บ.ก. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 35 / 2634

องค์กรสำนักงานรัฐวัฒนธรรม 6 ปี (2524-2529) ๒๕๓ ๔. ที่แจ้งใสในองค์ก็สามนั้น ถ้าเติม จิ เข้าข้างท้าย ก็จะมีรูปเป็น โกจิ การ์ กัญจิ เป็นต้น (ผู้ศึกษาภาษามีทัดแจกให้ครบทั้ง ๗ วิถีด โดยต่อ จิ ข้างหลังวิ

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการใช้ศัพท์ในภาษาไทยที่มีการปรุงแต่งด้วยการเติมคำเฉพาะ เช่น การเติม จิ เข้าท้ายคำ เพื่อสร้างรูปแบบใหม่ และตัวอย่างการใช้คำในโครงสร้างที่แตกต่างกัน เช่น การใช้คำว่า "เด็กชายบางคน" ห

กรมประชาสัมพันธ์ สำนักงานปลัดกระทรวง แบบประเมินผลกลคนก่อนเขียน หน่วยที่ 1 วัตถุประสงค์ เพื่อประเมินผลความรู้เกี่ยวกับเรื่อง "อารมณ์, วิดีโอ (อุทธรณ์, ปัจจัย, คำศัพท์)" คำสำคัญ สำหรับแบบประเมินให้

เอกสารนี้เป็นแบบประเมินสำหรับผู้ที่สนใจในการเรียนรู้เกี่ยวกับอารมณ์และการใช้วิดีโอ โดยมีคำถามหลายข้อเพื่อทดสอบความเข้าใจ เช่น ความหมายของคำว่า 'อารมณ์' และองค์ประกอบของคำ รวมทั้งคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง ม

กาวใช้วิธีบักกึ๊ด กาวบักกึ๊ด อิทธิพลและความพยายาม ให้ตัดสิน ว่า วัดดี เพื่อคะเน ว่า บักกึ๊ด ของนามานนนี้นั้น เพื่อคับ คุณภาพเต็มแถมจะแน่ แต่เร็วไว้งามนาน ดังนี้ ปฏิ จาใด บักกึ๊ดบุคคล มีคำ คู๋ใจ บักกึ๊

เนื้อหาเกี่ยวกับกาวบักกึ๊ดในประเพณีไทย มีการอ้างอิงถึงบุคคลและความคิดเห็นจากอาจารย์ชื่อดังในไทย โดยกล่าวถึงการใช้กาวบักกึ๊ดเพื่อความศักดิ์สิทธิ์ในพิธีกรรมต่างๆ เช่น การออกพรรษาและงานบูชา สิ่งที่สำคัญค

ประโยค - ตอนสนับบาสำหรับถวายแตรถพระอวีน มหาวรรณ ตอน ๑- หน้าที่ 20 บทว่า อุทิศา คือจากสี่ศก. สองบทว่า เสลเมย ปูเต ได้แก่ บาตรที่แล้วด้วยศิลามี พระองค์พระภาคทรงรับบาตรนี้แฉ คำว่าบาตร แล้วด้วยศลา ท่านกล

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายบาตรที่มีการอธิษฐานโดยพระผู้มีพระภาคถึงความสำคัญของบาตรและการทำบุญ พร้อมระบุถึงพระมหาราชและการที่พระผู้มีพระภาคทรงรับบาตรเหล่านั้นเพื่อต้องการรักษาความเลื่อมใสของผู้ถวาย พระองค์

ประโยค- คตัดสินปกติกา อรรถถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑- หน้าที่ 22 พรหม. ความระพิ้งนี้ เกิดขึ้นเพราะเหตุสองประการนี้ ด้วยประการ ฉะนั้นแล. บรรดาชนเหล่านั้น หลายบทว่า อภิฉโต โว มายัง ตัณฑวา อภิฉโต โว เม อย

เอกสารนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์กับอาณุในบริบทของพระวินัย โดยเน้นการพิจารณาถึงบทบาทของธรรมและปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อสัตว์ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความเจริญเติบโตและการเข้าใจในพระธรรมอย่างลึกซึ้ง ข้อความน

ประโยค - คติฉันต์ตอนที่ 25 ส่วนแล้วควรเป็นเทวดเดียวกัน จะพึงเห็นประชาชนได้รอบด้าน ฉันใด : ข้แต่พระผู้มีพระภาคผู้มีเมตตา คืผู้มีปัญญา ผู้มี พระอัญญุรอบด้วยพระสัณญาณญาณ จนพระองค์เสด็จขึ้นสู่ ปราสาท ซึ่ง

ในคติฉันต์ตอนที่ 25 พระผู้มีพระภาคถูกเสนอให้เสด็จขึ้นสู่ปราสาทเพื่อแสดงธรรมต่อผู้คนที่กำลังทุกข์ทรมานจากความเกิดและความแก่ ท่านทรงมีสติปัญญาและความเมตตาในการช่วยเหลือประชาชน ในการพิจารณาและแสดงธรรม ท่

ประโยค - คติสมเด็จปาฐกถา อรรถถาคพระวินัย มหาวรร ตอน ๑ - หน้าที่ 33 นั้นความสำคัญในหลวงชาวฟ้องว่า เป็นป่าช้านั่นเอง จึงได้เกิดขึ้นแก่ พระผู้มีอายุ. และด้วยอุปนิสัยสมบัติของนั้น ความบรรลุธรรมพิเศษได้ เก

ในบทนี้กล่าวถึงการบรรลุธรรมพิเศษของพระผู้มีพระภาค และการเข้าใจอารมณ์เชิงลึกที่เกี่ยวกับความโศกและความสุข พระองค์ได้ชี้แนะว่าการฟังและการเข้าถึงความรู้เป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้เกิดการพัฒนาในจิตใจและการเข

ประกอบ - ติดสมับตบาสังกาฬ อรรถถาพระวินัยมหาวรร ตอน ๙ - หน้าที่ 49 จากการท่องเที่ยวของชน. บทว่า มนุษสุทธาเสยยก ได้แก่ควรเป็นที่กระทำกรรมลับ ของหมู่มนุษย์. บทว่า ปฏิสุทธาสารปูปี่ คือสมควรเป็นที่สั่ง.

ในขณะที่พระสาริฏตรและพระโมคคลานได้กล่าวถึงการค้นหาธรรมที่ไม่ตายในช่วงที่ต้องเผชิญกับความตายของมนุษย์ มหาชนได้ร่วมกันตั้งคำถามถึงแนวคิดนี้ โดยการประชุมพูดคุยเกี่ยวกับการค้นหาธรรมอันเป็นนิรันดร์จากศาสนา

ประโยค - คดีสนับสนุนปาถกาก อรรถถกพระวินัย มหาวรร ตตอน ๑ - หน้าที่ 90 บทว่า ภณทุกมามย คือ เพื่อปลอมผม ภณทุกธรรมกาจ จัก มาข้างหน้า. บทว่า อดฺลิกา ได้แก่ ผู้เขเรอไฟ. บทว่า ชูลิกา ได้แก่ คบส. หลายบทว่า

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาคดีภายใต้พระวินัยซึ่งเน้นถึงวิธีการบำเพ็ญกุศลและความสำคัญของการอุปสมบทโดยไม่ต้องเป็นข้าศึกแก่พระสงฆ์ พระพุทธเจ้าทรงอธิบายบรรพชาที่สำคัญและความหมายของชูลิกในบริบทของการปฏิบัติศ

ประโยค - คติสนับสานตำกนกั อรรถภาพพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ หน้า 131 ฝ่ายบัณฑะก๊ใดเห็นอัชฌาภารของชนเหล่าก้อน เมื่อความ ริยามีเกิดขึ้นแล้ว ความเร่าร้อนจึงลงไป บัณฑะกัชนี้ ชื่ออสังข์- บัณฑะกั. บัณฑะกัได้มีอ

เนื้อหาในบทความนี้กล่าวถึงการแบ่งกลุ่มของบัณฑะก๊ตามลักษณะและอุปนิสัย ตั้งแต่การเห็นอัชฌาภารจนถึงการห้ามบรรพชาในกลุ่มบัณฑะก๊ รวมถึงการกล่าวถึงความสำคัญและผลกระทบที่เกิดขึ้นกับบัณฑะก๊ในด้านต่าง ๆ ที่เกี

ทรงห้าม พิธีทราบวินิจฉัยแม่ในคำว่า โลกศุกุปปาทโก ภิกขุ เป็นดังนี้ :- ผู้ใดมีจิตประทุษร้ายคิดว่า ยังพระโลหิตในพระสิริสะซึ่งยังเป็นอยู่ของพระตาคตเจ้า แม้พอที่แมลงวันเล็ก ๆ จะกินได้ให้ออขึ้นเหมือนพระเทวท

ทรงห้ามในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการกระทำที่มีผลต่อพระโลหิตของพระตาคตเจ้า โดยมีการแบ่งประเภทของการทำบูชาที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง ผลกระทบของการกระทำเหล่านี้มีตามการกระทำที่ถูกต้อง ซึ่งสามารถทำให้เกิดบุญมาก

เท่าที่พระสุถัตตะนี้จะไม่สามารถสูญเสีย. ขอว่า ปฏูณํ สุตตาหฤทธ์ิยน ความว่าแม้ม็อฑฌรร่มิิ มิได้ ส่งทมานิมติ ภิกฺขูคิ่วาไป ด้วยเหตุภะพระผู้เป็นพระอาภากรงแสดงไว้ พิสดารข้างหน้า โดยเป็นต้นอย่างนี้ว่า “เราจ

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมตามแนวทางของพระสุถัตตะ โดยการเรียนรู้เกี่ยวกับธรรมที่พระองค์ได้แสดงไว้ รวมถึงการช่วยเหลือกันในกลุ่มภิกษุและการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องเป็นไปเพื่อการบรรลุธรรมใ

ประโยค - ตอบสนับป่าสำหรับอรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 249 นั่น เพราะเหตุไร " บทว่า โอมทฤษฎีวา มีความว่า สงฆ์กล่าวคำเหล่านี้ว่า "อย่าเลยกิจของเธออย่าทำความบาปตามมายล" ดังนี้เป็นอานิ ห้ามปร

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการห้ามปรามของสงฆ์ที่ใช้ถ้อยคำเพื่อห้ามปรามภิกษุไม่ให้ทำความบาป ต่างๆ โดยนำเสนอการปฏิญาณและสิ่งที่สงฆ์ควรเข้าใจในกรณีที่เกิดปัญหาที่ต้องมีการตัดสินใจ ผ่านเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดข

ประโยค - ดวงสมันป่าสักกะ อรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 261 บทว่า ตาติสโน คือตัวว่าผู้ถึงที่ เพราะไม่หวั่นไหว ด้วยความยินดีร้าย ในอุฏฐารมณ์และอุฏฐารมณ์ สองบทว่า อญฺญ พยากรโณด ได้แก่ พยากรณ์ห

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงพระวินัยมหาวรรค โดยเน้นคำสำคัญต่างๆ ที่ปรากฏในบทความ ทั้งเรื่องราวเกี่ยวกับการพยากรณ์ การนำเสนอความหมายในหลักธรรม และการอธิบายการเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับ 'อรหันต์' ซึ่งมีกรณีศึกษา

ประโยค - ตลอดมัสนปวาทิกา อรรถกาถาวี มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 271 หญิงชั้นผูมีสีคล้ำแก้วมณี. สองบงว่า เสนาณ ปญญาเปรี มีความว่า พระอานันทผู้มี อายุ ได้ปุปฟนร้องถือสมผน. ก็แลรับรู้งแจ้งบอกแก่วพระโสณวะว่า

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของธรรมะและการสวดในพระสูตรที่มีความหมายลึกซึ้ง ผู้ที่มีคุณธรรมและสะอาดทั้งกายวาจาใจจะไม่มีโทษ แม้ในที่แคบ การศึกษาในพระพุทธศาสนาสร้างพื้นฐานให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้อง ผู้ศ

