ ชื่อว่าอรุธะ ได้เป็นแล้ว ในภาคบัดนี้ด้วย (ตาม) พราหมณ์โอ (อรรถี) กุลสุโภ โ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาและแปลคำฉันท์พระบรมปฏิญญาในภาคที่ ๔ โดยมีการอ้างอิงถึงภิกษุหลายรูป เช่น สาริบุรุ และอรุธะ รวมถึงพระเถระชื่อกัลสัปปะและพระมารดาของพระอุ่นมาระกัจจ บทแปลนี้เผยให้เห็นประวัติศาสตร์แ

…น เป็นผู้เดียว แล้วเคี้ยวิน ต ปิณทุ ซึ่งก่อนข้าวนั่น (โภค) ย่อมเป็น ธิรา อ.นักปราชญ์ ท.เขน ยังชนา ท.นายคดี ย่อมให้รั ตา ปิณทุ ซึ่งภิญญู เมมันบ้าง มูณ ว่าเป็นมูณ อดี ดังนี้ พราหมณ์โน อ. พราหมณ์ ต วณ สุดา …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับพระธัมมิภทฺถอภินิธาน ซึ่งอธิบายถึงความหมายของการเป็นผู้มีความเข้าใจอภัย โดยอ้างอิงถึงคำสอนในพระคาถาและแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับการทำความเข้าใจในปัญหาชีวิตและการเรียนรู้ของบุคคล นอกจากนี

…้มตตานอัน คุ้มครองแล้ว สมมา เป็นผู้มีสัตย์ (สุภา) เป็น วิหิสณ จีออยู่ สุข เป้นสุข อุตตา ทิ อ. คเนแล นายโถ เป้นพี่น้อง อุตตน ของตน (โภติ) ย่อม เป็น อุตตว อ. ตนเทียว คดี เป้นคดี อุตตโน ของตน (โทติ) ย่อมเป็…

บทนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระศาสดา โดยเน้นที่คำเตือนและคำแนะนำที่มีต่อภิกขุถึงความตั้งใจในการบรรลุธรรม การใฝ่หาอรหัตผล และความรับผิดชอบต่อสิ่งที่ตนควรทำ ในบริบทนี้ มีการก

…ฉันพระภิรมย์ที่ถูกถอด ยกศัพท์เปล่า ภาค ๙ หน้า 124 เรื่องพระวักกลิธฺธะ ๒๐. ๕๕/๕ ตั้งแต่ อด นี่ สุตา นายภิญญ์ สาว่อย เป็นคำไป อด ครั้งนั้น สุตา อ. พระศดา (จินตดวาม) ทรงพระ คำรบว่า อง ภิกฆ อ.ภิญญ์นี อภิลฺว…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระวักกลิธฺธะและการสั่งสอนต่างๆ ในพุทธศาสนา โดยเฉพาะในตอนที่มีการสื่อสารกับพระศดาเพื่อยืนยันความสำคัญของคำสอนในช่วงเวลานั้น ข้อมูลนี้เสริมความเข้าใจเกี่ยวกับประเพณีและหลักธรรมที่เกี่ยว

…ด อุตสาหะ ซึ่งความเท่าใจ สนฺทิกา จากสำนัก มม ของเรา อุปนิสัยยังอุปนิสัย มคฺคผลานํ แห่งมรรครและผล ท. นายเสย พึงใจกนิษฐ อิติ ดังนี้ มูอิธ ทรงเปล่งแล้ว โอกาส ซึ่ง พระเวสมี ทสฺสตุ เพื่อแสดงทรง อดตนา ซึ่งพระอ…

ในบทนี้ พระศาสดาทรงสอนถึงการเข้าถึงสุขที่แท้จริง และการระมัดระวังจิตใจ เพื่อหลีกเลี่ยงความเศร้าโศก เมื่อมีโอกาส พระองค์ได้แสดงถึงความสำคัญของการมีวินัยและอุปนิสัยที่ดี เพื่อทำให้พระธรรมเป็นที่ตั้งของค

…ซา สมปะโล เอกา สงบาปโลกุททกุ มะนกานา เจิน คมิมมหาติ. อัน อุชุกมคี ชานามิ มนติตี. ตสูมิ เดน เรว โอโร นาย มุนฏโส เทวตา กิวสุดดิติ สุกุบุเบสิ. สฤทธิสุดโต เทวิโน ทารชฤรีโรก ลงูปิอวนา ตุ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงภาษาธรรมที่ชี้ถึงคุณธรรมและจริยธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการใช้สัญลักษณ์และคำอุปมาในการสื่อสารหลักธรรม ทำให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจถึงอริยสัจ 4 และหนทางไปสู่การหลุดพ้นได้อย่างชัดเจน เว็บ