หน้าหนังสือทั้งหมด

พระบำบัดปฏิวัติฉบับแปล ภาค 4 - หน้าที่ 81
83
พระบำบัดปฏิวัติฉบับแปล ภาค 4 - หน้าที่ 81
ประโยค2 - พระบำบัดปฏิวัติฉบับแปล ภาค 4 - หน้าที่ 81 ๓. อรรหันวรรณ วรรณนา ๑. เรื่องหมอชีวก [ ๑๑ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาลาเมื่อประทบอยู่ในสวนมะม่วงของหมอชีวก ทรงปรากฏปัญหาอันหมอชีวกถามลูกหลานแล้ว
บทความนี้พูดถึงเรื่องหมอชีวกที่ปรากฏในสวนมะม่วง โดยมีพระศาดาตรัสเกี่ยวกับปัญหาที่หมอถามลูกหลาน และเหตุ…
ความหมายของพระอรหันต์
85
ความหมายของพระอรหันต์
พระอรหันต์ไม่มีความร้อนใจ หมอชีวกมายังสำนักพระศาสดาโดยเร็ว ภายในอารามนั้นแล ทุกถามว่า "พระอัจฉา ความร้อนเกิดขึ้นในพระศรีของพระองค์ หรือไม่?" พระศาสดาตร์ว่า "ชิวา ความร้อนทั้งปวงของ ตกาศสงบราบคาบแล้ว ท
บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการปรึกษาของหมอชีวกกับพระศาสดา เกี่ยวกับพระอรหันต์ที่ไม่มีความร้อนใจและสันต…
การวิเคราะห์พระนิพนธ์ในพระพุทธศาสนา
86
การวิเคราะห์พระนิพนธ์ในพระพุทธศาสนา
…์วัดจะให้สันไปได้แล้วอ้อม เป็นผู้ชื่อว่ามางใกล้อื่นถึงแล้ว แก่พระนิพนธ์นั่นผู้มีทางใกล้อื่น ถึงแล้ว บทว่า วิโลสากูล คือชื่อว่าผู้ทุกข์โศกสมใจได้ เพราะความ ที่ความเศร้าโศกมีวิสัยจะเป็นมูลปรากฎไปแล้ว บทพร…
บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์พระนิพนธ์ในพุทธศาสนา โดยพูดถึงธรรมที่ช่วยบรรเทาความทุกข์โศก และความเร่าร้…
พระมหากัสรสรและธรรมเนียมพระพุทธเจ้า
88
พระมหากัสรสรและธรรมเนียมพระพุทธเจ้า
…ง, แม้พระมหากัสรสร* ก็ถิ่วยังหลายแห่งแล้ว. [พวกภิญญ์ว่าพระเกสรทะญาติและอุปฏิการไปมาได้] พวกภิญญ์ुย บทว่า "เพราะเหตุไร พระเกสรจึงจิ้วจิราว?" ในพระนครนี้ ทั้งภายใน และภายนอก มิมนุษย์อาศัยอยู่ ๙ โกฏิ: * พ…
ในเนื้อหานี้พูดถึงการปฏิรูปพระมหากัสรสรโดยพระศาสนาในพระวัฏ และธรรมเนียมของพระพุทธเจ้าที่จะเลื่อมคลองไปกับภิกษุ ทั้งยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของภิญญ์ที่ทำกิจต่าง ๆ ภายใต้ระบบมาตรฐาน โดยมีการระบุมุมมองเ
ความหมายของสัตย์และการปล่อยวาง
92
ความหมายของสัตย์และการปล่อยวาง
…ออก ย่อมไม่ย่อมดีใน ที่อยู่; ท่านละความห่วงใยเสีย เหมือนฝูงงง ละเปื้อนตามในวันนี้ [ แก้วรถ ] บรรดาบทเหล่านั้น บาทพระคาถา ว่า อยูญญานุตติ สติมนฺโท ความว่า ท่านผิงความไพบูลย์แห่งสัตย์ คือว่าท่านมีอาสะสิ…
บทความนี้กล่าวถึงความหมายของการมีสัตย์และการปล่อยวางจากความห่วงใยในชีวิต ผ่านการอ้างอิงถึงบทพระคาถา เช…
