บท : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 882 / 1264

ประโยค- พระธรรมปุณทุติฤษฎาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 228 ใครหนอเเล ? ดังนี้แล้ว จึงไปสำนักพระสวดาแต่งซ้ำๆ กระทำ ปฏิสันถารแล้ว ยิน ณ ที่ควรส่วนหนึ่ง ทูลถามพระสวดาว่า "มหาสมะใคร ยังทิ้งทั้ง ๔ ให้ส่งมาสำนักของท่า

บทสนทนาระหว่างพระสวดาและชมพูเงที่กล่าวถึงท้าวมหาราชทั้ง ๔ และท้าวสักเทวราชที่มาเพื่อบำรุงพระสวดา พระสว…

คําถามปัญนี้ ย่อมเกิดขึ้นแก่มุษผูบาล ใด, วิบาสสนามรรลและผล ย่อมไม่เจริญทันเดียจกเคราะบูผูบาลนั่น, แต่มาตนซึ่งบงบังคับนี้ในทาวร์ ๖ และมานะ ๘ อย่าง ย่อมเจริญแก่มุษผูบาลนั้นอย่างเดียว เหมือนนํ้าเจริญแก่ท

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุอริผลของพระสุธรรมเณรหลังจากฟังพระโอวาทจากพระศาสดา และการที่พระสุธรรมเณรอภัยแก…

ประโยค- พระอธิษฐานที่ถูกต้องแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 266 [การบวงสาได้ยาก] พระเทสรกล่าวกับเด็กนั่นว่า "ติสฺสะ ชื่อว่า การบวงเป็นของ ที่ทำได้ยาก เมื่อความต้องการด้วยของร้องมีอยู่ ย่อมได้ของเย็น, เมื่อความต้

บทความนี้กล่าวถึงการบวงสาและการอธิษฐานตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นที่การปฏิบัติตามกิริยามงคลและการสร…

…ุปัชฌาย์นั้น." พวกอุบาสก ลูกขึ้นพร้อมกันทันที กล่าวว่า "ท่านผู้เจริญ พระผู้ขึ้น้า ของพวกกระผม ยกแต่ บท ๒ บทเหล่านี้คือ "ขอท่านทั้งหลายจงมีความสุข, จงฟันจากทุกข์, หารัฐธรรมาอย่างอื่นไม่, ขอท่านทั้งหลาย จ…

ในบทพูดคุยนี้ พระอุปัชฌาย์ได้ถามสามเณรเกี่ยวกับความสุขและการฟันจากทุกข์ สามเณรตอบด้วยความเข้าใจที่ถูกต้อ…

…พระพุทธเจ้า ทราบเนื้อความนั้นอย่างนี้แล้ว ไม่พึงผลิตผลันสักการะ พิธีตามเจริญวิถีว. [แก้ข้อ] บรรดาบทเหล่านั้น บทพระคาถา อนุญา กิ ลลูกปิสลา ความว่า ชื่อว่าข้อปฏิบัติเข้าไปอธิษฐานนี้เป็นอย่างอื่นและ; ข้…

บทความนี้กล่าวถึงข้อปฏิบัติเกี่ยวกับการอธิษฐานและความสำคัญของการเป็นสาวกของพระพุทธเจ้ารวมทั้งการพัฒนาส…

ประโยคต่อไปนี้ - พระธัมปวัฏฐกอาเปล ภาค ๔ หน้า ที่ 1 6. บัณฑิตวรรค วรรณา 1. เรื่องพระราชะ [๑๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดามื้อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารถนาท่านพระรายะ ตรัสพระธรรมเทสน่านว่า "นิรีนัว

บทความนี้กล่าวถึงพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระเชตวันและความปรารถนาของพระราชะที่เป็นฤๅษี ในการตรัสพระธรรมเ…

ประโยค 2-4: พระผู้มีพระภาคทรงประสงค์ ในบทว่า วชุทสุนัม นี้. คนเชื่อใจถูก ผู้อื่นคงกามกดี ดีกดี ดีดี ดี" ชั่งทรัพย์ไว้ว่า " แถงถือเอาทรัพย์นี้…

บทนี้กล่าวถึงการศึกษาพระธรรมและการสั่งสอนของพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงความสำคัญของอาจารย์ที่ให้การสอนแก่ศ…