ประโยค - ตลอดสนับสำนักกำ อรรคาคณะวีรม หวาวรด ตอน ๒ - หน้าที่ 275 อย่างบริโภคน้ำมัน ซึ่งเป็นสัตตาหลากลิ้ง บทว่า วงต์ดู ได้แก่ ว่านที่เหลือ สองบ้างว่า นิสัต นิทโบได้แก่ ตัวหัวบนนและลูกบนบค ปัคคะ นั้น เ

เนื้อหานี้พูดถึงการบริโภคน้ำมันว่าเป็นสิ่งจำเป็นและวิธีการทำความเข้าใจเกี่ยวกับเกลือในรูปแบบต่างๆ ที่มีอยู่ในธรรมชาติ เช่น เกลือสมุทร, เกลือธรรมดา, และเกลือจากแผ่นดิน โดยมีการอธิบายถึงคุณลักษณะและการใ

ประโยค - ดีตสมุนไพร ศักดิ์กาดพระวินัย มหาวรรณ ตอน ๒ - หน้า 287 ทั้งหลาย มีอยู่เท่าใด. สองบ่าวว่า อิก อุกคณΗ มีความว่า เมืองปูลิณดร ซึ่ง เป็นแดนแห่งพระอริยะ เป็นสถานแห่งการค้าของมนุษย์หล่านั้น นี้ จัก

ในบทนี้เนื้อหาได้กล่าวถึงเมืองปูลิณดรซึ่งเป็นแดนแห่งพระอริยะและการค้าของมนุษย์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงประเภทต่าง ๆ ที่ได้รับผลกระทบจากอันตราย เช่น ไฟ และน้ำ การข้ามฟาก และสถานที่ซึ่งมีการสร้างสะพานเพื

ประโยค - ตะดสนับปลาทำกา อรรถกถาพระวิริยะมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 318 ลออกมาจากอากาศนั้นแล จิจะเหมาะ บทว่า ถูกฤดียТ คือ ด้วยผ้าที่มาม ในบทว่า สนุนฤดียТ นี้ สันนิษฐาน 2 อย่าง คือรสนินิฐิ 1 นิมนีสนินิฐิ

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการตีความภาษาและคำศัพท์ในอรรถกถาพระวิริยะมหาวรรค โดยเฉพาะการใช้ผ้าและฤดีย์ที่มีความหมายรอบด้าน ตัวอย่างได้แก่ การรองรับและการรวบรวมผ้าต่างๆ ซึ่งมีผลต่อการทำพิธีกรรม รวมถึงการแยก

ประโยค - ตอบสนับสภาที่กอธิษฐานพระวินัยมหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 353 มีคำอธิบายว่า ผ่าเก่าที่มีสีคล้ำแล้ว บทว่า ปอณิฏฐิ ได้แก่ วิรที่เก่า ที่ขาดจากร้านตลาด สองบทว่า อุตสาหโกรธโย ได้แก่ พึงทำการแสวงหา. แ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเตรียมตัวและการทำธรรมภาษีต่าง ๆ ตามพระวินัยมหาวรรค บรรยายถึงรายละเอียดของการใช้ผ้าเก่าและการเตรียมในการทำสังฆทาน มีการเน้นให้เห็นถึงจุดมุ่งหมายในการทำบุญเพื่อสร้างความสุขและทา

ประโยค - ตอบสนับปาสักท่า ธรรมะพระวินัยมหาวรรตร ตอน 2 - หน้าที่ 386 หรือข้าวต้มหรือขนมที่บนหลายบาตรของภิกษุเหล่าใดมาจากอาสนศาลแล้วนำไปถวาย หรือข้าวต้มหรืออัญพระเดรื่องหลายส่งไป เพื่อภิกษุเหล่าใด ย่อม

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการถวายข้าวต้มหรือขนมแก่พระภิกษุและการกำหนดบทบาทในการนิมนต์ โดยละเอียดอธิบายถึงวิธีการที่ทายกสามารถจัดการถวายอาหารและผลกระทบที่มีต่อพระภิกษุอย่างไร แม้จะไม่ถึงภิกษุเหล่านั้นโดยตร