พระบัญญัติอธิษฐาน - ภาค ๔
93
พระบัญญัติอธิษฐาน - ภาค ๔
ประโยค-พระบัญญัติอธิษฐานแปล ภาค ๔ - หน้า 91 บทว่า หละวา นี้ เป็นแจ้งแห่งเทวนา. นี้คือความอธิษฐานใน คำนี้ว่า : ฝูงนกถือเอาหย่อของตน ในเครือของอันบร…
บทความนี้ว่าด้วยพระบัญญัติอธิษฐาน ซึ่งสื่อถึงความสำคัญของการปล่อยวางในชีวิต โดยเปรียบเทียบฝูงนกที่บินไ…
พระเทพภิรมย์สีลสา: การเทศนาของพระศาสดา
94
พระเทพภิรมย์สีลสา: การเทศนาของพระศาสดา
…นแสดงธรรม ได้ตรัสพระคาถานี้ว่า :- * สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยารัชชานุวรรธ ทรงแปลเป็นตัวอย่าง. ก.บทว่า อายสมา แปลตามพยัญชนะว่า ผู้มีอายุ แต่ตามอรรถไม่ให้หมายว่า สูง อายุ เป็นที่พวกภิกษุใช้อยากกันเองโ…
บทความนี้กล่าวถึงการเทศนาของพระศาสดาเกี่ยวกับพระเทพภิรมย์สีลสา ซึ่งได้กล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดจากการเก…
พระฉิมปฏิญญาแปล ภาค 4 - หน้า 98
100
พระฉิมปฏิญญาแปล ภาค 4 - หน้า 98
…. " ลำดับนั้น พระ ศาสดาตรัสถามอีกหล่านว่า " ภิกษุทั้งหลาย พวกเธอพูดอะไร กัน?" เมื่อภิกษุเหล่านั้นกราบทูลว่า " พูดเรื่องชื่อว่า พระเจ้าข้า" จึง ตรัสถามว่า " ภิกษุทั้งหลาย ก็พวกเธอสำคัญว่า " ของนีออนอนุษษ…
ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสถามภิกษุทั้งหลายถึงการพูดคุยเกี่ยวกับชื่อและความรู้ความจริงที่ถ่ายทอด โดยมีการเปร…
พระสาริบุตรเถร: เรื่องราวในพระศาสนา
105
พระสาริบุตรเถร: เรื่องราวในพระศาสนา
ประโยค - พระธรรมปิฎกทัศนะแปล ภาค ๔- หน้าที่ 103 ๘. เรื่องพระสาริบุตรเถ*๖๗ [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสนามีประทับอยู่ในพระเทศฉันท์ ทรงปรารถนาพระสาริบุตร- เถร ศรัสพระธรรมเทวนาคน์ว่า "ปฏิสนฺโธ" เป็นต้น
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของพระสาริบุตรเถรในบริบทของพระธรรมปิฎกทัศนะแปล ภาค ๔ โดยมีการอธิบายถึงความสัมพ…
พระคัมภีร์ฉบับที่ 4 - หน้า 107
109
พระคัมภีร์ฉบับที่ 4 - หน้า 107
…นตนทั้งหลายมิเปื้อนตนก็คือราคาเป็นดัง เพราะความเป็นผู้มีกลาสไปปรากฏแล้ว ย่อมเป็นผู้องใสเทียฉันนั้น. บทว่า ตากิณว ก็ชื่อว่าสารทั้งหลาย ด้วยสามารถแห่งการท่องเที่ยวไปในสูติและทุกข์ทั้งหลาย ย่อมไม่มีกิริยาน…
เนื้อเรื่องนำเสนอความสำคัญของภิกษุที่มีคุณธรรมและวิริยะในการปฏิบัติธรรม โดยเปรียบเทียบภิกษุที่ไม่ยึดติดในอารมณ์กับน้ำที่ใส ซึ่งมีความบริสุทธิ์เหมือนภิกษุที่เกิดปัญญาและบรรลุพระอรหัต. ในเวลาจบเทศนา ภิก
พระอภัยมณีฉบับแปลภาค 4 - หน้าที่ 108
110
พระอภัยมณีฉบับแปลภาค 4 - หน้าที่ 108
…ียับบรรดพระอรหัตก่อนพระอาจารย์] ดังได้กล่าวมา กุลณีชาวกรุงโกสัมพีที่นั้นบรรพุทธเป็นพระศาสนา ได้อุปสมบทแล้วปรากฏว่า "พระโกสัมพิติสณฑเสะ." เมื่อพระเทระนั้นจำพระยาอยู่ในกรุงโกสัมพี อุปฐึษากำไตรจีวร เนยใสแล…
บทความนี้พูดถึงเรื่องราวของพระดิสรเสะชาวกรุงโกสัมพีขณะที่ประทับอยู่ในพระระเดวัน ทรงโปรดาสามเณรและการสน…
พระภิ๖ฺษปภูมิวิจากรัณภาค ๔
114
พระภิ๖ฺษปภูมิวิจากรัณภาค ๔
…้นแล้ว เพื่อพระรัษฎ ผู้สงระงับ ดังที่ เป็นใจสงบแล้ว วา่าก ก็สงบแล้ว การงานก็สงบ." [ แก่ธรร ] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า สนฺฏิ ความว่า ใจของสมณะผู้นี้นานั้น ชื่อว่า สงบแล้วนี้ คือ ระงับ ได้แต่ม เพราะความไม…
บทความนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระศาสดาเกี่ยวกับความสงบของจิตใจและการดำรงชีวิตอย่างปราศจากความโกรธหรือ…
พระธรรมปิฏกฐิภาค ๔ - หน้าที่ 113
115
พระธรรมปิฏกฐิภาค ๔ - หน้าที่ 113
ประโยค - พระธรรมปิฏกฐิภาค ๔ - หน้าที่ 113 วิสัยแล้ว ด้วยวิภัติ ๕ เพราะรู้โดยบั้นเหตุ บทว่า อุปสันุตสุต ความว่า ชื่อว่าผู้สงบระงับแล้ว เพราะ ความระงับแห่งกิเลสก็ร่มรื่นเฉกเป็นต้น ณ ภายใน บ…
พระธรรมปิฏกฐิภาค ๔ บทนี้พูดถึงความสงบที่เกิดจากการระงับกิเลส เรื่องราวของพระสติสันระที่มีคุณธรรมแสดงให้เห็นถึงความสำคัญขอ…
พระธรรมปฐมภูมิฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 115
117
พระธรรมปฐมภูมิฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 115
…ม่ได้ ตัดต่อ มีโอกาสล่อนกำจัดแล้ว มีความหวังอันคายแล้ว, นะนั้นแล เป็นบรุษ สูงสุด " [[แก้รภ ]] บรรดาบทเหล่านั้น นับว่า อสทุโข เป็นต้น พึงทราบวิเคราะห์
บทความนี้พูดถึงการไม่เชื่อของสำริตอในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องของการทำกรรมและผลของกรรม รวมไปถึงควา…
พระธัมนปัปฎิทินฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 128
130
พระธัมนปัปฎิทินฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 128
ประโยค- พระธัมนปัปฎิทินฉบับแปล ภาค ๔- หน้าที่ 128 ภัณฑะเข้าไป. ที่นั่นคนบ้านนอกกล่าวว่าบูรษนี้ว่า "ท่านบ้าหรือหนอ แ ล? หรือไม่ได้โอาสเป็นที่เก็บหาปะ? น้ำผึ้งถึงค่าเม่นมากหนึ่ง ท่านง่าวว่า " ท่านรับอ
บทสนทนานี้เกี่ยวกับการเตรียมมหาทานเพื่อพระวิปัสสีสัมมา-สัมพุทธเจ้า ที่มีผู้คนมากมายเป็นบริวาร โดยมีการ…
พระพุทธเจ้ากับบุรุษในราชา
131
พระพุทธเจ้ากับบุรุษในราชา
…กไม่ให้ การยุทธ ” ดังนั้น ก็ออกไปนำฟืนและนำเป็นต้นมาทางประตูเล็ก ๆ, ทำกิจทุกอย่าง. ฝ่ายพระราชาอกรีรอบทูใหญ ๔ ประตู ล้อมพระนครไว้ สิ้น ๓ ปี ยิ่งด้วย ๓ เดือน ๑ วัน. ในกาลต่อมา พระชนม์องค์พระ ราชานันตรัสถา…
บทนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับบุรุษหนึ่งที่ทำกรรมในอดีตจนได้เกิดในเทวโลก จากนั้นได้บังเกิดในราชวงศ์ในกร…
พระอุบาลีและการฝึกจิต
141
พระอุบาลีและการฝึกจิต
ประโยค- พระอุบาลีทัศนีแปล ภาค ๔- หน้าที่ 139 จงฟังอุบาลีเกิด" เขาอําบรุฌมันจงอยู่ ดื่มอายุเต็มท้องแล้วมา ยืนพักพระเฑะะ- ได้รับบารมีของพระเฑะะ- ผู้กระทำผิดคดีให้เสร็จแล้ว. พระเฑะะเริ่มอนุโมทน่าเก่าแล้ว
บทสนทนาระหว่างพระอุบาลีกับพระเฑะะสะท้อนถึงความรู้ความเข้าใจในธรรมะ พระอุบาลีเผยว่าเขาจดจำกรรมในอดีตเป็…
พระธรรมปัตถุกาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 141
143
พระธรรมปัตถุกาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 141
… ประเสริฐโดยแท้" เมื่อจะทรง สิ้นอนสนิทแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า :- " หากวาฬแต่งพัน ไม่ประกอบด้วยบทธที่เป็น ประโยชน์ใช่:,บทที่เป็นประโยชน์ บทเดียว ซึ่งบุคคลฟังแล้วสงบได้ ประเสริฐกว่า." [แม่กอรวก] บรร…
บทสนทนานี้พูดถึงความสำคัญของคำสอนจากพระพุทธเจ้า โดยชี้ให้เห็นว่าแม้แต่คำสอนเพียงบทเดียวที่มีความหมายแล…
พระสมปัณทิฏฐุถกถาแปล ภาค ๔
144
พระสมปัณทิฏฐุถกถาแปล ภาค ๔
ประโยค/ข้อความจากภาพ: ประโยค๒ - พระสมปัณทิฏฐุถกถาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 142 บทนี้ สํเร็จประโยชน์ ประกอบด้วยนิพพาน คำว่า ธาตุ อายุคน อินทรีย์ พระ โพชงค์ และสติปัฏฐาน แมบทเดียว ยัง…
บทนี้กล่าวถึงคุณค่าของนิพพานและการบรรลุอริยผลต่างๆ เช่น โสดาปัตผล การนำเสนอแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับธาตุอาย…
พระจารีริเยตรในพระพุทธศาสนา
145
พระจารีริเยตรในพระพุทธศาสนา
ประโยค๖- พระอุโบสถภัทิย์ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ ๑43 ๒. เรื่องพระจารีริเยตร [๒๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดามีอธิษฐานอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารถพระ ทรงจารีริเยตร คัสพระธรรมเทศนาว่า " สหสุปิโจ คาวา " เป็นต
บทความนี้พูดถึงพระจารีริเยตรซึ่งเป็นส่วนสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าพระศาสดาได้อธิษฐานในพระเชตวันแ…