ประโยค๒ - พระธรรมปิฎกอานาปิลป ๔ - หน้าที่ ๗ บทว่า ตาทิ้ง เป็นต้น ความว่า บุคคลพึงครอบ คือพึงเข้าไป นั่งใกล้ มันต์ตินท์ปานนั้น เพราะเมื่ออันตราศิลก…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดทางพระธรรมจากพระธรรมปิฎกอานาปิลป โดยเน้นการนั่งใกล้ชิดคุณธรรมและการบรรลุธรรมผลที่…

ประโยคธรรม - พระจีนปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า ๑๑ ๓. เรื่องพระฉันเประ: [๒๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดามีอิทธิพลในพระเวชชวัน ทรงปรารถพระฉันเประ เถร ดรัศพระธรรมเทศนาว่า "น ภช ปาปก มิตฺต" เป็นต้น. [พร

บทความนี้พูดถึงพระฉันเประซึ่งเป็นอัครสาวกที่ได้รับการสอนโดยพระศาสดาในพระเวชชวัน โดยมีการวิเคราะห์คำสอน…

ประกอบ = พระอุปถัมภ์คำถามแปล ภาค ๔ หน้าที่ 13 พระฉันนั่น เมือพระศาสดาเสด็จปริณพานแล้ว ได้ฟัง พระมหินทร์ ที่พระอานนท์เถระยกขึ้นแล้ว มิกุฏมี เสียใจ ล้มลง ถึง ๓ ครั้ง แล้ววิ่งวนว่า "บ้านแต่ท่านผู้เจริญ ข

บทความนี้เล่าถึงความรู้สึกของพระฉันนาหลังจากพระศาสดาเสด็จปริณพาน โดยมีเรื่องราวเกี่ยวกับพระมหินทร์และพ…

ประโยค๒ - พระองค์ปาทัฏฐกษัตริย์แปล ภาค ๕ หน้าที่ 18 คนคู่เคยกัน, เราทั้งหมดรวมทรัพย์กัน สร้างบริเวณเลยเถอะ บริวาร: คีละ นาย คนผู้หวหน้า ได้ให้ทรัพย์พันหนึ่ง, ชนที่เหลือให้คะ ๕๐๐ พวกหญิงให้คนละ ๒๕๐. ช

บทความนี้เล่าถึงการร่วมทรัพย์เพื่อสร้างบริเวณไว้อำนวยประโยชน์แก่พระศาสดา โดยพวกหญิงได้นำดอกอัญชัญมาบูช…

…ะเจ้าหาพันทะ ชนที่เหลือได้เกิดในตระกูลมหามฏฺฐ์ ภรรยาของกฎัมผู้เป็นหัวหน้า เกิดในราชตระกูล ใบหนาคนใน บทบรรทัด พระนางได้มีพระสีห์ เช่นกับสีลอ้างกาบนั้นเทียว. พระญาณดำนพระนามแก่พระนางว่า "อิโนซา" นั้นแห. พ…

บทนี้กล่าวถึงการเกิดและการดำรงของชนชั้นต่างๆ ในชาติ ผ่านการดำเนินเรื่องของพระราชา พระเจ้าหาพันทะและควา…

…กัน. พิธารบบเรื่องทั้งหมด โดยย้ำกล่าวแล้ว ในเรื่องลีลาสุภาษ นั้นนะ ก็แต่นี่เป็นผลแห่งการถวายสรภะเพียบที่ถวาย ในกาลที่ดีนี้เป็นมหาทุกขณะนั้นเอง. [ ทรกออกบวชเป็นสามเณร ] ถือในวันนี้ตั้งชื่อ เมื่อตามฤดูกาล…

บทความนี้บรรยายถึงนางผู้ตั้งครรภ์ที่มีกิจกรรมเกี่ยวข้องกับการถวายทานแก่มิฬจำนวน 500 รูป โดยมีพระธรรมเส…

… เด็กนี้ถือปฏิสนธิในท้อง; เพราะฉะนั้นบุตรของฉัน จักมีชื่อว่า "หนูบันดิต" เกิด พระเฑาะห์ ได้ให้สลักขาบทุกหลายแล้ว. ก็ถึงแต่วันที่หนูบันดิตเกิดมา ความคิดเกิดขึ้นมาท่วมท้นของเขาว่า "เรา จักไม่ทำอธิษฐานของบ…

บทนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระธีมมาปฏิรูปกายและการเกิดของ 'หนูบันดิต' ที่มีการบวชซึ่งเกิดขึ้นจากความ…

…นดิน ณ ที่เป็นบ่อแล้วทำเมือง หรือวางรางไม้ไว้ อ่อนในบ้านไปสู่ที่ต้องการ เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่าอุปนำ บทว่า เตชะ ได้แก่ ลูกรักษ์ มีพระพุทธธิบาย ดรดังนี้ว่า :- " พวกคนใบ้ย้อมใบ้นำไปตามชอบใจของตนได้, แม้ช่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาตนเองตามพระธรรมในภาค ๕ นำเสนอแนวคิดว่าคนเราสามารถดัดแปลงและพัฒนาตนเองให้ดีขึ้นได้จากการฝึกตน เช่นเดียวกับช่างศรและช่างถากที่พัฒนางานของตน. ผ่านการมีอารมณ์ดีและการ

ประโยค - พระเณรมปฏิญาณแปล ภาค ๔ - หน้าที่ ๕๙ ๖. เรื่องพระลภคุณภูมิทิเปนสร ["๒๕"] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสนาเมื่อประทับอยู่ในพระเถวัน ทรงปรารถพระลภภูมิภูมิ- ภิทิเปนสร ตรัสพระธรรมเทวนิขว่า "เสโล ย๓" เป

บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวของพระลภคุณภูมิทิเปนสรในบริบทของพระเถระและพระเณร โดยเน้นการเรียนรู้และเข้าใจ…

… น้ำ ในที่มีประมาณ ๔ พันโยชน์ในทามกลาง (นิรมาหสมุทรนั้น) ไม่ หวั่นไหวดังอยู่, นี่ชื่อว่าห้วงน้ำลึก. บทว่า ธมฺมทามิน ได้แก่ เทศนธรรมทั้งหลาย พระผู้พระภาค ตรัสอธิบายนี้ไว้ว่า " ห้วงน้ำนี้ ชื่อว่า ใสดั่ง เ…

ในบทนี้, พระผู้ทรงปราชญ์ได้ตรัสถึงความสำคัญของการฟังเทศนาธรรม โดย เปรียบเทียบจิตของผู้ฟังที่ผ่องใส เหมือ…

ประโยค- พระไชโย พระปรมัยทัศรกะแปลภาค ๔ - หน้าที่ 73 ๘. เรื่องพระเจตผู้ดำอยู่ในธรรม [ ๒๘ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสนามีประทับอยู่ในพระเศวตวัน ทรงปรารภพระธรรมิก- เณร ตรัสพระธรรมเทศนาน่าว่า "น

บทนี้เกี่ยวกับเรื่องของอุบาสกในกรุงสวดี ผู้มีความปรารถนาจะบวชแม้จะมีภรรยาและบุตรโดยสาระสำคัญคือการที่เ…

…ดอัด, ชนเหล่านั้น ๆ เป็นพระนิพนธ์สพ รุ่งเรือง ดับสนิทแล้วในโลก " [ แก้วรถ ] บรรดาชนเหล่านั้น สองบทว่า กถุุ ฒ ธมฺมิ ความว่า ละ คือสละอุศรรรรวม ต่างโดยเป็นกายทุกข์เป็นต้น สองบทว่า สุกฺ ภาวต ความว่…

บทความนี้กล่าวถึงการละวางความอาลัยและการเจริญธรรมเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน การสละอุศรรรรวมและการทำความบริส…

…มดีคือ ตรัสเรียกว่าความดีอยู่ แล้วอุปลาทน ๔ ยินดีแล้วในการไม่ดีมั่น กล่าวคือการเลิกละความดีและนั้น บทว่า ชูมฺโน ความว่า ผู้อภิบาล คือผู้ยืนธรรมต่าง ปันฺ ชนนี้เป็นต้นให้รู้เรื่อง แล้วจงมันอยู่ ด้วยความร…

พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ แสดงถึงการเจริญจิตและแนวทางในการรักษาความดี รวมถึงการดับสนิทของความทุกข์และบรรลุอริโยลต่างๆ ผ่านการเรียนรู้ธรรมะ โดยยกตัวอย่างจากพระสุระอรหัต และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับขันธ